中华经典诗文诵读推荐篇目
1、中华经典诗文诵读推荐篇目425首
(1)、小小少年却能把诗仙李白的《将进酒》诵读得酣畅淋漓，真是“天生我材必有用”啊！
(2)、室中更无人，惟有乳下孙。孙有母未去，出入无完裙。
(3)、东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(4)、参赛视频格式统一为mp4格式，要求图像、声音清晰，不抖动、无噪音，清晰度不低于720P，文件大小不超过200MB。其他格式的参赛视频请使用格式转换软件(如“格式工厂”等)转换为mp4格式。
(5)、比赛分行业社会组、卫生计生组、教师组、大学生组、中学生组、小学生组6个组别，采取初赛、复赛和决赛的方式进行。初赛由各单位、各区(开发区、街办)自行组织，选拔推荐选手参加复赛、决赛。
(6)、诵读活动必须使用普通话和规范汉字。节目形式以个人或者集体诵读为主，可自备朗诵配乐、服装、道具，可模仿央视《朗读者说》《经典咏流传》等优秀的诵读形式，可依据诵读的主题，组合同类诵读篇章，允许适当穿插书画展示、伴舞、情景剧等。
(7)、 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(8)、在中国历史上出现过众多而又闻名天下的杰出诗人，他(她)们人格人品出众作品光辉耀眼，以自身特有的魅力逐步沉淀成为华夏文化的精髓。其中历史公认和最著名的就有十位，他们是：
(9)、讲学习时，朱熹告诉我们：问渠那得清如许，为有源头活水来。
(10)、屈原是伟大的诗词先驱者，同时也为中国传统诗词艺术定下了意象相生、情理相和的调子。比如我们熟知的“香草美人”，喻指美政嘉德。单方面吟咏芳草或陈说道德，不免流于空洞;唯有将物性与人情相似之处加以沟通，用诗性语言适当表达，才能引发长久不衰的心灵共鸣。
(11)、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(赤壁)杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
(12)、(1)汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。
(13)、三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
(14)、(原文)《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
(15)、(黄鹤楼)崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返。
(16)、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
(17)、大姐姐走进校园里来了，背着书包，和同学们有说有笑。大哥哥跑进校园里来了，拿着零食，津津有味的吃着。
(18)、本次大赛不向参赛者收取参赛费用，所有参加现场赛选手的交通、食宿费用由各单位自理。
(19)、先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
(20)、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。望天门山唐李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.饮湖上初晴后雨(北宋)苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
2、中华经典诗文诵读推荐篇目怎么写
(1)、大赛共设置16个组别：小学生组、初中学生组、高中学生组、大学生一组、大学生二组、学生专业组、中小学教师组、大学教师组、教师专业组、集体组、集体专业组、综合组、壮语诵读学生组、壮语诵读教师组、外国学生个人组、外国学生集体组。
(2)、 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)、(长歌行)汉乐府民歌青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
(4)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
(5)、缺陷是不容易朗诵出感情来。或是一些较长的诗词，像是《琵琶行》、《长恨歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《兵车行》之类的。
(6)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
(7)、集体组参赛选手为各级各类学校全日制在校学生或在职教师。集体专业组参赛选手为高等学校影视、戏剧表演、播音主持等专业全日制学生或从事此类专业教学的教师。
(8)、语文在人们的日常生活中，主要是以说话、写文章和理解别人的语言、文字的方式表观的。这也能取得共识。
(9)、外国学生组选手另设专场比赛。外国学生组选手参赛的具体参赛资格、参赛人数、赛程、内容及材料报送等要求详见附件
(10)、报送材料注意事项：各单位报送u盘须粘贴标签，并注明学院名称；每个节目视频以单独文件制作(不要多个文件合成)，并以“学院+节目名称+指导教师姓名”命名。
(11)、萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
(12)、哥舒歌西鄙人北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
(13)、学生组、教师组参加全区视频选拨赛的选手要求是各市、各校组织的“2019校园中华经典诵读大赛”的优胜者。
(14)、老子说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
(15)、小扣柴扉久不开。树头花落未成阴。白雨跳珠乱入船。
(16)、旧时茅店社林边，路转溪头忽见。(龟虽寿)曹操神龟虽寿，犹有竟时。
(17)、远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。苏轼北宋时期的大文豪，在诗词书画方面都有极高的成就。苏轼一生宦海浮沉，生活阅历极为丰富，他喜欢游历山川湖泊，也善于从人生遭遇和客观事物中总结经验及规律，写景自然灵动，情景交融。刘克庄评价他的诗：有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者翕张开阖，千变万化。
(18)、或者段首用转折、顺接、递进等关系的连词，使文章气脉贯通。我们可以抓住这些关键词，作为长文的记忆节点，就可以更轻松地背诵出较长的文章。
