曾国藩为人处世的智慧名言
1、曾国藩为人处世的智慧名言警句
(1)、107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
(2)、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。
(3)、出自《曾国藩文集，书信》。(译文)一句话没明白，就不要看下一句；今天没明白，明天再读，今年没搞精通，明年再读。
(4)、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩格言集锦》
(5)、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
(6)、曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)
(7)、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
(8)、内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
(9)、君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也：宏奖人材，诱人日进，二乐也：勤劳而后憩息，三乐也。
(10)、在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。
(11)、以上就是曾国藩最智慧的6条警世恒言，句句经典，经久不衰！人生，越早懂得这六条智慧箴言，越好！
(12)、因此，人，该讲的感情得讲，该报的恩情得报，反之，一个人若太过薄情寡义，也不过是苟活于世的一具行尸走肉。
(13)、112得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
(14)、点评：曾国藩很重视立志。他说，一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？
(15)、静，是心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;
(16)、人生启示：《呻吟语》把这种心境比作照镜子，照时纤毫俱清，不照时空明无着。我看，这就是一个孩子的心境。
(17)、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
(18)、一代枭雄，当年的上海滩黑帮老大杜月笙，就是最好的例子！
(19)、大意：尖酸刻薄的话最容易传播，反而是正经的好话没人在意，由此可见世道的险恶寡义了。
(20)、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
2、曾国藩为人处世的智慧名言名句
(1)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
(2)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
(3)、曾国藩把立志看得很重，作为一位坚定的理学家，他心中知行合一的理念根深蒂固。他的一位弟弟曾写信给他，抱怨家中私塾的读书环境不好，想到外面去求学。曾国藩告诉他，如果真正立下了志向，那么在闹市、田野，甚至做工的时候都可以读书。如果立志不坚，那么到了仙境也读不好书。他说：不为圣贤，便为禽兽。其志向之刚毅，可见一斑。
(4)、大意：别人有求于我，如果我办不到，就直接告诉人家。千万不要答应的顺溜却不办事，那是耽误别人的事。
(5)、74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(6)、厚道之人，也并非有多强的自制力，而不过是用设身处地的共情代替了冲口而出的冲动，说到底，这份共情，是内心的善良使然。
(7)、不过，但凡是小有成就的人，不管出身如何、文化如何，一定是爱读书、懂上进的人！
(8)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
(9)、大意：只要是办大事，就以见识为主，以才华为辅；只要是成大事，就人的谋划因素占一半，天意的因素占一半。
(10)、人生启示：少年时的劳动是非常有益的，好处是多方面的，既培养了责任意识，又能开发智力、提高能力。恩格斯说，劳动使猿进化成人，在劳动中孩子可以获得成长。佛家说，担水劈柴俱是坐禅，让孩子多干活是家庭教育的重要方面。
(11)、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。
(12)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(13)、但无论怎样，表里不阳奉阴违，都是为人所不齿的行为。
(14)、44未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
(15)、大意：只要是办大事，就以见识为主，以才华为辅；只要是成大事，就人的谋划因素占一半，天意的因素占一半。
(16)、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
(17)、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
(18)、最后一点是恒心，做任何事不去坚持都是没有效果。很多人想法很多也很好，但若是不落实到行动上，不坚持下去，就是一场空。
(19)、人生启示：生命不能承受的轻就是空虚、无聊。有个词叫百无聊赖，干什么都没劲，这比很多生活重担更难以承受。年轻人一般要为生活而奔忙，婚姻、事业、情感、子女，千头万绪，每天难得清闲，谈不上精神无所寄。
(20)、人生启示：修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。
3、曾国藩为人处事经典语录
(1)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言
(2)、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。——曾国藩
(3)、是的，当你把心困囿于名物的时候，烦恼的确是杳无尽头。
(4)、70务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(5)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一-字不识无损焉
(6)、君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。——《曾国藩家书》道光二十四年三月初十日与国华国荃书
