笛卡尔名言我不求克服命运
1、
(1)、所谓天才人物指的就是具有毅力的人勤奋的人入迷的人和忘我的人。萧伯纳
(2)、(23)学会做一个卑劣的小人，学会让阴谋成为自己的工具，诡计是可耻的？哦，不不不，那是必需的，成王败寇，没有有谁会去指责一个王者的缺点！ 希特勒为什么为千夫所指？当然不可否认最重要的是他犯下了不可饶恕的滔天大罪，但一个很明显的原因就是他失败了！汉武帝晚年犯的错绝对不在少数，但是因为他象征着大汉昌盛象征着华夏辉煌，所以后人可以对他的错误可以“大度”的忽略不计或者干脆不予理会。--烽火戏诸侯《极品公子》
(3)、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。--叔本华
(4)、就是因为这个缘故，一到年龄容许我离开师长的管教，我就完全抛开了书本的研究。我下定决心，除了那种可以在自己心里或者在世界这本大书里找到的学问以外，不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历，访问各国的宫廷和军队，与气质不同、身份不同的人交往，搜集各种经验，在碰到的各种局面里考验自己，随时随地用心思考面前的事物，以便从中取得教益。因为在我看来，普通人的推理所包含的真理要比读书人的推理所包含的多得多：普通人是对切身的事情进行推理，如果判断错了，它的结果马上就会来惩罚他；读书人是关在书房里对思辨的道理进行推理，思辨是不产生任何实效的，仅仅在他身上造成一种后果，就是思辨离常识越远，他由此产生的虚荣心大概就越大，因为一定要花费比较多的心思，想出比较多的门道，才能设法把那些道理弄得好像是真理。我总是如饥似渴地要求学会分清真假，以便在行动中心明眼亮，一辈子满怀信心地前进。
(5)、 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
(6)、作者：马克•克雷默(MarkKramer)/温迪•考尔(WendyCall)
(7)、B.读书要“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉语言文字这个拐杖，才可体会文字以外的精神实质。
(8)、(98)如果睁眼便是十年后，你希望自己变成怎样的人？--TFBOYS《宣传片十年》
(9)、不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
(10)、旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。
(11)、有的人天性喜欢顺着别人的套路走，有的却凡事质疑。我认为质疑也符合中国思想，《中庸》里面提到慎思之明辨之，这都是质疑精神。
(12)、(221)万事岂能尽如人意,但求无愧于心。《雪花女神龙》
(13)、幸福的秘诀是、尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。--罗素
(14)、真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。冰心
(15)、我们也可以从观念发生的角度去关注希腊化时期各种哲学在古希腊与拉丁思想之间所提供的中介作用，例如斯多亚学派对形式逻辑学说的传承与发挥，怀疑主义对存在与显象的两分，新毕达戈拉斯主义与新柏拉图主义对理念论的推崇与强调等等。我们还可以用基督教这个特殊的社会现象来解释知识因素在欧洲、尤其在当时的意大利所受到的特别宠幸；或者可以在中世纪教会对人性的过分压抑之事实中发现物极必反的原因。自然，我们同样可以忽略这些在古希腊文化与其它文化的交通中也或多或少可以遭遇到的偶然的经验因素和散落的观念成份，而去用本质把握的方式来进行人的深层结构方面的说明，例如像海德格尔那样通过对人的「基本情绪」的描述分析来阐释在古希腊人与以后的欧洲人之间所存在的文化情感的共通性。如此等等。
(16)、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
(17)、(254)将手贴近胸口，听见扑通扑通的心跳 好开心，因为我还活着.--木藤亚也《一公升的眼泪》
(18)、(121)要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。--周国平
(19)、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
(20)、(129)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。--韩愈《进学解》
2、
(1)、最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。——歌德
(2)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。--伯特兰·罗素《幸福之路》
(3)、(269)我怕你过得比我好但我更怕你过得不好《我的黑色小礼服》
(4)、小宇说：“我认为要想拥有自己的翅膀，必须付出足够的努力。”
(5)、用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。
(6)、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基
(7)、怀念从前，向往明天。希望明天，季节在城市扎根发芽，开花，如歌般行吟。(《季节》)
(8)、更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)
(9)、(76)当走过了曾经隐忍的年月再回首时，我才发现，曾经觉得难以启齿的往事，都不过是沧海一粟，生命给予我的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。--这么远那么近《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》
