诚信对于个人的意义
1、诚信对个人和企业的意义
(1)、在我们生活中，或者在将来的生活中，“信用”到底有什么用？
(2)、在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做出回应。
(3)、·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。
(4)、随着我国个人诚信档案系统的逐渐完善，我们的一言一行、一举一动愈加离不开“诚信”二字。
(5)、其实只要我们转换一下角色去思考就容易想明白了。支付宝和银行们急着把资源借贷给我们，根本原因是要从中获利，也就是期待着借款人的还本付息。从这个角度来看，信用的高低，衡量的其实是借款人在多大程度上能做到还本付息。
(6)、在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在***大陆，有些***官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前***约有35%的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在***，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如「葛柏案」、「律政高官受贿案」、「圆洲角短桩丑闻」，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。
(7)、少先队员要知道，诚实守信很重要，你要我要他也要。(重要！)
(8)、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪***的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。
(9)、子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬(谨慎)。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守(操守)，修其身而天下平。」
(10)、诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善***的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。
(11)、刘安：「人先信而后求能。」(《淮南子·说林训》)
(12)、王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪！」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。
(13)、·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
(14)、诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
(15)、诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，勤能补拙。而对于一位没有诚信的人，再出色也于事无补，必定是无立足之地。“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础，离开了诚实就无所谓守信。树立诚信意识要从每个人做起。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有***自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
(16)、诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
(17)、苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。」
(18)、用做蛋糕和分蛋糕来打个比方。跟第二类人(有能力没诚信)合作，有机会一起把蛋糕做大，但是要时刻提防着对方在分蛋糕的时候把整个蛋糕抢走，合作的成本确实不低。
(19)、这就引到第二个问题，我们到底是如何衡量“信用”的？
(20)、·诚是五常(仁、义、礼、智、信)的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
2、诚信对于个人的意义有哪些
(1)、言而有信、答应别人的事情一定做到，其实诚信就是从这样的小事做起，而后养成习惯，进而成为我们融入社会的“通行证”。一个人真诚老实、笃守诺言，无论走到哪里都能赢得信任。相反，如果弄虚作假、口是心非，就会处处碰壁，甚至无法安身立命。
(2)、回到京城后，他即当面向王安石认错。王安石称赞说：「知错能改，是难能可贵的啊！」从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。
(3)、***历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
(4)、诚信，是做人处事的基本原则，又是治理***必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。诚信是支撑社会的道德的支点
(5)、尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同的头脑中的价值观却可能大相径庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟乃至生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
(6)、若日后你成为别人的上司后，你在用人时，必须奉行「疑人不用，用人不疑」的原则。宋代欧阳修曾在《论任人之体不可疑札子》曰：「任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。」任人之道有二个要点：一是选人一定要选准，要选德才兼备的贤者；二是一旦选准，就要信任他，放手使用他，充分发挥他的聪明才智，使其为社会做出更大的贡献。
(7)、诚信是社会主义市场经济繁荣兴旺的不竭动力。
(8)、在高度协作的社会里，信用好的人如鱼得水，信用差的人寸步难行。
(9)、毛***一生模范践行着为人民服务，他律已勤政廉洁，心胸宽广，襟怀坦荡。为人民事业，肝胆相照，呕心沥血，赤胆忠心。缔造的d是***人民的中流砥柱，***思想哺育成长的人民军队，是一支坚定不移捍卫钢铁长城的武装力量，用雷锋精神和榜样，改变了一个泱泱大国的社会风尚。大江南北，黄河东西，中华大地，如同春风化雨，人们精神面貌焕然一新，在践行着毛***著作《老三篇》的精神洗礼。到处是我为人人，人人为我的暖风吹拂。
(10)、孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。
(11)、诚信有利于赢得他人尊重。有诚信的精神，才有了“心底坦荡天地宽”的坦然；有诚信的精神，才有了“受人之托忠人之事”的动人篇章；有诚信的精神，才有了“一眼既出，驷马难追”的掷地有声。
(12)、在市场经济大潮的影响下，总会有些***商投机所好，扰乱市场经济秩序。欺行霸市，以次充好，缺斤短两，屡禁不止，***人利己，这些行为侵害了消费者的利益。产生这种事情，是人生观，价值观的畸形，失去了诚实守信，突破了做人的道德底线。
(13)、在源远流长、浩瀚博大的历史长河中，从来不缺乏诚信的故事。古有“一诺千金”“一言九鼎”，今有“无人超市”“无人书店”。在充满活力的今天，生长于中华大地的我们仍然保留了历久弥新的诚实守信观。
(14)、先进人物具有说服力、示范力、导向力、感染力。
