佛陀的格言慧律法师
1、佛陀的格言一慧律法师
(1)、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
(2)、当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，恬静：左边一个竖心旁，右边一个舌头的舌，恬静。再讲一遍：当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，但不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。这一句话的意思就是说：你能够在单独一个人仍然不觉得孤独，同时这种孤独充满着智慧，内心与佛同在，同时真正品尝到恬静的这个美味，你的内心里面拥有佛陀的智慧，你就不会产生恐惧的心理，也不会去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行为。像我们年轻人就是内心空虚，少男、少女就拼了老命去追求。像今天报纸登的，年轻人去当古惑仔，电影看得太多了，杀人、放火、贩毒、偷窃车子，电影总是把古惑仔或者这些黑道的大哥，演得好像英雄，这就让年轻的这一代产生了错误的示范。所以，我们学佛的人，能够有真正佛的心，就算自己一个人，也不会觉得孤独，当我们有宁静的内心，尝试到这种法的喜悦的时候，我们内心就不会有恐惧。恐惧是怎么来的？就是患得患失来的，你拥有的东西，你很恐怕去失去，就会有产生恐惧感，强烈的占有欲，就会有恐惧失去。所以，没有得失，恐惧感慢慢地就会消失。
(3)、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。
(4)、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
(5)、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
(6)、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
(7)、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
(8)、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
(9)、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道.
(10)、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
(11)、胜利者招来怨恨，者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
(12)、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
(13)、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。
(14)、最后不打扰大家的时间，祝大家新春快乐！大发财！谢谢！阿弥陀佛！
(15)、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。
(16)、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
(17)、我们要认知，生是责任的开始，而死是任务的解除。
(18)、我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
(19)、人人都希望当个老大哥或是老大姐，来照顾别人、保护别人。大家都有慈悲、爱心，希望去保护弱者，但是，某些人虽然能够发挥自己的慈悲心去保护弱者，却不能接受别人的建议，也不甩任何人。由于我慢，所以我们长时间生活在一种强烈的无知(没有智慧)里。
(20)、 时尚意味着健康、漂亮，然而它却比重症病人更短命。
2、慧律法师佛语录
(1)、4)由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
(2)、只有一个办法可以维持家庭的婚姻，就是说千万不要想改变他，那么日子就会很好过，你能守住这个原则，千万不要想要改变他，第一定要包容他的缺点，你这两样做得到，婚姻才有办法继续维持，否则没办法的。
(3)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
(4)、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
(5)、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
(6)、我们刚才举那个例子给大家听，就是要让大家了解：佛陀在处理事情时，他不是看眼前、也不是看一点点角度、也不是看目前几天、也不是是看这个人有习气、有缺点，佛就放弃他。佛当时在世的时候，有一位比丘淫欲心非常的重，重到没有办法修行，起心动念都想到那种事情，没有办法修行。比丘中就有人讪笑：你淫欲心这么重的人怎么出家？这个比丘就退道心，退道心的时候，整天都不想修行，因为别人都认为他就是没有办法成就，他的心整天都在那种肮脏不清净的观念里面。没有办法修行，于是他就为整体所唾弃，不被认同。他的人生活得没有意义，出家修行也没有人理他。他就在偏僻的地方，每天伤心哭泣，也不修行。这个消息就慢慢传，传到佛陀的耳朵里——其实佛早就知道了，他哪需要传——佛陀就集中僧伽，当众赞叹他(比丘都瞧不起他，佛陀相反)：「这个人真不简单，淫欲心这么重，还有办法发心出家，要断淫欲，这是很了不起的大丈夫。」他的淫欲心重到什么程度？重到自己要拿工具把男根割掉。佛陀说：「你要割掉那个地方，不如割这颗心。」你要割掉那个地方哪会有效？如果割掉那个地方有办法成就，每一个都带去动手术了。每一个都带去动手术，每一个都证阿罗汉果，证阿罗汉果就没有男众了，对不对？这哪是办法，对不对？断淫欲是断心比较重要，哪是断那男根？所以戒律这么讲。比丘瞧不起他，佛陀在大众前赞叹他、勉励他，他听了佛陀的赞叹以后，又振作起来。佛陀教他观不净观，伤心流眼泪、感冒流鼻水、肚子痛腹泻，叫他观想大便不净、九孔常流不清净；然后又教他观白骨观，就是死后整付都是白骨，磨成粉末风一吹什么都没有了。所以我们今天的起心动念，不管看到美女还是看到俊男，一直没有办法控制自己，这只是心态、习气，只要给他时间——佛陀就是给他时间——开始训练他的心。在佛陀鼓励下，修、修……又证阿罗汉果！佛在世就有这么殊胜！
(7)、 我爱大海，尤其是它的伟大的乐章——海潮。
(8)、所以，娶到悍妻的人有福报了。你现在应该改变一下对老婆的观感，不要一天到晚老是和她吵架。她很凶，你就要这么想：「她在成就我的修养。所以，能够让我动心忍性、增益我所不能的，非我老婆莫属。」就这样，把观念转变一下——爱你所做的事情，不要只选择你所爱的事情去做。
(9)、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
(10)、9)每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
(11)、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
(12)、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(13)、人都生长在充满苦恼的世间里面，为什么呢？因为我们喜欢听好话，罕有人爱听迫害性、攻击性的语言，但圣人则不然。他二十四小时都处在感恩的心态中，对于语言的顺耳、逆耳，并无个人的好恶.
