子曰论语大全
1、论语子曰带拼音
(1)、(出自)《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
(2)、此后数十年的人生路途中，无论遇到任何困惑或苦难，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来，我往往就由此一两句话，得到了答案和解脱。
(3)、佛印笑着说道：“因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己啊。”
(4)、(出自)《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
(5)、孔子说：“不要急功近利。急于求成，反而达不到目的；贪图小利，就办不成大事。”
(6)、(解释)指人不得好死。也表示对***人的诅咒。
(7)、(出自)《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
(8)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
(9)、(解释)博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
(10)、(出自)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
(11)、(解释)文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(12)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能***做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(14)、翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
(15)、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)
(16)、“现在人们对我的评价都很高，连我自己都有点洋洋自得了。今天看了这幅画，我才发现如今画作和以前相比，退步实在太大了。”
(17)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(18)、“鹅鸭为什么能浮水？鸿雁为什么能鸣叫？天上有多少星星？地上有多少房屋？……”
(19)、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)
(20)、别指望谁能帮你解决难题，每个人都有他的苦楚，你想要的，都得靠自己争取。
2、子曰论语全文及译文
(1)、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
(2)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(3)、(出自)《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
(4)、(解释)咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
(5)、译文孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？
(6)、1952年某天，诗人艾青带着一幅齐白石以前的画，拜访已经88岁的齐老先生，请他鉴定真伪。
(7)、译文：孔子说：“没有到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；没有到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反就先不要往下进行了。”
(8)、(解释)舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
(9)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(10)、两人谈起此事时，杨澜问：“你后来找到这个人了吗？”
(11)、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)
(12)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(13)、译文孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
(14)、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(15)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)
(16)、(出自)《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
(17)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
(18)、1988年，在第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，获奖者内斯·阿尔文曾说过一句话：
(19)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
(20)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
3、子曰,论语
(1)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
(2)、(解释)裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(3)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(4)、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
(5)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
(6)、来源：每晚一卷书(ID：JYXZ89896)
(7)、(解释)及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
(8)、(解释)无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
(9)、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
(10)、(出自)《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，***者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，***矣。”
(11)、综上，子其实就是一个敬辞，我们常常在“子”前加上姓，表示敬称，比如孔子、孟子、荀子。而放在《论语》这样的特殊文本中，所有的“子曰”都是表示是孔子说的话，没有例外。·
(12)、翻译：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
(13)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
(14)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(15)、子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
(16)、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
(17)、每个人身上，都有值得我们学习的优点，学识和本领。
(18)、(出自)《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
(19)、孔子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(20)、(出自)《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
4、论语全文译文完整版
(1)、(出自)《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
(2)、(出自)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
(3)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(4)、(出自)《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(5)、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
(6)、人生充斥着各种苦难，很多时候，我们谁都靠不住，靠山山会倒，靠人人会跑。
(7)、所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。
(8)、(出自)《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
(9)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
(10)、(解释)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
(11)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
(12)、孔子答不上来，于是放下身段，拜其为师，向他虚心请教。
(13)、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(14)、只有这样，才能在审视自己的过程中不断精进，超越自我。
(15)、子曰：益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，***矣。
(16)、(出自)《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
(17)、(解释)杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
(18)、译文孔子说：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
(19)、(解释)三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
(20)、(出自)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
5、论语子曰什么意思
(1)、(解释)成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
(2)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)
(3)、“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的庇佑，为什么菩萨手上也挂着一串念珠，她是念谁的名号？”
(4)、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(5)、孔子说：已经做过的事情不用提了，已经完成的事情不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
(6)、译文孔子说：君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
(7)、子夏在鲁国一个小城担任地方长官时，曾向老师孔子请教如何治理政事。
(8)、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
(9)、(解释)温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(10)、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
(11)、(出自)《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
(12)、(出自)《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
(13)、(出自)《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
(14)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
(15)、右脑是掌控全局的脑，右脑先不拘泥于事情的局部分析而是统观全局，再局部分割。右脑有前瞻性，可事先做出重大决策！。
(16)、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
(17)、(解释)左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
(18)、(解释)恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
(19)、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
(20)、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(2)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(3)、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(4)、(解释)后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
(5)、(出自)《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
(6)、正如《了凡四训》中所言：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
(7)、(出自)《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
(8)、(解释)刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
(9)、(出自)《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
(10)、“只听过车子避让城池，没听过有城池避让车子的。”
(11)、(出自)《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
(12)、脚踏实地提升自我，凭借自己的力量强大起来，比依靠任何人都要强。
(13)、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(14)、(出自)《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
(15)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)
(16)、(出自)《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
(17)、译文：孔子说：“见到自己应当做的正义的事项而不去做，便是没有勇气。”
(18)、有人说，看完《论语》后，你就会发现：人生99%的问题，都能在书中找到答案。
(19)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
(20)、(解释)乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
(1)、(解释)德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
(2)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
(3)、后来，李昌镐反思，他不是败在棋术上，而是败在求胜心切上。
(4)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(5)、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
(6)、(解释)不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
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