黑格尔关于历史的名言
1、黑格尔说历史
(1)、★浙江大学國學智慧與管理應用總裁高級研修班
(2)、实际上，正像甘斯在为《历史哲学》第一版所写的序言中所指出的那样：“事实上这本书的主要优点之就是它虽然非常富于思辨的活力，但是还适当地注意于‘经验的事物’和‘现象的事物’；它既排除了主观的‘推理’，但又不勉强把一切历史纪录装在一个公式的模型里；既在逻辑的发展上和历史叙述显然散漫而无秩序的路线上把握着和表现着那个‘观念’，但又不让这种步骤侵犯历史的叙述。因此，那所谓先天的方法(这在事实上就是不用历史的事实而‘著作’历史)是和本书所表现的方法完全不同的。
(3)、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，再从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。
(4)、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
(5)、因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
(6)、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。---黑格尔.
(7)、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
(8)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界
(9)、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。
(10)、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔
(11)、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。——黑格尔
(12)、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
(13)、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
(14)、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
(15)、Knowledgeofthetruthofthelaw，fromthelegislatorsupbringing。法律的真理知识，来自于立法者的教养。
(16)、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
(17)、 真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
(18)、Humanslearnedalessonfromhistory，itisnotlearnedanylessons。人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
(19)、人们知道得最少的地方，人们往往最可以卖弄博学。
(20)、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔
2、黑格尔有关历史的名言
(1)、世界精神就是狡猾地利用了“世界历史个人”的非理性动机实现它的理性目标。一切历史的偶然性最终都可以在理性的必然性中得到解释。
(2)、10爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
(3)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
(4)、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。——黑格尔
(5)、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高
(6)、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。
(7)、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
(8)、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(9)、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
(10)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
(11)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
(12)、书名：《黑格尔历史哲学(新版)》；作者：黑格尔；译者：潘高峰；出版社：九州出版社，2011年09月。
(13)、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
(14)、温馨提醒: 9月开学 管理班 金融班 國學班
(15)、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐
(16)、然而，这种形而上学的目的论的解释是致命地笼统的。精神如何支配“世界历史个人”，使他们像他们所做的那样行动？如何来证明历史的目标是合理的(理性的)，加入历史的目标还未完全呈现？而如果历史的目标已经呈现，凭什么说它是合理的？答案只能是个人行动的结果证明是合理的。
(17)、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
(18)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
(19)、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
(20)、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
3、黑格尔对历史的定义
(1)、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
(2)、必须熟悉历史，不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史，而且要了解人类历史发展的主流，从而懂得什么行动创造了伟大的文明，什么破坏了文明。
(3)、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。
(4)、人类从历史中所得到的教训就是——人类从来不记取历史教训。
(5)、当一物所有的条件都出现时，它便进入到实存中。
(6)、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
(7)、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(8)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——黑格尔
(9)、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
(10)、精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。——格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔《精神现象学》
(11)、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，去世时是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。
(12)、10哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
(13)、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。
(14)、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
(15)、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
(16)、世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。
(17)、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
(18)、无知者是不自由的，因为他面对的是一个陌生的世界。
(19)、Conscience，itisconfidentwithitsownspirit。良心，它就是对它自己有了确信的精神。
(20)、黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
4、黑格尔对于历史的评价
(1)、正是黑格尔，第一个提出了“世界历史”的概念。但黑格尔并不是要写历史，而是要写历史的哲学。
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(3)、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
(4)、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
(5)、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔
(6)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
(7)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
(8)、但他认为历史外在的非理性不能否定它内在的理性目标。相反，历史中的非理性对于实现宇宙理性的最终目标是必要的。
(9)、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
(10)、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。——黑格尔
(11)、1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任***代表。
(12)、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
(13)、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
(14)、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。——黑格尔
(15)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
(16)、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
(17)、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
(18)、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
(19)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
(20)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
5、黑格尔关于历史的名言名句
(1)、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(2)、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
(3)、离开历史的语境，黑格尔哲学及其意义就无法得到真正的理解。德国哲学家勒维特说过，黑格尔的整个体系基本上是用历史术语思考出来的。
(4)、所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。
(5)、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
(6)、Ifirstaskeddwellerstrustscience，Ibelievethatrational，trustyourselfandbelieveinyourself。我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格尔的哲学名言黑格尔的哲学名言精选
(7)、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
(8)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
(9)、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
(10)、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”
(11)、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
(12)、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
(13)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
(14)、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
(15)、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
(16)、哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科学。
(17)、Adeepsoul，evenifthepain，butalsothesourceofbeauty。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
(18)、这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给予高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
(19)、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔
(20)、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔
(1)、没有人能够替别人思想，如没有人能够替别人饮食一样。
(2)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
(3)、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔
(4)、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
(5)、Allthingsthatexistonnaturalreasonable。凡是存在的事物就天然具有合理性。
(6)、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(7)、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
(8)、尽管如此，黑格尔的《历史哲学》并不因此失去它永久的价值。一部有着明显错误的著作，未必不能是一部值得反复阅读的经典。
(9)、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
(10)、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
(11)、Themethodisnottheexternalform，butthecontentofthesoul。方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
(12)、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
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