(10)、大地是生化万类的慈母，她又是掩藏群生的坟墓。--莎士比亚《哈姆莱特》
(11)、苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。--索尔仁尼琴
(12)、无价值的事物总是不断增加、由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值--叔本华
(13)、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。--罗素
(14)、我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。
(15)、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。--爱迪生
(16)、(答案)本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。
(17)、(结尾)带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)
(18)、构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗
(19)、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
(20)、我很看重雄辩，并且热爱诗词。可是我认为雄辩和诗词都是才华的产物，而不是研究的成果。一个人只要推理能力极强，极会把自己的思想安排得明白易懂，总是最有办法使别人信服自己的论点的，哪怕他嘴里说的只是粗俗的布列塔尼土话，也从来没有学过修辞学。一个人只要有绝妙的构思，又善于用最佳的辞藻把它表达出来，是无法不成为最伟大的诗人的，哪怕他根本不知道什么诗法。
3、
(1)、青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每一个人的心弦。
(2)、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)
(3)、(130)当你老了，回顾一生，就会发觉什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。--陶杰《杀鹌鹑的少女》
(4)、(63)多年以后，我们都长大了。经过谎言，承受欺骗，习惯敷衍，忘记誓言，放下了一切。世界惩罚了我们的天真，磨损了我们的梦。但内心还是不断地闭合，勇敢地开放，一往无前地爱。既然无法得到，索性就放手成长吧。年少的忧伤是人生必经的花园。--潘云贵《我们永远都是年轻的模样》
(5)、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。--荷马
(6)、④“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石，笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功！其实我认为木秀于林，风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？
(7)、在笛卡尔确定了近代哲学的主题之后，四百年欧洲在究虚理和求自识上的发展迅猛。由于究虚理，数学化的自然科学突飞猛进，把科学理性弘扬到了无以复加的地步；由于求自识，个人主义的趋向日益孳生，尊重个体、强调民主成为近代的另一个重要特征。这两个方面便是我所说的理性中心主义和自我中心主义。罗素曾把笛卡尔命题的直接结果归纳为两点：「『我思故我在』说得精神比物质确实，而对我来讲，我的精神又比旁人的精神确实。」由这个命题所导致的主体形而上学和本我形而上学趋向在这里得到概括的揭示。
(8)、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
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(10)、⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。
(11)、(20湖北武汉)阅读下面的文章，完成下面小题。
(12)、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。--罗素《真与爱》
(13)、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
(14)、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样--都是一种下贱的本能！--尼采《初期遗稿》
(15)、结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。
(16)、B.本文主要采用的是举例论证和引用论证的方法，通过具体事例和名人名言来证明自己的观点。
(17)、不过我可以大胆地说，我觉得自己非常幸运，从年轻的时候起，就摸索到几条门路，从而作出一些考察，得到一些准则，由此形成了一种方法。凭着这种方法，我觉得有办法使我的知识逐步增长，一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。因为我已经用这种方法取得了那么多的成果，尽管我对自己的评判一贯从严，总是力求贬抑，不敢自负，尽管我用哲学家的眼光看世人从事的各种活动和事业，觉得几乎没有一样不是虚浮无益的，我还是抑制不住对自己认为在寻求真理方面已经取得的那种进展感到极大的满意，觉得前途无量，如果在正派人从事的行业中有一种是确实有益而且重要的，我敢相信那就是我所挑选的那一种。
(18)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。--列夫·托尔斯泰《战争与和平》