(14)、17)所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(15)、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
(16)、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
(17)、放掉外在不必要的东西，之后就是处理我们内心的东西。处理我们内心的东西，就要二十四个小时观照无常。譬如说你今天很有钱，你要了解你不会永远富有；譬如说你今天长得很漂亮，你不会永远的漂亮；有一天你也会跟我一样五十岁。再一个五十岁，一百岁，哪有可能，对不对？像师妈一样活到八十岁，那很难。(以前做清道夫，一直做。)现在的人要活到八十岁很难。因此，二十四个小时都观无常，降伏我们自己的烦恼。这个列为最重要的。
(18)、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
(19)、 一个观点可以塑造一个人，也可以毁灭一个人，这是多么令人惊奇。未来只会一天一天地到来，这种想法是多么令人激动。它意味着我们有很多很多机会把未来建设得更加美好。在开始做一件重要的事情之前，错过多少次机会这取决于自己。勤奋工作是一个绝佳的方法，它可以保证我们获得一个值得自己付出的精彩未来。生活就在我们自己手中——它需要一步一步地创造。你不能和紧握的拳头握手。
(20)、 过失过失，一过就失，情绪失控，失而难复；过错过错，一过就错，把握不当，酿成大祸；过度过度，一过失度，欲望不息，继续碰壁；错位错位，一错失位，难以弥补，后悔不止。
3、佛陀的格言慧律法师100句
(1)、有智慧的人，在必要的情形下，会改变自己的意见，但愚蠢的人却永远固执已见。
(2)、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
(3)、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(4)、这个喝酒中酒毒的人，如果出世在今天，就算他出家，今天他会死，不可能活着，不可能证阿罗汉果，让众生攻击就死了。他哪有可能接受你喝酒的观念？那是不可能的事情。但是佛就是这么厉害，他不看眼前——众生的一点点缺点，就认为将来统统没有希望——他不会这个样子。佛的厉害在于他很有远见，他看得非常得远，也很了解众生的习气。众生的习气都是喜欢看好的，看这个相，以眼前看到的为准，他完全不知道圣人在做什么工作。所以他今天在佛教出家，假如这个喝酒的人出生在今天这个时代，他就完蛋了。这些比丘、沙弥，怎么有办法接受这种事情？出家以后每天喝酒，还一次喝四瓶……那种观念绝对没有办法接受。媒体再写一下、报导一下，这个人他怎么修行？单单烦他就死了。所以佛陀他的厉害，就是厉害在慈悲后面有一个大智慧，什么事情都慢慢来处理，用耐性，用慈悲，后面用一个大智慧，目标不变——我就是要把你的酒戒掉——又要让你依法，断烦恼证阿罗汉果。佛陀的目标绝对没有改变，但是方式就是这么厉害。他有办法这么厉害，不然你想想看，佛陀准许他的徒弟喝酒，这怎么有办法接受？他厉害到这种程度，伟大到这么地慈悲，这么有智慧。
(5)、忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
(6)、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
(7)、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
(8)、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
(9)、要坚持我们的信心，要依止佛陀的法，观一切法无常，了解空性。一步、一步……慢慢来断这个习气。我们今天拜完三千佛以后，把这一念化成智慧，慢慢断这个习气，断这个烦恼，这样才有意义。明年来的时候，看到你满面春风，活得快快乐乐，活得很超越，这样你来拜三千佛才有意义。不然你来拜三千佛，拜一拜，拜下去爬起来，拜下去爬起来，法不入心，烦恼不会断，习气也不会断。这样子拜佛算什么？叫做运动，只是让他流汗，种一些善根。法不能入，烦恼重、执著重、是非心重，整天都被是非心搞得昏头转向的，不会一下子就勇敢地放掉。剩下的就很自在了，剩下的就是我们的事情了。
(10)、像我们的立法院，终日争执不休，民意代表彼此互骂。如果想要过得快乐，我们就该好好的学佛，如果有因缘学佛，却错失了良机，那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为，当我们已经觉悟了人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊！
(11)、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
(12)、因此，我们护法要做护法的工作。第一点，不可以谤佛、谤法、谤僧，所有的罪最重的就是谤佛、谤法、谤僧。为什么？因为这个会断众生的慧命。譬如说，这个人要来讲堂听经闻法，我们谤佛、谤法、谤僧，这个人就退道心离开，结果他因此没有了这个因缘——他本来有信心念佛，他有一天往生极乐世界，又多了一尊佛。为什么说谤佛、谤法、谤僧的罪这么重？杀死父母的罪还没有这么重，谤佛、谤法、谤僧的罪比杀八万四千个父母的罪还重，为什么？因为会断众生的慧命。就是这么可怕。
(13)、一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是最损自己的福德。
(14)、12)不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
(15)、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
(16)、法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
