关于端午节的俗语
1、关于端午节的俗语和谚语,古诗
(1)、未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)
(2)、24)榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
(3)、罗二郎见黄二姐已走。自己抄近路悄悄回家，见到父母后匆匆了解了一下黄二姐的情况。当他得知黄二姐在自己家吃苦受累，无怨无悔地伺候自己二老的时候，赶紧去寻找黄二姐回家。谁知到了半路上就碰到了已经上吊身亡的黄二姐。于是，罗二郎悔恨交加，瞬间感觉无以为人。解下黄二姐的尸体后抱尸跳湖，追随黄二姐而去。
(4)、有时候很多民间说法说是为了纪念屈原跳江的人格高洁的形象。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。
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(8)、在我们农村确实有这句“端午遇晴天，一定是丰年”的农谚老话流传的说法。开头农嫂就说了，这句农村俗语单从字面上的意思来看就比较容易理解，意思那就是说端午节如果遇上晴朗的天气，则预示着会是农业丰收的好年景。那么，晴天抑或下雨与农业生产究竟有怎样关系？这句农村俗语到底有没有道理呢？
(9)、端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。
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(11)、23)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
(12)、14)菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
(13)、这两句民间俗语告诉人们，不仅在端午节之前不能够随意增减衣物。在端午节之后也要注意观察天气变化，预防早晚温差大导致感冒。
(14)、俗语：王八有钱出气粗，侄儿有钱不叫叔，啥意思？现在还适用吗？
(15)、10)阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声•怀古》
(16)、“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日"端午节"。
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(18)、从此以后，民间流传了一种说法，说是罗二郎化为了菖蒲草；黄二姐化为了艾草。并被人形象地总结成了一句话：“男变菖蒲女变艾，五月端午在一块。”这也就是每逢端午节时，都要将艾草和菖蒲草扎在一起靠在或插在大门之外习俗的来历。
(19)、//来源：《中华优秀传统文化百科知识库》-中国“节”主题库
(20)、在历史发展演变中，端午习俗注入了夏季时令的驱邪、祛病防疫风尚以及赋予纪念历史人物内容。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳；午日太阳行至中天，达到最高点，是阳中至阳的日子；阳气盛则阴邪衰，利于借助刚阳正气驱邪消晦，因此古认认为端午是刚阳正气汇集的吉祥日子。
2、关于端午节的俗语英文
(1)、但是不同的地区，气候也有很大的差别，在南方端午节期间已经是夏季，所以人们都穿单衣服。但是北方天气寒冷，偶尔会有冷空气侵袭，所以端午节前后，最好不要着急脱棉衣。
(2)、(戮力同心)勠力：并力，合力;同心：思想一致，很齐心。指齐心合力，团结一致。
(3)、原先的衣服都是家庭妇女手工缝制的，后来有了裁缝店，有钱的家庭可以免于动手。自从改革开放后，成衣店如雨后春笋，各种衣服即买即穿，方便多了。现在人们生活提高，端午节穿新衣不稀罕，而且也不必一定在端午节穿新衣。
(4)、俗语“未吃端午粽，寒衣不可送”，寓意简单、通俗易懂，意思就是没有吃到端午节的粽子之前，最好不要把身上的棉衣脱掉。
(5)、未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。
(6)、清明插柳，端午插艾。(北方)(我老家就是这样的习俗)
(7)、 未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。
(8)、现在，今非昔比，物质极大丰富，饮食天天如过节日，营养过剩往往成祸害。但为了丰富节日生活，有的家庭一家团聚，端午节餐桌必然比平日更丰盛，其中粽子、面条少不了，食物档次提高，其中海鲜类多了。
(9)、端午节，为每年农历五月初又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，最初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。总而言之，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化相沿迄今。
