孟子的十句名言
1、孟子的十句名言警句
(1)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(2)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(4)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(5)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
(6)、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
(7)、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
(8)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
(9)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
(10)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
(11)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(12)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
(13)、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。
(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
(16)、观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。《孟子·尽心上》
(17)、贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
(18)、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
(19)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
(20)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
2、孟子十句名言名句摘抄
(1)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(2)、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(3)、(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
(4)、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。
(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(6)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
(7)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(8)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(9)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
(10)、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
(12)、出自《孟子·公孙丑上》，意思是心意未能相通时候，就不指望意气相投，这是对的；话不投机的时候，就不寻求心意相通，这是不行的。
(13)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
(14)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(15)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(16)、出自战国·孟轲《孟子·万章上》。文：文字。不要因为个别文字，就妨碍对整个文章的理解，也不要因为某些词句，就去曲解文章的意思。
(17)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
(18)、搭建回乡创业与政府招商的沟通、协调的桥梁，
(19)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
(20)、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。
3、孟子十句名言名句
(1)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
(2)、积极搭建全国江西商帮团结互助、信息互通的桥梁，
(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(4)、出自《孟子·离娄上》，指的是天下有道的时候，道德不高的人为道德高的人所役使，不太贤能的人为非常贤能的人所役使。古人认为这是“天下有道”的一种现象，而天下无道，就与前者相反。
(5)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
(6)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(7)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(8)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(9)、仁之胜不仁也，犹水胜火。——《孟子·告子上》
(10)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《孟子·尽心下》
(11)、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》
(12)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(14)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(15)、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
(16)、孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
(17)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(18)、“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言，说是自己拥有着浩然正气。
(19)、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(20)、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
4、孟子的十句名言有哪些
(1)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
(2)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(3)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
(4)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(5)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
(6)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(7)、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(8)、关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。——《孟子·公孙丑上》
(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
(11)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(12)、出自《孟子·尽心上》，意思是尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。
(13)、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
(14)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(15)、天作孽，犹可违。自作孽，不可活。《孟子·公孙丑上》
(16)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。
(17)、(译文)最重要的是人民，国家是次要的，君主的地位是最轻的。
(18)、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
(19)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(20)、左右的人都说不好，不要去青一听新。朝中的大夫都说不好，也不要去听信。国人都说不好，就应当去考察一下具体情况，如果发现真的不好，就不要去做。
5、孟子十句名言动漫小视频纠讲解
(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(2)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(3)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(4)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(6)、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(7)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(9)、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(11)、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(12)、在当今的世界上，除了我，还有谁呢？这句话是说人具有担当，有着舍我其谁的精神。
(13)、出自先秦《孟子·离娄上》。古者，古代的人。易子，交换孩子。责善，要求好。离，隔离、隔阂。则，就。古代的人都是交换孩子而教育，这是为了避免父子之间因相互求其好而生埋怨。相互求其好，就会互相责备而感情有隔阂，感情有了隔阂，这就是父子间最大的不幸了。这是孟子关于如何教育子女的名言。
(14)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的自己，永远胜过好运气。
(15)、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
(16)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(17)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(18)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句
(19)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(20)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
(2)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
(3)、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》
(4)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(6)、只有利益的交接来相互对待，都是这样而国家不亡，是从来没有过的呀。孟子认为人们之间应具有仁义关系，互相以仁义相待，如果只有利益的计较和考量以至争夺，关系必然破裂，国家必定灭亡。
(7)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
(8)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(9)、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
(10)、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句
(11)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(14)、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
(15)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
(16)、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
(17)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(18)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(19)、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(20)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
(1)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(2)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(3)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(4)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(5)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上》
(6)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(7)、出自《孟子·滕文公下》，指金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这才叫作大丈夫。
(8)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
(9)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
(10)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
(11)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(12)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(13)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
(14)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(15)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。
(16)、天下的根本是国，国的基础是家，家的基础在于每个人本身。
未经允许不得转载：七巧心情网 » 精选136句孟子十句名言名句摘抄(孟子十句名言名句)