(17)、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
(18)、 千万不要背叛自己的良心。每个人都有善良的一面，做人要扪心自问。自己都红脸的事就别做了。
(19)、这句话确实是很难理解！看来没有修行到佛菩萨的果位是很难说清楚的。佛菩萨都是开悟的人。已经明心见性！洞察出宇宙真相和人生真谛！他们说的话不是妄语！
(20)、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。
4、佛陀格言198句
(1)、过年我们来到这个地方，我们要做一样工作，就是护法。如何护法呢？譬如我们设有点灯跟拔度。我们如果拿出钱出来点灯跟拔度，顺便就是等于护法一样、护持三宝一样。所以每一年回到这个地方，我都鼓励大家点灯，鼓励大家拔度祖先，或是拔度冤亲债主。因为我帮大家算过了，一天大概多少？五块，一天五块。三百六十天加起来，大概一千八百块，这样子大家都做得到。师父要的是你那一颗心，而不是你那个钱。今天你发这种心出来，与佛能相应。你今天施舍无所著，欢喜心护持三宝、护持讲堂、护持佛法僧，护持弘法、转法 轮，要欢欢喜喜的。
(2)、19)一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
(3)、changzhouyangqiaogusi
(4)、 生活浩瀚如海，总会有波澜、浪涛、暗礁，但是请别埋怨生活，因为生活本身是美好的，所有的障碍都在我们的内心里。
(5)、 生命是春夏秋冬的轮回，所以多姿多彩；人生是酸甜苦辣的勾兑，所以有滋有味。
(6)、慈——就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮忙你。悲——就是拔苦，你有什么痛苦，他会为你拔除。喜——二十四小时脸上都保持欢喜心，当你接近他的时候，会感到很温暖。所谓「君子望之俨然，即之也温，听其言也厉。」乍看之下，觉得很严肃，但当你亲近他时，就会感到他非常的慈悲。舍——就是布施、行舍。
(7)、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
(8)、20)放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
(9)、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
(10)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(11)、 不必在意自己的渺小，只要你已挺直了腰：不必抱怨世界，只要你付出自己的心血：不要自卑或者迎合别人的口味，而丢失自己。
(12)、百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
(13)、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
(14)、千万要感恩，有感恩的心，要感谢佛恩，祖师大德的恩。佛弟子千万要有感恩的心。要发大菩提心，拥护正法，支持正法，推广正法。有一句话讲得非常贴切，说：「当一个新生命的开始，会伴随着许多的血和痛苦。」意思就是说，一个产妇在生产的过程，新生命的开始会伴随着许多血和痛苦，但是，可爱的宝宝出现了！
(15)、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那麼苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
(16)、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
(17)、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
(18)、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
(19)、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
(20)、以你们电信局发包工程为例，负责工程招标的某甲原本决定由某家有执照、品质优良的厂商承包，但另一家厂商恰巧是某甲的亲戚，就跑来向某甲说：「某某，不要给这家厂商承包，我的价格比他更便宜，还可以让你拿回扣，或是包个红包意思一下。」这时，你就要小心了！有时候，我们一刹那的抉择错误，甚至会让你身败名裂。只不过是些蝇头小利，却会导致你焦头烂额，乃至一文不值。
5、慧律法师2020开示视频佛陀格言
(1)、内心不嫉妒他人，也不贪婪任何的事物，没有私欲；自私的私，欲望的欲。在所有的情况下，内心都持有那分宁静，这就叫做高尚。什么样的人叫做高尚呢？是不是做一点善事叫做高尚呢？不，不是！是不是少许的帮忙别人叫做高尚呢？不，不是！那怎么样的人叫做高尚呢？再讲一遍，这是第三句：内心不嫉妒他人，也绝不贪婪任何的事物，没有任何自私的欲望，在任何的时效、所有的状况之下，内心都保持有那分宁静，这就是高尚的人格，这真正的一个伟大的人！第四句：
(2)、佛法多门，修心第佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。
(3)、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
(4)、 真正重要的不是生命里的岁月，而是岁月中的生活。
(5)、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以，不要随便轻信权威。
(6)、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
(7)、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!