(10)、初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟。(福建)
(11)、女人一年忙于家务，加上女人不出门的封建陋俗，整天呆在家里，但在端午节这天，可以自由活动，虽不算休息，但允许出门观看龙舟竞渡。但必须同妯娌、姑嫂或邻居女性一起去，因为旧社会，女人少出门，一旦出门，往往受到外面一些不良男人的骚扰发生，现在情况不一样了。
(12)、农历五月初是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端端阳。此外，端午节还有许多别称。
(13)、4)不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(14)、12)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(15)、东不可往啊，东有弱水无底，南不可去啊，南有豹狼狐狸。
(16)、佩香囊，端午节小孩佩戴香囊主要是避邪驱瘟的，香囊中包有朱砂，雄黄，香药等用丝布包裹着，上面用绳，珠子作佩带，下面结个流苏，作成各种不同的香囊，现在香囊里也有放薰衣草，茶叶等放在衣柜里除湿，除霉，也有青年男女送香囊来表达爱意。
(17)、9)宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
(18)、过去人们生活水平低下，食物少而单调，一年中只有年节时，餐桌才丰富些。其中春节三天，吃得好。而次于春节的端午节，保持一天三餐好伙食，其中主食是粽子。那时家乡广种小麦，新收的麦子刚好打成面粉，因此端午节吃面条，基本上每家成为习俗。而犒夏(立夏)简单些，只有早餐才丰盛。
(19)、11)碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山•端午》
(20)、时代在进步，限于节日才休息的现象不复存在，这则谚语成为历史。
3、关于端午节的俗语和诗句
(1)、其实这些老话都是带有很浓重的迷信色彩，因为五月端午出生的人并不在少数，就比如宋徽宗赵佶，并没有克夫父的情况，他是五月端午的生日，虽然他把生日改成十月初其实并不是真正的十月初而是一种掩耳盗铃的做法，其实真正的生日是无法修改的。所以这些带有迷信色彩的老话，大可不必信的。
(2)、8)五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
(3)、俗语：粽子香,香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
(4)、吃了端午粽，还要冻三冻端午节的民间谚语清明插柳，端午插艾。
(5)、过去农村男人忙于农务，很少空闲，可以在立夏日休息一天，改膳伙食，叫“做犒夏”，准备投入更繁忙的劳动，成为习俗。
(6)、 在芒种时节前后，北方的小麦迎来了陆续采收，此时天气也变得更加炎热，不过尽管天气炎热，但老农们并不在意，他们仍然会抓住农时，及时将小麦收割回家，并将新的作物种子播种下去，即便天气很热，衣衫都被浸湿了，但老农们依旧兴奋。不过在这个高温天气，最怕出现火灾，一个小烟头可能就会引发一场大火。而“走水”也就是人们提着水救火。
(7)、癞蛤蟆躲端午——躲得了初躲不了比喻无论如何也躲不过、逃不过。
(8)、(古代端午节捉癞蛤蟆的风俗现在仍在河南农村流行。民间认为，癞蛤蟆有巨毒，能够清热解毒，特别是端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，人们把蛤蟆眼泡上的毒汁挤出拌入面粉搓成长条，晾干备用。还把锭墨塞进癞蛤蟆嘴里，将它挂在墙壁上，风干后就成了中药，此称蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨画一圈，病情就会得到控制。正因为有此风俗，这天的癞蛤蟆特别难捉，人们说它是"神虫"，这天怕被人捉拿，都纷纷躲藏起来，故而民间有"癞肚蛤蟆躲端午"的俗语。)关于端午节的谚语：未食五月粽，寒衣不敢送。
(9)、这句俗语告诉人们，即使在端午节之后，也要注意防寒保暖。“吃了端午粽，还要冻三冻”和上一句意义相同，有着异曲同工之妙。
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(11)、“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，“五月”与“午月”通。
(12)、 谚语内容包含天文、地理、自然和社会生活方方面面，有它的科学性、社会性，多数至今还在流传。其中也有显示那个时代的生活习俗，由于时代变迁，今日成为历史，但也值得后人反思回味。
(13)、端午节到了，买鱼的人很多，所以说“正在盛市上”。形容某事物正在方兴未艾之际。
(14)、挂艾叶草和菖蒲，也是端午节的一种习俗，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
