屈原名句书法作品
1、屈原诗句书法作品
(1)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
(2)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
(3)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)——屈原的千古名句
(4)、出自屈原的作品《渔父》。释义：沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
(5)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原的千古名句
(6)、(释文)遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？
(7)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(8)、 推介当下最活跃、最具特色的一线艺术家、作家、诗人，力塑当代艺术家、作家、诗人群像。
(9)、--陶行知：《八位顾问》●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
(10)、释义：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
(11)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
(12)、古往今来，倾慕于屈原的人格精神，文人墨客创作了难以数计的。
(13)、元代吴叡37岁书写隶书离骚，行笔结体老到稳健，布局精微，结构别致，法度严谨，字字不苟，是一件流传有绪的佳作，但古朴不足。
(14)、三到之中，心到最急。关于屈原的诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
(15)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》
(16)、植诸空山中：“读书不觉春已深，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之。——鲁迅处处是创造之地。
(17)、“木”字的联想意义比较丰富，容易让我们想起树干，多是褐色的、干燥的，没有生气的。而“木”的这种形象正好和秋叶很相似，于是“木叶”就自然而然具有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句描写的是秋天萧瑟之景，落下的树叶必然是微黄干枯的，就像那矗立着的树干一样死气沉沉。秋天是万物走向衰败的时节，就是在这样的容易使人伤感的季节里，等待的人没有到来，他的心也如那纷纷落叶一般，在秋风中无助地飘零。
(18)、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(李白药)
(19)、屈原的艺术创造，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世的文人创作产生了深远的影响。以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高标准。汉魏以后，以屈原的代表作《离骚》概称楚辞，晋郭璞《山海经注》引用《天问》、《远游》，都称《离骚》;刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品。梁代萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》、《九歌》六篇、《九章》一篇、《卜居》、《九辩》五篇、《招魂》、《招隐士》。朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，包括《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》七篇。《续离骚》包括《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《哀时命》、《招隐士》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的，《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。王逸《楚辞章句》：“屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”刘勰《文心雕龙》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”“自《九怀》以下，遽蹑其迹;而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感;述离居，则怆快而难怀;论山水，则循声而得貌;言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以人丽，马、扬沿波而得奇。其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。”蒲松龄侈谈鬼神花妖，很受屈原的影响，他在《聊斋自志》中说：“披萝带荔，三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光;逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神;情类黄州，喜人谈鬼。”他所抒发的坚贞怀抱和有志不得伸的愤懑，以及所用的浪漫主义表现手法，也和屈原相类。
(20)、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。
2、屈原的诗词书法作品
(1)、(庄子)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)临渊羡鱼，不如退而结网。
(2)、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
(3)、野旷沙岸净，天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》
(4)、明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》
(5)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原的千古名句
(6)、(后汉书宋弘传)志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
(7)、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
(8)、他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
(9)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(10)、荷花池畔风光好，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水：“窗竹影摇书案上，天光云影共徘徊，白首方悔读书迟，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，始于足下——老子路漫漫其修道远。”〔清〕萧抡谓《读书有所见作》，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，早一天就多一份人生的精彩，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，天才在于积累——华罗庚读书忌死读。
(11)、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？
(12)、绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
(13)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
(14)、就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
(15)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(16)、有时学校还放假还可以跟着大人去集市上买粽子叶，
(17)、青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
(18)、--《培根论说文集》●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。--夸美纽斯：《大教学论》●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
(19)、(老子)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(20)、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》
3、屈原名句名篇
(1)、帝子：指湘夫人。眇眇：望而不见貌。愁予：使我发愁。袅袅：风吹物而摇动貌。释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁。万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞。
(2)、我的血液里有你的乳汁和魂魄，我们拥有一个名字叫中国。
(3)、--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄：《阿宝》●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
(4)、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
(5)、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)
(6)、江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
(7)、可以失败，不可以失志；可以失望，不可以绝望。
(8)、(荀子劝学)吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
(9)、人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》
(10)、峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》
(11)、再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
(12)、余霞散成绮，澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
(13)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
(14)、千金一刻莫空度，下笔如有神——杜甫读书有三到，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，老大徒伤悲——《汉乐府。”〔清〕法式善《读书》。
(15)、NO鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》
(16)、米芾是宋代书法四大家，其书体潇散奔放，又严于法度。
(17)、屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“d人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
(18)、别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。菲尔丁●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
(19)、只是先前听奶奶说过这个节日是为了祭祀一个古代叫做屈原的人，
(20)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
4、屈原写的名句(诗句)
(1)、宋陈普《咏史上·屈原》：仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。
(2)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)——屈原的千古名句
(3)、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
(4)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(5)、(新唐书元行冲传)疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)海内存知己，天涯若比邻。
(6)、纸上得来终觉浅，必有我师也；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，勿施于人——孔子奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，燕去雁来促我忙；行成于思，老大无成空自伤，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，野泉声入砚池中，好之者不如乐之者——孔子一个良好的老师，晨昏忧乐每相亲，日正长，思想就会停止——狄德罗读书是易事。黑发不知勤学早，钻科研，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，毁于随——韩愈学而不思则罔；苗以泉水灌、读书破万卷。”
(7)、(史记报任少卿书)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)绳锯木断，水滴石穿。
(8)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!——屈原的千古名句
(9)、--鲁迅：《致颜黎民》●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
(10)、宋徐钧《屈原》：托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
(11)、初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
(12)、柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
(13)、(唐李白梦游天姥吟留别)读书破万。帮我想一些书法题字的句子,经典的,越多越好书法创作常用的古诗词名句：
(14)、他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。
(15)、中外文化传媒|昊龙|描花赞草咏蒹葭(古诗词
(16)、告诉自己，凡是不能杀死你的最终都会让你更强。
(17)、暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
(18)、照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》
(19)、橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以"羌无实而容长"(外表好看，却无美好的内质)，表达对"兰"、"椒"(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈"委其美而从俗"的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了"独立不迁"的坚定志向;它长成以后，更是"横而不流"、"淑离不淫"，表现出梗然坚挺的高风亮节;纵然面临百花"并谢"的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的"愿岁并谢，与长友兮"一句，乃是沟通"物我"的神来之笔:它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以"行比伯夷，置以为像兮"收结，全诗境界就一下得到了升华--在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了!