(8)、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
(9)、＂强顺人情，勉就世故＂八个字，误却你一生大事。
(10)、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。
(11)、最后因为时间的关系，跟大家结个缘。今天过年，我穿了件黄色的衣服，看起来比较好看，白白净净的坐在那个地方，大家就来拜年供养红包。供养红包要懂礼貌。第一点，红包拿着的时候，一位老菩萨就这样拜下去，她拜下去，我手就伸出去拿。她拜下去又上来：「祝师父身体健康！」红包没有给我，又拜下去。我手伸出去，又没拿到。「希望新年快乐！」她又拜下去，一拜又爬起来。手又伸出去，又没拿到。怎么一个红包拿了那么久，这么难收。我身为一个法师，一只手老是伸在那里很不好意思。有的远远就拜了：「跟师父拜年！」很远。我说：你那么远，红包怎么拿得到？对不对？拜得那么远，红包怎么收得到。顶礼师父要照规矩来，但是速度要快一点，人很多。
(12)、首先我们恭喜参加三千佛的人今天能够功德圆满！感谢法师们的辛苦！跟法师们鼓励一下！
(13)、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
(14)、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。
(15)、 不要去追查会伤害自己的一面。日子对每一个人来说，都是如此艰难，我们只有接受变化，适当忘记，适当忽略，只有自己对自己好一点儿。
(16)、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
(17)、我们要来亲近三宝，第一我们不要看出家人的缺点，我们也不要看同参道友的缺点，都不要看，也不要讲。我们整天最重要的，就是修我们自己的本性，把它修出来。我们的心清净，自然就会跟净土相应。不然你整天就会很忙，今天忙这个是非，明天又忙那个是非，你会忙得没有价值，一辈子都在是非里面打转。我们今天忙、吃苦，要有价值，就是要往生净土，这样才有意义。把佛的心、佛的慈悲、善巧拿出来用，我们今天来拜佛才有意义。譬如说今天来拜只有一天，之后出去开始造业有三百六十五天；做一天的功德，剩下的三百六十五天造业，这样你怎么补得过来？有的人说：不一样，我认真拜三天撑到年尾。没用啦，功德没有那么大。你造了那么重的罪，怎么能撑到年尾，对不对？所以我们一定要懂法。
(18)、佛学经典语录励志精选佛说:逆境是成长必经的过程,能...