(15)、其次，未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。这句话也是老人们在提醒年轻人，不要过度的去追求风度，也要考虑到温度的问题，毕竟早晚温差还是十分大的。如果不注意，就一定会惹病上身。当然这句话也仅仅适用于我们北方地区，大家觉得这些俗语有道理吗？你们还知道什么俗语，评论在下方，小编等着你们哦！
(16)、粽子香,香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。(江苏)
(17)、初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。
(18)、17)空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山•端午》
(19)、名句:五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。(宋.欧阳修)
(20)、这里所说的寒衣，并不是指冬天的棉衣，而是平时穿的厚外套。这句俗语告诉人们，要保护好自己的身体。
4、关于端午节的俗语故事
(1)、罗二郎很纳闷，怎么会有女子打听自己呢？于是忙问该女子是谁，为何要打听罗二郎。黄二姐说，自己是罗二郎的未婚妻，虽有媒妁之言，但并未结婚。罗二郎自从当兵后，杳无音讯，其家父家母年事已高，全靠自己一人照顾，非常劳累。于是想打听一下罗二郎的下落，看看他何时能解甲归田，共同照顾年迈的公婆。
(2)、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。
(3)、 谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来，通俗易懂。
(4)、有一句谚语:“清明插柳，端午插艾”。端午节每家每户都会在门头.上插上几株艾草，一是艾草具有挥发性可以驱走蚊虫;二是有祈福的作用。
(5)、 在民间看来，如果芒种在端午节前并不是好事,今年端午节是6月15日，芒种正好在端午节前面，这表明二十四节气总体提前，而节气对应的是气候变化。提前就意味着春季气候变短，夏季来的太突然，此时气温快速升高，营养物积累较少，这对夏收作物的收成必然会有影响，且雨水较多，对小麦采收不是好事情，甚至还会出芽。而如果是端午后芒种，那表明梅雨季节推后，小麦采收不受雨水的影响，能有一个好收成，且还能滋润禾苗，秋收时收成不错。
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(7)、 端午节是中国民间仅次于春节的传统大节日，俗语说的“年节”，“年”即春节，“节”指端午节。另外“节”的广义又指所有的节日。本文的节实际指向是端午节，即俗称“做节”。
(8)、 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东)
(9)、 芒种前后麦子迎来了收割，此时老农们最怕出现雨水天气，大家也会关心未来几日的天气变化，及时将小麦采割回家。而过去没有天气预报，大家会通过天象预测下半年的气候变化，如果芒种时刮起南风，表明接下来雨水比较足量，此时要抓紧将玉米、大豆等种植下去，从而保证有更好的收成。而如果芒种时刮北风的话，可能会出现旱情，农民就要注意好防旱措施了。
(10)、沧浪之水清兮，可以濯我衣。---屈原经典名言
(11)、屈大夫哟，听我说哟，嘿嗬———天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极。
(12)、2)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》
(13)、 其实，这句俗语非常的简单，就如字面意思一样：在芒种期间天气如果特别炎热的话，那在夏至的时候就会雨水特别多，会出现阴雨连连的天气。这主要是在湖南、湖北等地流传的一种说法。
(14)、吃茄吃到会摇，吃豆吃到老老老。(台湾)《乙卯重五诗》陆游(南宋)
(15)、农村俗语“好男有毛无好妻，好女有膘五不出”是什么意思？
(16)、说起这句老话，让容姐想起了一件事情，我妯娌的爸爸就是五月端午出生的，在他很小的时候，他的爸爸就去世了，村里很多人说他是“克父命”。
(17)、古人对于婚约非常重视，黄二姐虽然没有与罗二郎结婚、甚至连面都没有见过。但黄二姐依然“坚守”婚约，待字闺中，期盼罗二郎能早日“退伍”归来，与自己成婚。这一等也就十多年。
(18)、端午节吃粽子是民间习俗，也是端午节期间一种独特的饮食。“未吃端午粽”的意思就是端午节还没有到来之前，还没有吃到端午节的粽子。
(19)、30)裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》关于端午节的成语喜赛龙舟、龙舟竞渡、
(20)、27)谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
5、关于端午节的俗语和谚语
(1)、午时水洗目睭，明到若乌秋(大卷尾，鸟名)(台湾)
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