关于诚信的文言文50字
1、关于诚信的文言文小故事50字左右
(1)、友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子***父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
(2)、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
(3)、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
(4)、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
(5)、太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
(6)、君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。
(7)、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚
(8)、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
(9)、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
(10)、当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱————高尔基隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。
(11)、——卡耐基说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。
(12)、言不信者，行不果————墨子民无信不立————孔子没有诚实哪来尊严————西塞罗真话说一半常是弥天大谎————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也————孟子失信就是失败————左拉真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
(13)、战国时期***家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的***，史称“商鞅变法”。
(14)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(15)、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
(16)、刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
(17)、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
(18)、4)言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
(19)、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
(20)、空中忽神言，帝寿万千百。题尉迟将军新庙高适周室既板荡，贼臣立婴儿。
2、有关诚信的文言文短文
(1)、曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
(2)、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
(3)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(4)、第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
(5)、家国共沦亡，精魂空在斯。沉沉积冤气，寂寂无人知。
(6)、译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。
(7)、孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。至诚可参天地(原文)唯天下至诚，为能尽其性(1)；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育(2)；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
(8)、言不信者，行不果————墨子民无信不立————孔子===============================================其他：《论语》中的“信”观念与个人修养问题中华古籍诚信名言摘录诚信名言若干/2007-04/13/content_24598457来源：。
(9)、济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大，麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》与朋友交，言而有信。——《论语•学而》人而无信，不知其可也。
(11)、妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”
(12)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
(13)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
(14)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基没有诚实何来尊严。——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
(15)、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
(16)、言必信，行必果得黄金百斤，不如得季布一诺一诺千金一言九鼎君子一言，驷马难追精诚所至，金石为开
(17)、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
(18)、或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
(19)、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。
(20)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
3、关于诚信的文言文短篇15
(1)、三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
(2)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(3)、——爱默生信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
(4)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(5)、——德国谚语诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱信用既是无形的力量，也是无形的财富。
(6)、——陶觉信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
(7)、第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
(8)、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
(9)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
(10)、在社会主义市场经济条件下，人们的道德意识和观念的多样性，不同层次社会成员道德水准的差异性，特别是受利益驱使，尔虞我诈、弄虚作假等问题，表明坚持以诚信为本，在加强公民道德建设中就显得尤为重要。***有一个资产阶级的思想家叫严复的，在一百年前，就为***人的“流于巧伪”而感苦恼。
(11)、关于诚信的文言文：《商鞅立木建信》原文：令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。
(12)、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家
(13)、——卢照龄修合无人见，存心有天知。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
(14)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(15)、***上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。
(16)、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
(17)、有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”
(18)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
(19)、帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。祝起鸣天鼓，拜传端素册。
(20)、11)百虑输一忘，百巧输一诚。——清·顾图河
4、关于诚信的文言文句子
(1)、所谓诚信，即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要以信用取信于人，二是对他人要给予信任。
(2)、精诚(庄子)敦厚周慎(后汉书)笃诚(春秋左氏传)敬业乐群(礼记)养真(陶渊明)君子诚之为贵(礼记)坦怀(六朝王俭)信者诚，诚者直(汉书)澄怀(清.金晓)信为万事本(唐.褚遂良)德不孤(论语)诚者圣人之本(宋.周敦颐)明则诚(论语)忠信所以进德也(易经)诚则明(礼记)一言九鼎(清.李绿园)兄弟敦和睦，朋友笃信诚(唐.陈子昂)君子履信无不居(汉.班彪)君子养心莫善于诚《荀子》与朋友交，言而有信(论语)唯天下至诚为能化(论语)精诚所至，金石为开(后汉书)待物莫如诚，诚真天下行(宋.邵雍)志不强者智不达，言不信者行不果(墨子)诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。
(3)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(4)、一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
(5)、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。
(6)、——拉罗什富科真诚才是人生最高的美德。——乔叟真话说一半常是弥天大谎。
(7)、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》
(8)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。
(9)、明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
(10)、——克里索斯托虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
(11)、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
(12)、②女还：你回去吧。女，同“汝”，人称代词，你。
(13)、●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
(14)、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。
(15)、新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。本文所记载的事，发生在周显王十年(公元前359年)。
(16)、——尼采当今世界的所有***劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
(17)、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
(18)、金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
(19)、华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
(20)、关于诚信的文言文：《商鞅立木建信》原文：令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。
5、关于诚信的文言文50字以内
(1)、待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。
(2)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
(3)、那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，***道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”
(4)、●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。
(5)、有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。
(6)、傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”
(7)、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。
(8)、解释：言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
(9)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
(10)、●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
(11)、译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能)搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。
(12)、解释：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
(13)、11)志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
(14)、●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。
(15)、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
(16)、3)真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家
(17)、——斯宾诺莎信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
(18)、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(19)、嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。
(20)、以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。
(1)、●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。
(2)、曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。
(3)、6)若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(4)、译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去，曾子的妻子没有办法，对儿子说你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃，曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说，我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
(5)、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
(6)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
(7)、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
(8)、战国时期***家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的***，史称“商鞅变法”。
(9)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
(10)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
(11)、●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。
(12)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。
(13)、其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”
(14)、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
(15)、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。
(16)、我来荐苹蘩，感叹兴此词。晨光上阶闼，杀气翻旌旗。
(17)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。
(18)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(19)、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，***学者
(20)、曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(妻子)，小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。
(1)、——孔子失信就是失败。——左拉言必信，行必果。
(2)、曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
(3)、清·顾图河：百虑输一忘，百巧输一诚。帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
(4)、以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。
(5)、出处：春秋 孔子《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
(6)、(2)軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
(7)、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。
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