(19)、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
(20)、乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
3、中华经典诗文诵读推荐篇目(目录及正文) 文库
(1)、所以说，离开了阅读，语文就会成为一种文盲态势。
(2)、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。(酬乐天扬州初逢席上见赠)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
(3)、以下有几篇诗歌适合三年级朗诵可供参考：《这也是一切》不是一切大树都被暴风折断；不是一切种子，都找不到生根的土壤；不是一切真情，都流失在人心的沙漠里，不是一切梦想，都甘愿被折掉翅膀。
(4)、与唐人相比，宋人的气质发生了变化;就如鲜衣怒马的青年时代过去，人到中年，要坐下来想些事情。从大环境看，宋代经济文化发达，但内忧外患的阴云，始终挥之不去。有识之士对此忧心不已，出于强烈的社会责任感，他们以栋梁自居，发表政见，激烈争辩。加之，宋代理学的勃兴，使得诗人们自觉地以理性的眼光看待世界，读史观事品物，总希望找到“道理透彻处”。唐诗重性情、宋诗重理趣的整体形象，就这样建立了。
(5)、(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
(6)、江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝三百八十寺，多少楼台烟雨中。
(7)、(2)苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。
(8)、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
(9)、春草明年绿，王孙归不归相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
(10)、视频文件命名规则：“组别代码+市(或高校)+选手的编号(两位数)”，如南宁市小学生组1号选手“：xxs南宁市0mp4”;广西师范学院学生专业组2号选手：“xszy广西师范学院0mp4”等。每个组别的选手编号由各市、各高校、区属各中等职业学校自行编排。
(11)、讴歌人民警察忠诚履职的先进事迹或诗文作品。
(12)、自屈原起，真正的诗人将诗格与人格浑融一体，从此，读诗，也是读人;时代有异，人心却可以共鸣。我们从诗句中了解诗人对一时一事的观感，也可领悟诗人经半世浮沉后的哲思。诗的片断潜入国人的集体记忆，如同“文化密码”，编织成内心深处共有的梦。现实机关触发，则密码自动弹出，说者听者，会心一笑。”
(13)、除小学选送的集体组可以师生联合组队外，其他集体组按学生、教师分别组队。
(14)、细节上，对具体的词语也不能一知半解，要查看注释，结合上下文弄懂意思。否则，会成为理解的障碍。
(15)、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。杜牧晚唐时期著名诗人，与李商隐合称“小李杜”，唐晚期诗风多柔糜，然杜牧之诗多以峻峭矫之。杜牧于近体诗的成就主要体现在七绝，他能将静态的景物描绘出动态的灵性，穿插适当的思想情感，最能引人共鸣。此外杜牧还有较高的书法造诣，他的草书就如同七绝一样动静结合，飘逸潇洒。
(16)、视频文件要按组别、按选手逐一上传，每个(队)选手传送1个诵读视频文件。
(17)、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
(18)、《增广贤文》：又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
(19)、欲把西湖比西子，下册：咏柳(唐)贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。春日(宋)朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
(20)、一首《望庐山瀑布》运用了高度夸张的手法将庐山瀑布勾画的淋漓尽致，绮丽壮观，想象丰富，不愧为诗仙之美誉。杜甫唐朝最著名的现实主义家国诗人，被认为是集大成者，绝句律诗兼工，每一种诗体几乎都有超一流的作品，后人写诗多从杜甫的近体学起。世人尊其为诗圣。
4、适合诵读的中华经典诗文
(1)、(小学三年级)上册：夜书所见叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
(2)、团体组(2人及以上)一等奖1个、二等奖2个和三等奖3个
(3)、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
(4)、君看一叶舟，出没风波里。逢雪宿芙蓉山主人(唐刘长卿)日暮苍山远，天寒白屋贫。
(5)、(5)是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
(6)、小池宋杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
(7)、孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
(8)、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
(9)、(1)“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。
(10)、下面是《滕王阁序》的简单思维导图(不能搞得太复杂，否则效果适得其反)，在大脑中建立了清晰的导图印象后，就不会落下大段文字。当然，思维导图可以与前面所说的分解目标法结合起来用。
(11)、(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
(12)、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
(13)、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
(14)、老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
(15)、 《淡水河边吊屈原》
(16)、然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。
(17)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
