史铁生摘抄赏析
1、史铁生摘抄段落
(1)、人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。——《某某》
(2)、一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。
(3)、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
(4)、注:这一章最喜欢的是这段，寥寥几语立起来不同的人物，真实。
(5)、赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
(6)、 她的病痛已经到了肝疼得整宿整宿睡不着觉的程度上，这种程度，她还要悄悄地，偷偷的，忍住哭声，红着眼眶；还要推着他去北海转转——她最担心的事情，恐怕就是不能和史铁生“在一块儿”吧！
(7)、是否会想到南来北往雁去雁归又一年，而自己却没有了任何希望，白白蹉跎岁月？
(8)、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
(9)、浅喜似苍狗，深爱如长风。所爱隔山海，愿山海可平。
(10)、赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
(11)、——《银魂》有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。
(12)、 “咱娘俩，在一块儿，好好活”，好好活的前面有一个“在一块儿”，这是母亲的坚守，是全世界，哪怕是上帝都放弃了，母亲都不放弃的誓言。
(13)、现将书中的十大经典语录摘录赏析如下，也许对爱好写作，特别对人生的未来充满期许的简友有所指引和启迪。
(14)、“齐整” 注:舒服 桑梓 注:代故乡
(15)、自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
(16)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(17)、我们这一生，会遇到很多人，缘分皆朝生暮死脆弱如露水。唯独与你，像是一条生生不息的河流。
(18)、去吧，趁着风去寻你的意大利，渡过海去求你的王国去吧。不过，如果正义的神灵还有威力的话，我但愿你有一天落到海上巉岩之间饮尽那报应的苦酒，一遍又一遍地呼唤狄多的名字。
(19)、每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
(20)、“我们信客，平常送小信，但有时也送大信，那就是天下公信！”
2、史铁生优美段落摘抄
(1)、有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
(2)、D时间不早了，可我一刻也不想离开你；一刻也不想离开你但是时间不早了。
(3)、蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮，可入药，比喻从摆脱或脱离出来。
(4)、 愿我们每一个人，都能够接住上天安排的苦难，并在这苦难中跳出不公与抱怨的泥淖，因为苦难在所有人的身上以不同的方式存在着。而超越苦难的唯一方法是获得救赎的智慧和悟性，在感恩中度化自己，让自己“好好活”。
(5)、莫言：因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
(6)、二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。
(7)、注:但又觉得有些矛盾，既然“冲突是另一种融合”，那么文化的融合必定不只是精神形势的。
(8)、赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
(9)、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
(10)、不，他自己就像一座随时准备以毁灭为重生的火山，就像一颗一经触碰便引爆的炸弹。
(11)、有人说，世界上，每分每秒都有贝多芬的乐曲在奏响在回荡，如果真有外星人的话，他们会把这声音认作地球的标志(就像土星有一道美丽的环)，据此来辨认我们居于其上的这颗星星。这是个浪漫的想象。何妨再浪漫些呢？若真有外星人，外星人爷爷必定会告诉外星人孙子，这声音不过是近二百年来才出现的，而比这声音古老得多的声音是“爱情”。爱情，几千年来人类以各种发音说着、唱着、赞美着和向往着它，缠绵激荡片刻不息。因此，外星人爷爷必定会纠正外星人孙子：爱情——这声音，才是银河系中那颗美丽星星的标志呢。
(12)、就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。
(13)、问题是：那个不等同于性的爱情是什么？那个性所不能代替的爱情，是什么？包含性并且大于性的那个爱情，到底是怎么一种事？
(14)、 面对着不想好好活的儿子，母亲却在随时被炸的每分每秒里捱着，拼尽自己的全部力气想让儿子好好活。当我“爆炸”的时候，“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”
(15)、这与文人的经历无关，而是作者的本身的性格，会让某些读者反感，我就不太喜欢。一些喜欢旧版的《文化苦旅》有很大部分的原因是他在新版自辩太多。
(16)、细节品悟。包括细节记叙和描写中的细节刻画，在删减对比中提高学生的语言敏感力。
(17)、我们无法谈论“死”，我们以“生”来谈论“死”。
(18)、我读过一篇小说，写一对恋人(或夫妻)出门去，走在街上、走进商店、坐上公共汽车和坐进餐厅里，女人发现男人的目光常常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人)，于是她从扫兴到愤怒终至离开了那男人。这篇小说明显是嘲讽那个男人，相信他不懂得爱情和不忠于爱情。
(19)、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
(20)、许多人觉得旧版比版好，但我翻阅旧版，因喜爱前三章故事让我觉得新版比旧版好。那么与时俱进，我写的主要针对新版。新版正文分为四个部分，如梦起点，中国之旅，世界之旅和人生之旅，紧贴文化苦旅主题洋洋洒洒挥毫。
3、史铁生精彩摘录
(1)、接触景物描写。步感知领略景物描写的魅力。为《散步》写景的全面梳理认知做铺垫。