(7)、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)气度有天性的基因，更在于后天的修养。修养的着手之处，在于一个明字。明的关键，在于敢于直视自己的内心。符合事理的，虽然不情愿，也要强制自己去做。有违自己良心的，更要迫使自己罢手。日日强行、事事强行，习惯成自然，也就成为了自己的行事方式。做事不违天理，心中无愧疚可言，一道道藩篱逐渐消于无形，你的气度也就放射出夺目的光华。
(8)、123人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
(9)、人生启示：“稳”字，曾国藩讲过很多，其实就是一个“隐”字，有隐蔽、隐藏、低调之意，所以人们才将这样的人称赞为“稳重”。
(10)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(11)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
(12)、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。)
(13)、10有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
(14)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(15)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。
(16)、人生启示：千头万绪的事，有的可能放手就忘记，必须随手记下。曾国藩强调手勤、手到，其重点就是随手做笔记。这还有助于将做事的计划明晰化、条理化，并保证尽快落实，不耽误后面的事，提高效率和成效。
(17)、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
(18)、大意：为学的最初贵在有坚定不移的意志，然后贵在有勇猛精进的进取之心，最后贵在有永远牢固保持的能力。
(19)、有些人情是一种培养感情的方式，你来我往渐渐热络，但有些却是陷阱，千万要看清，特别是那些来路不明或者过大的人情。
(20)、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。
4、曾国藩的为人处事
(1)、孔子曾说：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”
(2)、古称金丹换骨，余谓立志即丹也。(《曾文正公全集杂著》)人体也是个小社会，有君有臣，有帅有卒。人的健康，取决于这个社会秩序的良好与否。秩序良好，即使是糟糠也甘之如饴；秩序不好，珍馐美馔只是助纣为虐。如何培养人内部的秩序呢？首先要立帅，赋予帅以应有的权力，不要让小兵小卒犯上作乱。而帅又是什么？孟子说：夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故日：持其志，无暴其气。信仰的力量朝闻道而夕死殊不易易。闻道者，必真知而笃信之。
(3)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(4)、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
(5)、马云回答：“当我还是个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不清吃过什么了。但可以肯定的是，大部分食物，已经长成了我的骨头和血肉。”
(6)、盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》二代问题，需从一代抓起。作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。子女轻易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。
(7)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(8)、(出处)《曾国藩文集·处世金针·学问之道》。(译文)人的心，经常使用就灵活，不常用就阻塞不通，经常使用就会心思填密，不用就会粗心大意。
(9)、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
(10)、人生启示：人如果过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄，说到底还是没有明白一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力的道理。随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的完美情结。
(11)、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
(12)、包括《曾国藩家书》、《杜月笙大传》、《马云传》、《蒋介石传》、《李嘉诚传》等10位大人物。
(13)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日与诸弟书
(14)、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。
(15)、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
(16)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。
(17)、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
(18)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
(19)、大意：谨慎能够远离灾祸，勤奋能够摆脱贫困。
(20)、不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉。事事适足，人人守约，则气运可挽回矣。《曾文正公全集杂著》做事要向上看，做人要向下看。
5、曾国藩为人处世的六句话
(1)、他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
(2)、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”
(3)、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
(4)、——《曾国藩家书》咸丰八年正月初四日与九弟国荃书