(19)、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--罗素
(20)、(1)结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。
4、
(1)、本文是如何论述“阅读经典应深触其灵魂”这一观点的？
(2)、④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。
(3)、(275)我再也不会让别人来救我了！我会冷静下来，再也不会逃跑！我再也不会输给佐助！我以左手的疼痛起誓！《火影忍者》
(4)、②守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的困难，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。日日积累，久久为功，方见其真谛，享其果实。
(5)、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。--尼采
(6)、③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚(‘谚’通‘修’，粗俗，鲁莽)。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。
(7)、我们也经常犯这种罪行，--这样的例子太多了--人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，来掩饰一颗魔鬼般的内心。--威廉·莎士比亚《哈姆雷特》
(8)、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的--尼采
(9)、(32)有些时候伤心是可以荡气回肠的，但是日子还是要过下去！《步步惊情》
(10)、下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )
(11)、(解析)本题考查分析议论文的论证方法及其作用的能力。本段作者列举《红楼梦》的事例，属于举例论证。是作者为了论述首句“阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读”这一观点而举的例子。再讲举例论证的共有的作用“具体有力地论证了观点(中心论点或分论点),增强文章的说服力”答出即可。
(12)、(答案)时刻都不能忘怀现世人生，老老实实地诉说，切忌说谎和欺骗。
(13)、②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示，劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。
(14)、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。—— 笛卡尔
(15)、(解析)本题考查辨析论据的恰当运用能力。其中B项表述有误。涉及“哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识”这一表述内容的选段的论点是其开头的句子：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”在本段文字中，通过哲学家王阳明“格”院中的竹子来探察物体，得到知识的事例，论述的不是“怀疑”，而是“格物”，因此不能作为选文论据。故选B。
(16)、拿我来说，就从来没有以为自己的才智完美，有什么胜于常人的地方。甚至于我还常常希望自己能有跟某些人一样敏锐的思想，一样清楚分明的想象，一样广博或者一样鲜明的记忆。除了这些以外，我不知道还有什么别的品质可以使才智完美，因为拿理性或良知来说，既然它是唯一使我们成为人、使我们异于禽兽的东西，我很愿意相信它在每个人身上都是不折不扣的，很愿意在这一方面赞成哲学家们的意见，就是：同属的各个个体只是所具有的偶性可以或多或少，它们的形式或本性并不能多点少点。
(17)、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
(18)、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。--尼采
(19)、有为者巍然看定四周,这世界对他几曾沉默——歌德《浮士德》
(20)、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
5、
(1)、(答案)示例1：哪个人人生也不是一帆风顺的，都会经历各种的困难和挫折，你所经受这点挫折也许只是别人经历困难的点滴，你勇敢地面对它，你多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折和困难的，你就有了更多的勇气和力量。示例2：同学，生活不可能是一帆风顺的，当遇到困难的时候，我们可学会适时拐弯，以退为进，多总结，不放弃，相信通过磨练和努力终会到达成功的彼岸。
(2)、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。—— 笛卡尔
(3)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
(4)、(287)想哭就哭啊，眼睛不是用来装眼泪的！《终极一班2》
(5)、(158)不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。--村上春树《挪威的森林》
(6)、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？
(7)、所以，“理智”能使我们成为懦夫， 而“顾虑”能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫。再之，这些更能坏大事，乱大谋，使它们失去魄力。《哈姆雷特》