(2)、我想要我们之间只有清淡的欢喜，如寂静山林的清皎月色，不必拾起，也无从驱散。我想要我们之间只有安静的默契，如沉默的河流，有蒹葭苍苍，水雾茫茫，白鸟轻轻掠过，只留下翅膀在风中扇动的声音。
(3)、E蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
(4)、这么一想，女人们觉得自己不是矮了半截，也不是矮了一截，而是整个儿都埋到地底下去了。女人们倒也不抱怨，觉得自己能够从地底下伸出头来看到这么一群仙女，已经算是好命。
(5)、逆流：跟主流方向相反的水流，比喻反动的、违反总趋势的潮流。
(6)、有些人充满戾气和恶意，是因为他们从未被人温柔相待过。
(7)、譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈4而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；
(8)、毫无疑问，是因为爱情，因为必须维护爱情的神圣与纯洁，因为专—的爱情才受到赞扬。但是，这就有点奇怪，这就必然引出两个不能含混过去的问题：一是，爱情既然是一种美好的情感，为什么要专一？为什么只能对一个人？为什么必须如此吝啬？为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬，和被誉为神圣与纯洁？
(9)、这句话很可能引出误解，以为就像一首旧民谣中所表达的愿望，爱情只是为了排遣寂寞。(那首旧民谣这样说：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀？点灯说话儿，吹灯就伴儿，早上起来梳小辫儿。)不，孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了但你依然可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
(10)、 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
(11)、你知道高二了，应该学习了，你知道不学习，会影响你的成绩，但是你依然不去学习，思想和行动出现了背离，知行不能合让你陷入深深的内疚之中。
(12)、爱情，不是自然事件，不是荒野上交媾的季节。爱情是社会事件，在亚当夏娃走出伊甸园之后发生，爱情是在相互隔膜的人群里爆发的一种理想，并非一种生理的分泌。所以性不能代替爱情。所以爱情包含性又大于性。
(13)、跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”
(14)、生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。
(15)、好好地忍耐，不要沮丧，你想，如果春天要来，大地就使它一点点地完成。
(16)、愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。
(17)、C一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(18)、譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
(19)、我想如果初中与《文化苦旅》这本书相遇，我会很喜欢这本书，那时候带着太多对未知世界的憧憬，可是现在走了很多地方，反而减弱了这种足迹的地位，加上阅读了一些大家的文学作品，口味变得更重，就不会去喜欢这类带着浓浓的教材气息的文章，当然，也跟我并不是特别喜爱散文这一类别有关。
(20)、原因是，我历史研究的重点之是北方少数民族的起落更迭。
4、史铁生文段摘抄
(1)、那时你还是一个孩子，你以为你拥有了许多朋友，但事实上，你拥有的仅仅是伙伴而已。所谓的伙伴就是那些站在你身边，看着你长大成人，然后又渐渐淡出你的生活的人。于是，你开始了新的生活。
(2)、《文化苦旅》有其自己的特色风格，在我心中另一个名字是《历史魂魄与文化遗言》。
(3)、赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
(4)、他砸向面前的玻璃，是因为面前的玻璃映出了他的丑陋与残疾，还是因为这玻璃带给他一种粉碎的灭亡的快感？
(5)、我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。
(6)、嗯，露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
(7)、软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。
(8)、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
(9)、“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
(10)、人生如画，生活本身是一幅画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演绎着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们都有责任！
(11)、君王与嫔妃、嫖客与娼妓、爱人与爱人，其性行为之方式的相同点想必很多，那是由于身体的限制。但其性行为之方式的不同点肯定更多，因为，就便是相同的行动也都流溢着不同的表达，那是源自心灵的创造。
(12)、我知道有一位性解放人士，他公开宣称他爱着很多女人，不是友爱而是包含性且大于性的爱情，他的宣称不是清谈，他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸，此公还有一个信条：诚实。
(13)、母亲想帮助儿子,却不知道怎么帮；想体儿子受苦也无奈不能；她只能无言地帮儿子上轮椅车,悄悄地注视儿子的背影及焦急地四处张望儿子.她只能默默地注视,无助的祈祷.此时我们看到一个坚韧又伟大的母亲心甘情愿为儿子默默承受着一切,毫无怨言.而这些,都是儿子多年后才意识到“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾给母亲出了一个怎样的难题.”“这园中不单是处处有我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印.”字里行间蔓延着淡淡的忧伤和自责.