(5)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
(6)、——《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书
(7)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)
(8)、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。——曾国藩
(9)、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。
(10)、这句话是无数人的座右铭，但很少有人能做得到。没有什么事情是永久获利的，人要懂得适时而动。大家都争抢的东西就不要争了，不争才是真正的赢者。
(11)、让人对你放心，是对一个人最高的评价，这意味着这个人厚道，靠谱。
(12)、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
(13)、气是人身体与精神的主宰。养生之道，莫重于养气。孟子说，我善养吾浩然之气。养气的标准，就是浩然，就是君子坦荡荡。人之气禀于天地之气，本来是正气、生发之气。所谓养，就是给予其养分多学多知；去除其杂草摒除邪念；照射以阳光培植正念；不伤挫其根叶不自卑、不怯懦；不揠苗助长不膨胀、不急功。这样，浩然之气自然能够茁壮葱郁。
(14)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。
(15)、这是因为，思路是行动的方向，方向错了，努力越多偏离目的地越远。所以做事之前，好好想想，想清楚再去做，是非常必要而重要的。所谓“磨刀不误砍柴工”。
(16)、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。——曾国藩
(17)、令人畏敬，全在自立自强，不在装模作样。临难有不屈之节，临财有不沾染之廉，此威信也。(《曾文正公全集杂著》)让人听话的方式有很多：胁之以刀子，可以使人畏惧；诱之以票子，可以让人卖命；许之以帽子，可以使人服从。然而，那些听话的人爱的是自己的生命和你手中的权财，而不是你本人。当你手中没有了刀子、票子和帽子的时候，这种畏也随之消散。缺乏了敬意的畏，很容易转化为恨。
(18)、厚道之人之所以能受到众人的喜欢和尊敬，正是因为他们总是与人为善，从不对人阴阳怪气。
(19)、琢磨君在生活中也多次吃了“事以急败”的亏，而且对曾国藩的这句话感触颇深，其实，曾国藩也是在军事生涯中“吃一堑长一智”后，悟出的这句至理名言。所以，我们不管遇到大事小事，都要不急不慌，静心面对问题，继而更有可能在危机中发现一线生机！
(20)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
(1)、李嘉诚曾叮嘱其子：“你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了。”曾国藩也有句名言：“利可共而不可独。”
(2)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
(3)、——《曾国藩家书》咸丰六年九月廿九日与纪鸿书
(4)、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
(5)、人生启示：人怀愧对之意，则必有感恩之心。有感恩之心，则必然对人谦恭有礼、尽心效力。这种处世的态度，体现了一种高明的德行修养，有利于获得他人的投桃报李，赢得信任与帮助。
(6)、——《曾国藩家书》道光二十二年九月十八日与诸弟书
(7)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
(8)、不管上天对我们如何不公，不管遇到多大的挫折，我们唯有自强不息，勇往直前。怯懦者绝不是被环境打败的，而是被自己打败的。
(9)、慎能远祸，勤能济贫。——《曾国藩格言集锦》
(10)、179仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
(11)、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
(12)、毫无疑问，成功的确需要这两样品质。但要注意，倔强不是好勇斗狠，那是方向错了。曾国藩所说的倔强，显然是以一身正气为基础。
(13)、25衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(14)、他还信痘神。有人认为，作为“千古完人”、“理学宗师”，曾国藩如此热中风水，似乎不是什么光彩的事。其实这是一个误解。
(15)、——《曾国藩家书》咸丰四年八月十一日与诸弟书
(16)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。——《曾国藩家书》咸丰八年正月初四日与九弟国荃书
(17)、爱人，良好的社会关系随之而来；爱物，心中的善意就会得到滋养；爱事业，你面前的道路便会不断向前延伸。
(18)、大意：人如果能常常怀着愧对他人的心，便等于有了承载多福的容器、进入德性的大门。
(19)、曾国藩也说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
(20)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
(1)、曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)
(2)、中国近代史，是一部充满血和泪、充满屈辱和悲愤的历史，同时又是一部在屈辱和悲愤中不断清醒、不断理智、不断抗争的历史。
(3)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
(4)、大意：能够得到却不合乎道义的东西，不要轻易接受。
(5)、——《曾国藩家书》咸丰七年十月初四日与九弟国荃书
(6)、贫穷时，不忘雪中送炭的人；富贵时，不忘一起打拼的人；困难时，不忘鼎力相助的人；有事时，不忘跑前跑后的人。
(7)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
(8)、大意：尖酸刻薄的话最容易传播，反而是正经的好话没人在意，由此可见世道的险恶寡义了。
(9)、这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。
(10)、人人都知道马云、王健林、李嘉诚、王石等大佬非常酷爱读书，每天工作再忙也要抽1个小时出来读书。
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