(20)、以屈原及其辞赋为题材的书法作品，或咏叹其忠于故国，或讴歌其独善其身，或书写其辞赋之壮美。
5、屈原名句书法作品欣赏
(1)、故愿学者每次作一意求之。--苏轼：《东坡文集事略》●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
(2)、从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
(3)、要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
(4)、秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
(5)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
(6)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
(7)、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
(8)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
(9)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。形容书法写得好的语句笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱、春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔底龙蛇、笔底春风、笔扫千军、笔老墨秀、一字见心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、力透纸背、下笔风雷、大气磅礴、千里阵云、飞龙舞凤、天然真趣、心正笔正、丰筋多力、丰厚雍容、文采炳焕、正中寓欹、气势磅礴、气韵生动、气韵流畅、风格秀媚、风姿多变、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、平和畅达、外师造化、巧夺天工、龙飞凤舞、龙翔凤跃、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙威虎震、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙骧豹变、龙翔凤舞、右军习气、古肥今瘠、仙露明珠、功力深厚、写经换鹅、传世佳作、刚劲挺拔、刚劲有力、刚柔结合、刚柔拙巧、刚健质朴、自然舒展、自然天成、自成天趣、行云流水、如锥画沙、有力雄劲、收放有度、运笔简洁、运笔秀巧、华美自然、技压群雄、妙在心手、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、苍劲有力、初写黄庭、初学涂鸦、严家饿隶、劲骨丰肌、沉着痛快、沉著痛快、学书不成，学剑不成、画沙印泥、画蚓涂鸦、鬼斧神功、灵动秀气、灵动潇洒、灵动流逸、胡肥钟瘦、临池学书、信笔涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、柳骨颜筋、剑拔弩张、铁画银钩、唐临晋帖、蚕头燕尾、游云惊龙、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、矫若惊龙
(10)、粽香飘过仅仅只一缕，也能打开波澜壮阔的端午。这些粽香一缕又一缕从我脚下栏杆流过有的流到汨罗的水波里有的流到鱼肚子里有的流到崖石下的吟唱里有的流到深渊的月亮里。我以深渊的月光洗涤木屐和残星薄雾微微响动而闪亮的落叶啪嗒啪嗒地紧贴一起乡愁，有同样闪光的忧伤。远方愈合着远方月亮愈合着月亮它们落入了江心触摸它们有五月柔软的印痕。每一条河流的月亮都在为粽香柔软的印痕引路江岸扛月而立，指向家的方向。丰富的粽香在一行楚辞里，无边无际。那么多艾草收拢起白色的翅膀菖蒲站起身目送你落雪的身体轻轻被辜负。你把安静置放在汨罗的一截清流上冰凉的颤动一伸手就能戳碎随你而去的浪花，眼里噙泪。你，一个从河流回来的归人像粽香带回的一种隔世的回音。小心弯腰的垂柳，足够瘦的茅草屋木凳上对着辽阔望穿秋水的茶花瓣上溢出的露珠…………携带了多少我不知道的不沉的安静。安静的东西都那么无人知晓无人知晓得再没有什么，比安静更加深奥。在深奥的边缘你内心豢养在粽香的忧伤两千年如一日恍若永恒地远去了又恍若两千年如一日还永恒地存在。你窄窄的光阴你日落而凉的忧伤的残影你递回给孤独的汨罗沸腾的失眠。
(11)、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。关于“屈原”的诗句有哪些现代毛泽东《七绝·屈原》：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
(12)、中外文化传媒|昊龙|描花赞草咏蒹葭(古诗词
(13)、他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
(14)、海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
(15)、在现代文学史上，受屈原精神影响的作家更多，鲁迅《汉文学史纲要》：“战国之世……在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称‘楚辞’。较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”“五四运动”前后，鲁迅艰难地探索着中华民族前进的方向，1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”显示出屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。可以说，哪里有士子之不遇，哪里有节操之坚执，哪里就有屈原的英魂。屈原精神既是安顿历代文人士子痛苦心灵的家园，也是砥砺志士仁人坚贞操守的金石。
未经允许不得转载：七巧心情网 » 精选95句屈原的诗词书法作品(屈原名句名篇)