(19)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(20)、幸福：健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
(1)、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。
(2)、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
(3)、18)一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
(4)、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没有什麼目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
(5)、了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。
(6)、一个人，不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
(7)、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
(8)、讲这个因缘，是要让大家了解：你不要以为往生极乐世界是一种很困难的事，很简单的。问题是你的心控制得住吗？所以经典里面讲：「那些以讲话为乐的人，是没有解脱的时候的。」那些以讲话为乐、每天都很喜欢讲话、很喜欢讲话，以讲话为职业、以讲话为享受，讲是是非非来当成他的生命，他的生命都浪费在那个地方，到有一天他会后悔。为什么？因为他没有时间修行。等到看人家一个个往生极乐世界，有了瑞相，他才开始后悔了：我当时为什么要搞这些事情？来不及了。但是我们今天来到文殊讲堂，那还来得及。
(9)、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
(10)、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
(11)、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
(12)、你硬要把单纯的事看得很严重，日子就会不好过。
(13)、因此，我们应该猛然警醒，要开始觉悟了——你所执著的色身，不是永恒的；你所执著的爱人，不是永恒的；你所执著的金钱，也不是永恒的。那么，世间何者方为我们真正的生命呢？智慧才是我们真正的生命，安详才是我们真正要寻找的，解脱才是我们真正要追求的。
(14)、 思想乃人生言行的开关，言行乃人生做事的指南。
(15)、记得以前尚未学佛时，每到中秋节前夕，大约一星期前就开始期待了。到了中秋节当天，就约女朋友到植物园或是新公园去散散步，然后就坐下来发呆，再不然就是吃月饼、喝喝茶、吃柚子，看着来来往往的情侣......
(16)、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
(17)、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
(18)、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
(19)、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
(20)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(1)、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
(2)、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
(3)、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
(4)、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
(5)、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
(6)、 老实人有时无言，是不愿用谎话来辩解；老滑头一时无理，只能用谎言来狡辩。
(7)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(8)、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
(9)、 孟子说：“待文王然后兴者，凡民也。”是说人贵自立，不贵因人。假若必得受了文王的教化，才能发奋做一个好人，也不过是一个凡庸的人。学好尚且以“自动”为贵，何况是学坏。那么，随大盗而起者，岂不是一个“凡盗”？
(10)、我们每天过著毫无目标的生活。早晨起床、如厕、盥洗、上班、吃午餐、看股市行情······下班后，有家庭的人赶着回去煮饭，单身汉就到KTV、MTV等娱乐场所玩乐，直到筋疲力尽才回家，就这样茫然、毫无所获地混过一天。如此，日复一日，年复一年的到了今天，虽然已经年纪老大，却还不觉悟。他从未思索过：有朝一日躺进棺材里，自己什么也带不走。
(11)、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
(12)、与自己看法不同的人，我们应以包容的心态去和他相处。简单讲，看法、意见与我们不一样的，不代表对方一定错。我们首先要学习的不是佛，而是容忍、宽恕与包容。这个基本的修养若不具备，就谈不上学佛、解脱、慈悲，更遑论所谓‘清净心’了。因此，我见一定要舍。
(13)、我们每一个人都会认为自己看到的是对的，然后执著自己所看到的，排斥别人、攻击别人，当他拥有自己的看法之后，就抵死不肯舍弃自己错误的观念.这种错误的见解一直蕴藏在他的内在，随时他都在保护自己，正因为他不觉悟人生缘生缘灭的道理，而认为自己的见地绝对是正确的，是超越的、永恒的。
(14)、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
(15)、没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
(16)、人们爱戴忠於真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
(17)、看不起人家是很容易的事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。
(18)、(痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。)
(19)、我在想，如果用现代物理学解释这个问题是否可行呢？
(20)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
(1)、如果投胎为畜生，麻烦可就大了，因为，即使讲佛法，你也听不懂啊！所以，诸位对于我们所爱的金钱、名利、色相、男女，固然无法完全舍，却要看得很平淡。然而我们从小所受的学校教育中，除非极特殊的因缘，否则很少教导我们去追求洒脱、自在、解脱的思想。
(2)、所以像这位老菩萨，她有什么学历？她有拿一千万来布施给讲堂或给我？没有，统统没有。她只发心扫便所。第二点就是默默的。第三点，临命终自在往生，菩萨来接引。在座诸位，这样子你们羡慕吗？羡慕很简单，你就照这样子去做就对了。你如果觉得你没有开悟，你也没有什么大智慧，你也没有转法 轮，你也没有做什么功德，就这样很简单：讲堂有什么工作，你就来发心，用真心修行。
(3)、 要做有把握的事，恋爱也一样，谈有把握的恋爱。那些让你捉摸不透的人，不要过分念想；那些让你太想知道的人，应当保持距离。去和愿意走近你也让你走近的他接触，给一点时间，也许就能触摸到彼此的心。
(4)、言行：良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
(5)、 计算人生的价值，不是看他赚了多少钱，首先要看他对社会作出了多少贡献。
(6)、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。
(7)、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
(8)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
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