曾国藩名言天下事
1、曾国藩对天下大乱前的预言
(1)、曾氏有三大过人之处，时常被后人称赞，自省；综理；谨慎。
(2)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(3)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(4)、行事不可任心，说话不可任口。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。为人不可过于聪明。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。特患业之不精耳。百种弊病，皆从懒生。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。国家之强，以得人为强。人以气为主。吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。自修之道莫难于养心。
(5)、不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”
(6)、感悟：大智如愚，大巧若拙，这是来自先人最古老的智慧。前者是自然的，后者是机心的，独立于机心之外的人的本真状态，才是最厉害的武器。
(7)、《曾国藩书信》：三军统帅的识人、用人之道。
(8)、李鸿章17岁中秀才，张之洞16岁中秀才，左宗棠14岁中秀才，
(9)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(10)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(11)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(12)、曾国藩讲的话、思考的策略、当时的历史背景，都将一目了然。
(13)、曾氏留下的名言，无不是曾氏透过众多的现象，加上超凡的见微知著的功力，然后加工而成的。
(14)、2作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
(15)、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩
(16)、 自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。
(17)、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩
(18)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
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(20)、毛泽东、蒋介石青年时通读曾氏日记、奏折：参悟到受用一生的政治智慧和军事谋略。
2、曾国藩 天下大乱
(1)、然后你会发现，世间几乎没有上帝的宠儿，“家家有本难念的经”，人人都有自己的烦恼。所以，我们要直面人生的不完美，然后你会发现自己的心里，少了纠结，多了盼头。
(2)、然而，一腔热血怎能捂热一塘寒冰，一支吗啡怎能激活一具僵尸，病欲沉疴的封建王朝怎能担此改革大任，没有一个千万人意志汇入的历史洪潮，怎能去开创人们梦寐以求的百世伟业？今人已感悟，只有那面五星旗，才能在历史的岗亭独显光辉。
(3)、人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
(4)、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
(5)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(6)、曾经有人说，如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处着手”。
(7)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(8)、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
(9)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩
(10)、曾国藩还讲过，“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”。你只要天天做，就像种树或者养小动物一样，你自己天天瞅着可能觉不出什么来，而实际它在一天天的生长。
(11)、悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机，人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。
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(13)、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
(14)、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(15)、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。——《曾国藩家书》
(16)、素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。
(17)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(18)、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩
(19)、具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。这里很全：
(20)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
3、曾国藩曾说 天下事
(1)、以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
(2)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(3)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(4)、曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知！"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。
(5)、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典语录，欢迎大家的阅读。
(6)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(7)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩
(8)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(9)、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
(10)、人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。曾国藩认为，话多贻害无穷，如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。“戒多言”的本质是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出，在本质上，这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
(11)、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
(12)、正如梁文道在《读书的意义》中说道：“读书就是要挑战自己原来相信的东西，颠覆自己的认知。当我们读书越多，越知道自己的限制。”
(13)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(14)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(15)、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
(16)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(17)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(18)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(19)、 ——曾文正公语
(20)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩
4、曾国藩治天下
(1)、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(2)、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵习气，则难望有成。——《曾国藩家中》
(3)、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
(4)、 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
(5)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
(6)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(7)、“以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。”
(8)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(9)、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩
(10)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(11)、《曾国藩语录》：曾氏智慧精华，是全套书的纲要。
(12)、曾氏则综合了两者，于是诞生了名句：大处着眼，小处着手。
(13)、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩
(14)、但很多人都在这两个字上出了问题。层次低一点的问题出在敬字上，做事潜不下心，吃不了辛苦，敷衍应付；层次高一点的做事能力很强，很多还是管理人员，但却在恕字上出了问题；因为过于看重与同事之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非；这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。
(15)、意思是：人的气质，由于天生，本来难以改变，只有读书才可以改变它。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。就拿我的生平来说，三十岁前最爱吸烟，片刻不离，从道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今没再吃烟。四十六岁以前做事没有恒心，近五年以来深深以此为戒，现在做大事小事都有恒心。就这两点，可见没有什么事情是不可改变的。
(16)、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。
(17)、☆受非分之情，恐办非分之事。☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(18)、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。
(19)、1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
(20)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
5、曾国藩名言天下事在局外呐喊
(1)、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
(2)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(3)、 人如果没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
(4)、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
(5)、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(6)、1君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
(7)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(8)、小处着眼，则不需要太多的天赋，需要的是放下姿态，埋头苦干。
(9)、 昔吾祖星冈公，最讲治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。
(10)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
(11)、人如果过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄，说到底还是没有明白一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力的道理。随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的完美情结。
(12)、2人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
(13)、1遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
(14)、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。
(15)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
(16)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
(17)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(18)、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(19)、没有望江楼的雄伟秀美，供万千骚人临江兴叹，只容你在学海的彼岸，看烟波浩渺，水天异景。
(20)、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。——曾国藩
(1)、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。——曾国藩曾国藩名言经典名言(热门篇)处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
(2)、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
(3)、曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
(4)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
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