(14)、我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
(15)、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
(16)、书中处处充满智慧和哲理的话语，就像书山中隐藏的宝藏一样，是值得我们去探究和学习的。
(17)、几米：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
(18)、 “双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”
(19)、倘有三人之恋，我看应当赞美，应当感动，应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同，与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。
(20)、(这原不需特别指出，爱情嘛，没有诚实还算什么？)于是苦恼就来了，他发现他走进了一个二律背反的处境：要保住众多爱情就保不住诚实，要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后，众多的爱人都冲他嚷：要么你别爱我，要么你只爱我一个！于是他好辛苦：对a瞒着b，对b瞒着c，对c瞒着ab，对b瞒着ac……于是他好荒唐：本意是寻找自由与和平，结果却得到了束缚和战争，本意要诚实结果却欺瞒，本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独，我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了，或者是从神仙下凡成人了，总之他看见了人的处境。这处境是：心与心的自由难得，肉与肉的自由易取。这可能是因为，心与心的差别远远大于肉与肉的差别，生理的人只分男女，心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿？我想无非两路：放弃爱情，在欺瞒中去满足多向的性欲，麻醉掉孤独中的心灵，和，做爱情的信徒，知道他非常有限，因而祈祷因而虔敬，不恶其少恶其不存，唯其存在，心灵才注满希望。
5、史铁生片段摘抄
(1)、也许有人是。可我不是。我不是而且我相信，像我这样不止从一个异性那儿感受到吸引的人很多，像我这样不止被一个美丽女人惊呆了眼睛和惊动了心的男人很多，像我这样公开或暗自赞美过两个以上美妙异性的人肯定占着人类的多数。
(2)、玄漪：能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
(3)、我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，遥远且忧伤，仿佛你死了一样。彼时，一个字，一个微笑，已经足够。而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福。
(4)、可我现在也确实不喜欢你了，车站年久失修，江南的砖瓦裂了缝，当初不撞南墙不回头的热血已然冷却。抱歉啦，我们就此别过吧，我的喜欢要给别的姑娘啦。
(5)、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”
(6)、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
(7)、其实，归根到底，你只是“知道”学习很重要，而不是“懂得”学习很重要而已！
(8)、 中考作文 |课内外阅读 | 诗词歌赋| 名著导读 |古文阅读
(9)、因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
(10)、想对你好，希望你能活在温暖的阳光里，正直，谦逊，纯真，勇敢，去爱或被爱，不必乞求得不到的东西，不必提前经受生活的磨难，而我来守护你不可救药的浪漫和理想主义。
(11)、不，她并不推翻原来的诺言，她的痛苦不是因为旧观念的遗留，更不是性忌妒，而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道，他还是爱我的？”她说，虽然他对她一如既往，但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中，她与另外那些女人有什么不同。
(12)、 一个被噤声的母亲，用泣血的心在央求：孩子，咱娘俩儿，在一块儿，好好活！”
(13)、当代著名的文学家、散文家史铁生先生，生前三十多年饱受病痛折磨中思考而写成的书籍，是馈赠给后来一代又一代人的宝贵的精神财富。
(14)、高二后期，是学生容易产生松懈的时期，这个时候的学生，有目标，但是目标并不明确；有压力，但是高考还远，压力并不是很大；想行动，但是周围的诱惑很多，其他的同学也很放松，所以根本行动不起来。这是一个普遍现象，只有具有高度自觉性的同学，才能全身心投入到学习中去。
(15)、赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
(16)、爱情的重要是敞开心扉不是吗，何须以敞开肉体作其宣布？敞开肉体不过是性行为一项难免的程序，在哪儿吃饭不得先有个碗呢？所以我看，这主张不是轻视了爱，而是轻视了性，倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。
(17)、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
(18)、“知道”和“懂得”有何区别？在《让死活下去》中读到了下面这段对话：希米问史铁生：“这些道理，难道没有懂过吗？”史铁生回答：“那知道过的，必得一次又一次地重新知道；懂得过的，还要再来一次，才能真地接近懂。”
(19)、你说你孤独，就像很久以前长星照耀十三个州府。
(20)、你的儿女其实不是你的儿女。他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你，你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。