(8)、(200)我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影--汪国真
(9)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。--尼采
(10)、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
(11)、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。--托尔斯泰
(12)、A.选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。
(13)、简扼乃机智之魂，而冗言即无用之外饰。--威廉·莎士比亚《哈姆雷特》
(14)、(87)请相信，这个世界上真的有人过着你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。--大冰《乖，摸摸头》
(15)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
(16)、他们来到一个果园。果园里有许多挂满果实的树，树上有许多正在寻食的小鸟。
(17)、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。--郭沫若
(18)、拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！(《母语》)
(19)、(82)如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。
(20)、④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。
(1)、(72)我说的都是真心话，虽然听起来像假话。--李宫俊《李宫俊的诗》
(2)、世界之大，而能获得最公平分配的是常识--笛卡尔
(3)、眼前的一切还在，对于我们的不辞而别，它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。
(4)、大海中深邃难测，但精卫敢填海；陆地上群山起伏，但愚公可移山；天空里云谲波诡，但女娲能补天。
(5)、(170)李洛克我们要努力！努力！再努力！因为…我一直以来都相信，只要比天才加倍修炼,就一定会变得更强..《火影忍者》
(6)、最后可能还有些人听了我说的这番话之后对神和灵魂的存在仍然不很信服。我很愿意告诉他们：有许多别的事情他们也许认为十分确实，例如我有一个身体、天上有一些星星、有一个地球之类，其实全都不甚可靠；因为尽管我们对这类事情有一种实际行动上的确信，谁要是敢于怀疑它们至少显得很狂妄，可是问题一涉及形而上学上的确实可靠，情形就不一样了：一个人如果注意到，我们睡着的时候也照样可以想象到这类事情，例如梦见自己有另外一个身体、天上有另外一批星星、有另外一个地球之类，而实际上并不是这样，那么，只要他不是神经错乱，就一定会承认我们有充分理由对那类事情不完全相信了。因为梦中的思想常常是生动鲜明的，并不亚于醒时的思想，我们又怎么知道前者是假的、后者不是假的呢？这个问题，高明的人可以尽量钻研，爱怎么研究就怎么研究。我相信，如果不设定神的存在作为前提，是没有办法说出充分理由来消除这个疑团的。因为首先，就连我刚才当作规则提出的那个命题：“凡是我们十分清楚、极其分明地理解的都是真的”,其所以确实可靠，也只是由于神是或存在，神是一个完满的是者，我们心里的一切都是从神那里来的。由此可见，我们的观念或看法，光从清楚分明这一点看，就是实在的、从神那里来的东西，因此就只能是真的。这样看来，如果说我们常常有一些观念包含着虚妄，那就只能是那些混乱模糊的观念，因为它们从不是者分沾了这种成分；也就是说，那些观念在我们心里那样模糊，只是由于我们并不是十分完满的。因为很明显，说虚妄、不完满本身来自神，其不通并不亚于说真理、完满来自不是者。可是，如果不知道自己心里真实的东西是来自一个完满的、无限的是者的，尽管我们的观念清楚分明，我们还是没有理由确信这些观念具有真实这一完满品质的。
(7)、(203)成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。
(8)、(280)当你征服一座山峰时，它已经在你脚下了，你必须再找一座山峰去征服，否则，你只有下山，走下坡路了。--俞敏洪
(9)、(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。(《他们》)
(10)、(答案)示例：我们中学生正处在世界观、人生观、价值观树立的关键时期，阅读经典文学，能够增强我们的文学文化底蕴，提高我们的审美水平，使我们在这个充斥着碎片化阅读的文化语境里，不至被裹挟。
(11)、C.面对他人的错误，我们要辩证、全面地分析，才能做出客观、公正的评价。
(12)、(53)有些事情，明白的太晚，已经很难再去弥补，只能希望明天自己能做的更好。--木子喵喵《竹马钢琴师》
(13)、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。--罗素
(14)、C.一章三遍读，一句十回吟。
(15)、(212)为得钢骨洒热血，我命由我不由天！--天蚕土豆《斗破苍穹》
(16)、本文的中心论点是：_______________________________________
(17)、我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。(《好奇心》)
(18)、⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。