(15)、儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国(这里指诸侯国)、平天下，都以自我修养为根本。
(16)、·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
(17)、但只要稍微深入思考一下就明白了，“信用”的使用场景远不止这些，实际上已经深入我们的方方方面。而信用的使用场景，关键词是合作。
(18)、·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
(19)、马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
(20)、内诚于心，外诚与人，诚实守信是我们的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场上，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，将勤补拙。而对于一位没有诚信的人，再出色也于事无补，必定是无立足之地。“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础，离开了诚实就无所谓守信。树立诚信意识要从每个人做起。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有***自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
3、诚信对个人有哪些意义
(1)、信用的英文是credit，那什么是credit呢？维基百科的解释是这样的
(2)、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无軏(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。
(3)、诚信是道德准则，也是民法原则。从道德上说，诚实是社会主义核心价值观在公民个人层面的一个价值准则，是一种道德规范和品质。十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》，自今年的1月1日开始施行。《民法典》第七条规定：民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。同学们，民法典的这一规定，说明诚实还是法律要求。
(4)、在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争 手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。
(5)、诚信对于个人的成长和社会的发展都有重要意义。从个人到企业到***，诚信促进着社会文明、***兴旺，诚信更能够提高***的形象和声誉，增强***文化软实力。
(6)、当我们说“在这个时代，个人信用非常重要”的时候，或者说“我们要重视我们的个人信用”的时候，我们要表达的到底是什么意思？
(7)、·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
(8)、学习强国(APP全国平台首页“我是接班人”专题、思政版块“我是接班人”专题)
(9)、唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
(10)、吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。
(11)、但是一旦能力达到比较高的程度，诚信的力量就会凸显出来。同样是1000分的能力值，0.5的诚信值和0诚信值之间相差了500分的信用值。
(12)、在阿里系的服务里，只要芝麻信用足够好，就可以享受到很多“免押金”的服务，比如免押金订酒店、免押金使用共享单车。
(13)、Creditisthetrustwhichallowsonepartytoprovidemoneyorresourcestoanotherpartywherethatsecondpartydoesnotreimbursethefirstpartyimmediately(therebygeneratingadebt),butinsteadpromiseseithertorepayorreturnthoseresources(orothermaterialsofequalvalue)atalaterdate.
(14)、《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
(15)、队鼓敲得震天响，听我来把新事讲，千万注意别走神。(快讲！)
(16)、通过信用，我们可以更容易地获取到更丰富的资源。
(17)、市场经济的道德基础是信誉或信任。在经济体中，只有具备信任的基础，资本才可以有序有效流动。同时，现代企业的主要资金来源是信贷资金，有信才会有贷，试想，若市场经济参与者不讲诚信，借债不还，经济活动将无法开展，更不要谈繁荣兴。
(18)、办理信用卡的时候，银行会根据你的行业、公司、年龄这些信息来定信用额度，又会根据实际消费记录和还款记录来逐步调整信用卡的额度。在支付宝里也类似，消费记录、住房信息、车辆信息、社保信息对你的芝麻信用值都有很大影响。
(19)、孔子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
(20)、根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。」
4、诚信对于我们个人而言有什么重要意义
(1)、人生都没有结局可言了，那就该考虑准备后事了。改变人生不是仅凭一朝一夕就能完满，不要怀疑自己付出的多回报的少。
(2)、「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说·卷七》)
(3)、诚信如同陈年的佳酿，深巷藏不住它的飘香，醇香入骨；诚信如同峭壁上的花朵，浑厚大气，赏心悦目；诚信也如传世的宝剑，穷且益坚，岿然不动。拥有诚信之人，必然拥有高贵的心灵，值得我们用一切美好的字眼去赞颂。
(4)、但***的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
(5)、·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
(6)、***古代诚信故事皇甫绩守信求责 皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。 外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。 外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打***板。 有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。 第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打***板。 外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？” 皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打***板。 于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己***板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。” 表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩***板。 后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