(18)、(1) 屈原：我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。主要诗作《离骚》、《九歌》、《九章》。
(19)、材料以U盘形式，与盖章后的报名表一并报送至“明德至善辅导员工作室”，地址：南校区信远楼二区117办公室。
(20)、挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。李商隐晚唐时期最有成就的诗人，与杜牧合称“小李杜”，除了在近体诗上的研究接近或者说不次于杜甫和王维等前辈之外，李商隐的另一项成就是骈体文的写作，据说晚唐时期在那些官吏和士大夫中开始流行骈体文的奏义和书信，因为骈体文讲究用典，要求词藻华丽，因此李商隐曾经为那些官吏和士大夫代笔写了大量的骈体的奏议和书信，只是大部分都已经流失。
5、中华经典朗诵稿3-5分钟
(1)、个人诵读不超过3分钟，集体诵读不超过5分钟。
(2)、常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
(3)、不是花中遍爱菊，此花开尽更无花。鹿柴(唐王维)空山不见人，但闻人语响。
(4)、题西林壁宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(5)、少壮不努力，老大徒伤悲。(野望)王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山惟落晖。
(6)、其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
(7)、一点是基础性。所谓基础性就是学习其它课程，都需要语文的帮助。比如说，你只有识了字，才能有能力去学别的课程，因为它们的内容都是由文字呈现的。
(8)、九月九忆山东兄弟唐王维独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(9)、文后：限于篇幅原因，除了上述十位大家之外，就不再一一列举了。其实，中华几千年传统诗词文化孕育了成千上万诗人，其中佼佼者也是不计其数，我辈学诗者倘能窥得其中的一点精髓亦能终身受益。
(10)、《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
(11)、小同学蹦蹦跳跳地走进校园里来了，背着五颜六色的书包，和同学们玩着游戏。动听的上课音乐响起来了，就像黄莺在唱歌，同学们有序得走进教室，校园里回荡着朗朗的读书声。
(12)、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
(13)、深林人不知，明月来相照。送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
(14)、由粗到细地把课文复述出来，这是背诵的前提。能复述，表明已基本理解文章内容。这时候，才可以开始背诵。
(15)、一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
(16)、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
(17)、各高校附属学校可推荐小学生组选手1名、中学生组选手1名、小学教师组选手1名、中学教师组选手1名，参赛名单由学校所在地的市语委办统一报送，名额单列，不占用各市指标。
(18)、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
(19)、一首《静夜思》/床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。语言朴素却韵味无穷，千百年为世人所传唱。
(20)、(3) 陶渊明：东晋在诗人，名潜，字元亮。所作诗文多描写农村景色，以《归田园居》、《桃花源诗》为代表作。
(1)、(1)大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
(2)、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(3)、孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
(4)、我遥立在春晚的淡水河上， 我仿佛嗅到芳草的芬芳；
(5)、庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。
(6)、诗中哲思：诗歌不只是风花雪月与唐人相比，宋人的气质发生了变化;就如鲜衣怒马的青年时代过去，人到中年，要坐下来想些事情。从大环境看，宋代经济文化发达，但内忧外患的阴云，始终挥之不去。有识之士对此忧心不已，出于强烈的社会责任感，他们以栋梁自居，发表政见，激烈争辩。加之，宋代理学的勃兴，使得诗人们自觉地以理性的眼光看待世界，读史观事品物，总希望找到“道理透彻处”。唐诗重性情、宋诗重理趣的整体形象，就这样建立了。有不少学者批评宋诗的哲理化倾向，觉得它违背了“一唱三叹”的诗歌要旨，其实，宋诗的哲理化，既与时代脉搏吻合，也适应诗歌自身出新求变的需要，更有大量成功作品，今人仍在各种场合提起。
(7)、(荀子) 46老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(8)、野旷天低树，江清月近人。怨情李白美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
(9)、铅华不可弃，莫是藁砧归。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(10)、但有效内不一定高效。古时学生学习，课程较单目的指向也非常明确，所以有足够的时间把课文嚼得滚瓜烂熟。但我们现在的中小学，课程很丰富，学生们需要学习很多知识。生活节奏快了，大家都很浮躁，没谁有耐心静待花开。背诵古诗文这种事，也希望找到速成的方法。速成的方法是一定没有的，但提高背诵的效率，还是有规律可循。
(11)、参赛人员均由港、澳、台地区选手单独或联合组成的，可增加1个名额。
(12)、各高等学校、中等职业学校具有影视、戏剧表演、播音主持等专业或从事此类专业教学的参赛选手参加相应专业组的比赛。
(13)、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
(14)、忆江南唐白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
(15)、渡汉江李频岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。
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