(19)、(答案)如果事情无法改变，我们就改变自己，只有改变自己，才可能收获更积极的心态，才可能收获更好的人际关系，才可能收获更大的成长；山如果不过来，我就自己过去。
(20)、(解析)本题考查理解辨析内容的能力。结合第⑨段“我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确”可知，读者之意和作者之意经过比较、补充、纠正，得到的是“比较正确”的道理，而不是客观的道理。选C。
(1)、(145)我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
(2)、(47)每个人都不是你所看到的那个样子，他们都是一边是长着翅膀纯洁善良的天使，一边是拿着夜叉面目狰狞的恶魔。他们心中的脆弱和胆小，他们不想承认的虚荣和懦弱，都躲在了那些光鲜之下。他们也有潦倒的时候，他们也看过人间的疾苦，他们也会在选择前犹豫，他们也曾愚蠢地放弃机会，他们也在对自己的下属横眉冷对时，突然想起曾经也有人这样对待过自己。--这么远那么近《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》
(3)、当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
(4)、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。--尼采
(5)、⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。
(6)、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
(7)、我思故我在是笛卡尔的哲学命题，原话为Jepense,doncjesuis，这是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他普遍怀疑的终点，他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
(8)、④武林道语“入门先站三年桩”，桩基功底不牢，终生仅能花拳绣腿。干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功。如果心浮气躁，急子求成，到头来只能“山河依旧”。车著明扎根川西大凉山21年，在平凡单调的生活中，他是抱朴守拙的苦行僧。为了航天梦，他潜心天航发射数据处理研究，托举70颗卫星奔向太军，实现了发射中心一次次零的突破。
(9)、只有真心朋友才肯和你说这种话。如果你不能顺着直道正路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。--狄更斯《远大前程》
(10)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。--尼采
(11)、(173)我好像真是个矛盾的人呢读书想努力又没劲头减肥想坚持又没恒心想要认真的做一件事又忙碌不起来总是口不对心明明是好意说出来都会伤人又死爱面子不肯道歉想挽回不敢表露想要爱又怕失去唉没救了
(12)、选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的。
(13)、(96)你们俩听好了，所谓眼泪啊，是流出来就能把辛酸和悲伤都冲走的好东西。可等你们有一天长大成人了就会明白，人生中还有眼泪也冲刷不干净的巨大悲伤，还有痛苦让你们即使想哭也不能流泪所以真正坚强的人都是越想哭越笑的大声，怀揣着一切痛苦与悲伤，即使如此也要带着他们笑着前行现在想哭就哭个痛快吧，不过总有一天，你们俩要成为那样坚强的武士。《银魂》
(14)、的确，我在专门考察别国风俗的阶段，根本没有看到什么使我确信的东西，我发现风俗习惯是五花八门的，简直同我过去所看到的那些哲学家的意见一样。所以我由此得到的最大的好处就是大开眼界，看到有许多风俗尽管我们觉得十分离奇可笑，仍然有另外一些大民族一致赞成采纳，因此我懂得不能一味听从那些成规惯例坚信不移，这样，我就摆脱了许多错误的看法，免得我们天然的灵明受到蒙蔽，不能听从理性。可是，我花了几年工夫像这样研究世界这本大书、努力取得若干经验之后，终于下定决心同时也研究我自己，集中精力来选择我应当遵循的道路。这样做，我觉得取得的成就比不出家门、不离书本大多了。
(15)、“我思故我在”的名言使得中外大众都知道他的名字，笛卡尔。他是17世纪西方现代哲学开创者，同时也是现代数学和物理学的奠基者之一。
(16)、对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心，我们应当何去何从？(《好奇心》)
(17)、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。约瑟夫
(18)、如今人们对哲学或形而上学的最常见指责是它过于虚幻浮夸、不具实用价值。哈贝马斯(Habermas)和阿道尔诺(Adorno)曾撰文讨论过同一个问题：「哲学有何用？」所以我也在拙文「二十世纪：一个过渡的时代」中斗胆申言：「二十世纪的社会心理和时代精神于我看来就在于，哲学的功用，乃至文化的功用受到讨论，成为问题。」
(19)、命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正为了使我这颗心惶惶终日吗？——歌德《少年维特之烦恼》
(20)、(42)“Courageisresistancetofear,masteryoffear,notabsenceoffear.”(勇敢并非没有恐惧，而是克服恐惧，战胜恐惧。)--马克·吐温
(1)、当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临？《哈姆雷特》
(2)、(选自《光明目报》2020年4月20日，有删改)
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