(1)、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
(2)、但《文化苦旅》终归只是一本行走笔记，余老可以将这位浪子“万里蹀躞，以此为归。”但却不该得失心太重。一千个读者有一千个哈姆雷特，可能我没有那么喜欢它，但我仍然会说，《文化苦旅》是一本值得众多读者一观，一本有价值的书。
(3)、他真的是不想好好活着了，一旦有了这种想法，这世界上的每一样东西都是诱发他不想活的最好的借口和原因。哪怕是“踩”一类的小小字眼儿都像是将他炸得粉身碎骨的地雷。
(4)、十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；
(5)、“爱才是人类惟一的救助。”优秀的作家，不该只在黑暗的极端徒步中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对爱情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众最慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人性尊严，并尊重爱的尊严与权利。“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满爱的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益阴郁沉沦的心灵。史铁生在《爱情问题》里说:“ 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。”然后完美合理的推演了人由孤独到寻求爱情，再到性行为。读来确实很有道理。他说，人内心的孤独、不自由是因为价值观的差异和差耻感的存在。各人不同，于是心灵难免会卷入战争，继而筑起围墙，产生隔阂。什么话该说，什么话只能藏在心底，于是便是不自由。孤独来自于一种被理解的渴望。爱情比友情存在更强烈的奉绊，有多少人没有被友情背叛过，又有多少人与父母存在着代沟。爱情的存在的伟大之处，在于历史中所赋予的不可分离性。每个人的经历不同，对爱情的理解就会不一样。经历前后你的感受是不一样的，尤其经历了刻骨铭心的爱情之后。爱情首先是外表的吸引，即异性体征的吸引，这是前提。然后才会产生愿意接近，进一步交住的愿望。 随着双方交往的深入，如果在人生观、价值观等方面有着共同的看法，即很谈得来，之后才会达到朋友阶段。随着交往的深入，双方愿意放心地坦露内心，敢于把不愿示人的想法说出来，用灵魂去交谈的时候才能成为知己，再之后只是你是否愿意拿开那张纸的问题了，这需要勇气和理智，也是人心最矛盾的时候，这个矛盾期可能很长很长。有时需要外力的推动，有的人可能一辈子就此打住不再向下发展，留下一辈子的遗憾。但是只要经历过你才会知道:爱情才是男女之间最亲密的关系。两个没有血缘关系的男女，只有经历了刻骨铭心的爱情，才会产生生死相依的感情，你会眷恋、留恋、依恋，忍受痛苦的思念；你会产生牵挂、牵绊、怜惜、亲情；你会感受到幸福、欣慰、痛苦、心痛、甚至赴死的冲动，感觉没有白活一次的释然。 你们会彼此珍惜、珍视，牵肠挂肚，亲一辈子，你会感觉对方就是自己要找的另一半， 因为双方的心思都会猜到，双方的感受是相通的，相互是敞开的，不只是身体还有心灵。再之后就是经历时间的检验，时间是一个非常残忍的家伙， 可能什么东西也抵不过它。但经历是种财富，不管你经历的是痛苦还是欢乐，经历过之后绝不会后悔。可以这样说，人生有一次刻骨铭心的爱情就够了，以后的人生中，你可能再也不会去全身心地付出，不会再有澎湃的激情，你累了，或者说她已经占据了你的身心，别的异性已经没地了。“弱水三千，我只取一瓢”是你当时的感受。经历过，是幸福的，很多人可能辈子都不会碰到。 每个人在慢慢地成长，眼光也变得越来越挑剔，世界之大，但知己又有几个?能找到疼你、亲你、爱你的人真是双方的幸福。在《爱情问题》里，史铁生用诗样的语言， 诗样的逻辑， 回答了一些关于“爱情的事”——爱、 性、记忆、信仰、写作那是一个经历了次死亡的人在面对面时最真实的话。史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，值得我们敬佩。
(6)、弗洛姆认为：“爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”
(7)、普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生过的事。这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。
(8)、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
(9)、后面写风情历史的文章我并不是没有喜欢的，在余秋雨描述《阳关雪》的唐人风范时我仿佛真的跟他穿越时空，眼前略过一幅幅诗意豪情的岁月。但他后期文章就如史铁生《我与地坛》一样陷入了自说自话。
(10)、赏析：人始终要心怀希望，只要心底有坚持，那么生活就有无限多的可能。
(11)、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
(12)、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”
(13)、周国平：不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
(14)、他们错了，因为最重大的文化现象，都产生于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。
(15)、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西，那你就是唯一。
(16)、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有鱼都会生活在同一片海里。
(17)、你别赤脚在这草地上散步， 我的花园到处是星星的碎片。