(7)、我们说，经常回收过去不平事的人，那是沉溺回忆的守候者，把握今天的，那是立足現实的实干家，切忌拿有限的生命。浪费在无聊的幻想之中。。
(8)、诚信，以真诚之心，行信义之事，“诚”，意指真实，诚恳。“信”，意指信任，证据，所以，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。
(9)、诚信泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等，但一般主要是指两个方面，一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是，二是指信守承诺。
(10)、后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么？」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。
(11)、季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他***，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：「当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。」
(12)、人与人之间的关系，是群聚关系，互动关系，来自人长期的守时，守信、言行一致的积累，经过长期的利益往来，彼此之间产生了互信，双方有了共识，建立了友好的往来关系。
(13)、对***而言，诚信是重要的软实力。人无信不立，国无信则衰。***的诚信形象、国民的诚信品格，是重要的软实力。当前，***和世界的关系正在发生历史性的变化，我们在国际上说话分量越来越重，除了综合国力蒸蒸日上，还有一个重要原因，就是我们重情义、讲诚信。国不分大小，一律平等相待；事不分亲疏，一律以理服人。***做出的承诺、答应的援助，一向说话算话，不附加任何***条件。现在，我国已是世界第二大经济体、第一大贸易国，与其他***和地区的经济社会交流更加密切。加强诚信建设、打造诚信***，对于深化国际贸易和交往、树立国际品牌和声誉，对于提升***软实力和国际影响力，显得尤为紧迫和重要。
(14)、曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
(15)、南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。
(16)、更简单一点，信用体现出来的其实就是别人与你合作的意愿。
(17)、再回到上文的第三个问题，我们该如何提高我们的信用？
(18)、诚信是立足社会利益之源。在商场上，诚信是各种商业活动的最佳竞争手段，有诚信才能赢得客户，签订合约；从政为官，亦需要诚信。若失信于民众，***朝政便立不住脚。古人云：“马先驯而后求良，人先信而后求能。”诚信不是财富，但却往往赢得比财富更多更珍贵的东西，例如尊重、信任、机会、力量、成功等。
(19)、诚信是根，诚信是本，不诚不信，不信不行。诚信之花处处开。
(20)、做一个诚实守信的人，可以提高我们自身的影响力，。
5、诚信对个人有什么重要作用
(1)、从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个***、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。***的主体是人民，***的主权也归于人民。***自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。
(2)、·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
(3)、大家都来讲诚信，诚信之花处处开，幸福属于你我他。(对，幸福！)
(4)、诚信的内涵及意义，诚信是一种美德内诚于心,外诚与人,诚实守信是中华的传统美德，讲信用的人往往人缘都很好，受到大家的爱戴，以下为大家分享诚信的内涵及意义。
(5)、朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」(《四书章句集注·中庸章句》)
(6)、诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
(7)、“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”
(8)、「无信人之言，人实不信。」(《诗经·郑风·扬之水》)
(9)、·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。
(10)、两千多年前，孟子讲过这样的话：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。今天的***，已经不再是一个封闭自守、惟我独尊的老迈帝国，而是沉着面对世界竞争的少年***。***要在这旷古不遇的列国大竞争中胜出，就必须坚守本民族千年传承的道德践履，尤其是诚信这条不可逾越的道德底线。
(11)、王通：「推之以诚，则不言而信。」(《中说·周公》)
(12)、信用，就是别人在多大程度上愿意把自己资源交给你，与你合作，以期达到共赢的结果。
(13)、可能有不少人(也包括以前的我)会习惯性地回答，当然是选“诚信”。但在真实世界里，很可能不是这么运行的。
(14)、《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
(15)、诚信：从传统走向现代诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为***伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
(16)、世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人、有的事，唤起人们由衷的尊重景仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。
(17)、在教育孩子要诚实守信的同时，我们要教育孩子一种自我保护的方法，防止上当受骗。
(18)、讲诚信不是不谈利，要打破这个误区。诚信要求合理合法合情去取利，这是一种高尚的取利方式，也最可靠、最长远、最稳妥。诚信的有形价值，就是可以最终获得最大的利益，但是要有一个长远的眼光。
(19)、「信者，无伪而已。」(程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》)
(20)、将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋d论》中深刻地分析说：「小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相d引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。」真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。
(1)、《左传·僖公十四年》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。
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