(18)、海子最感人的7首诗|今夜我不关心人类，我只想你
(19)、赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
(20)、真的，母亲是太苦了。她不应该再把这人世间的苦带到另一个世界里。所以儿子必须好好活，而且作为一个哥哥，要承担起哥哥的责任，和妹妹一块儿好好活——这不仅仅是活着的含义了。
(1)、安意如：时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。
(2)、——冯唐白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你。——安妮宝贝春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。——冯唐一如既往，万事胜意。
(3)、在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。
(4)、脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地画下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
(5)、每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
(6)、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
(7)、赏析：这句话写出了母爱的伟大，史铁生因为残疾，一直被母亲推着散步，而在觉悟之前的他时常会觉得烦躁不安，甚至对母亲发脾气，后来逐渐发现母亲是那样的伟大，因为有车辙的地方，就有母亲的脚印，我们要懂得感恩，懂得体谅。
(8)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
(9)、但该小说作者的这一判断只有一半的可能是对的，只有一半的可能是，那个男人尚未走出一般动物的行列。另外一半的可能是那个女人不懂爱情。首先她没弄清性与爱的分别，性是多指向的，而性的多指向未必不可以与爱的专一共存。其次她把自己仅仅放在了性的位置上，因为只有在这个位置上她与另外那些女人才是可比的。第那男人没有因为众多的性吸引而离开她，她可想过这是为什么吗？她显然没想过，因为倒是她仅仅为了性妒忌而离开了她的恋人或丈夫。
(10)、看《牌坊》时觉得作者若是个女子我定会很喜欢，《寺庙》味道太淡，更多的是承接上篇。《信客》是我整本书最喜欢的文章，但同时思索这本书的文体，我认为前几篇都偏向故事而不是散文，后面“隐地先生的尔雅出版社在编选‘年度小说’时居然也把《信客》选入”证实了我的揣测，从这再到《我的山河》这不严谨的学术报告，用一句话来概括这章“冲突是另一种交融”，在散文集中难免显得“不伦不类”。《信客》同样以他的习惯“以小写大”，个人认为余秋雨的风格好好在这儿，不好也不好在这儿，总升华太高就会觉得空。《信客》中最喜欢的又是老信客对新人交代客户的那段，寥寥几语立起了不同的人物。或许因为我也来自农村，深感对故乡对土地的情怀的认同。而浙江是我在国内旅行过的最喜欢的城市，这片风水养育了一堆文人墨客，也给予了温柔朴实的浙江人一片风土烙印，从而才使余秋雨的生命线有了不同的韵味。
(11)、希望屏幕前的你，无论年纪，大胆追求自己的幸福，并因这过程中的成长而感到喜悦吧。
(12)、赏析就自己看了摘抄好句，说出自己与书的体会和收获即可。
(13)、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。
(14)、李彦宏：成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
(15)、赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
(16)、 史铁生在《合欢树》中说：上帝为什么要早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答：“她心里太苦了，上帝看她受不了了，就召她回去”。
(17)、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
(18)、李彦宏：我们必须时刻提醒自己，身处这样一个不确定的年代，我们仍然是一家心中有着远大理想的——小公司。
(19)、地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家。
(20)、赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
(1)、人生如画，生活本身是一幅画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演绎着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们都有责任！
(2)、 偷偷地听着我的动静——孩子，尽管发泄，但是别做傻事，别伤到自己！
(3)、窦昕老师说：“从来没有一个孩子可以完全不动笔，但是把语文学得特别好。”
(4)、或许对知识的学习有它的黄金时期，不过我们在谈论青年、谈论人年轻时，往往更强调那种积极的、愿意改变的态度，态度与观念的转变没有黄金时期，我们对各种爱的理解，都可以更加明晰透彻。就像《斯通纳》中所言：
(5)、 悄悄地进来——孩子，妈妈就这么陪着你！
(6)、读完全本我最大的感触有一是我不得不承认被他的旅行而“感动”，自初中以来第一次引起了血里的风，虽然不再动荡，但仍轻轻飘扬。让我想出门看一看，“没有两者，路，就是书。”。二是认为历史文化散文也是散文，散文是读意境，灵性，经历种种，可以写史，但不是用以学史。余老的这些文章在阅历稍微丰富后就会觉得浅显。
(7)、 一个自己都不能好好活的母亲，大口大口的呼吸着，吐着鲜血，在央求着命运，央求着上帝，央求着儿子：好好活！
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