卧冰求鲤的故事50字
1、卧冰求鲤***了什么
(1)、 在王祥故里，孝已拓展到更广泛的爱与义。如，2003年一场中风，让家住和兴镇恒兴村的亓奶奶丧失语言行动能力，生活不能自理。从此，亓保民爷爷照顾老伴12年。其实，亓爷爷，20多年从未出过远门——需照顾有病的母亲，因为在亓奶奶生病的前一年，亓爷爷的母亲结束了十多年的病痛，离开人世。
(2)、气节的威力果然名不虚传，昨天是小寒，一大早太阳就在天空明媚媚地挂着，犹如窗户那边燃烧的火炉，看着热烈，却感觉不到实实在在的温暖。紧接着寒潮预警和大风预警就来了个三连发，而且据说暴虐的寒潮会将我大聊城的气温降低到-17度，局部可达-23度。乖乖！以我五十年的人生经验，这是有生以来最变态的一次寒流了！
(3)、求:是像形字，甲骨文像一袭毛朝外翻的皮袄！！！
(4)、王庄村前那条万泉河，每到寒冬季节，都要结上一层厚厚的冰，而从此以后，王祥卧冰求鱼的地方再也没有结过冰，至今仍如此，成为这里远近闻名的一大奇观。
(5)、“再旱的天，这万泉河的水也没干过。”马成功自豪地说。
(6)、国学经典：《弟子规》02 故事《编蒲抄书》
(7)、 将美好的名声让给别人，自己甘愿背上不好的名声，这是道德的最高境界；
(8)、一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”
(9)、“卧冰求鲤”的典故最早出自西晋时干宝的《搜神记》卷原文：
(10)、这样的画面，太惊悚了！事实真像果然如此吗？
(11)、一时间，三人欢乐地相拥在一起，脸上绽放出了灿烂的笑容。
(12)、元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之足以证明该故事从元代起就传讲至今。
(13)、孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。
(14)、国学经典《弟子规》49故事《宋弘拒绝刘秀》
(15)、不知道编出这故事的人是愚蠢还是心思歹***，或者就是一个又愚蠢又歹***的变态，而将这样的故事并编入二十四孝并流传千年，甚至被某些自诩为正统的人奉为圭皋，作为指导年轻人的范本或者指责别人不孝的标准，真是其心可诛。更可笑的是，现在很多小区的宣传展板或者墙壁上，都绘有二十四孝故事，不知道其目的究竟是什么。传承国学吗？
(16)、公元264年，司马昭进位晋王，王祥与荀顗前往拜会。荀顗对王祥说：「相国尊贵，我们今天就尊敬他、拜他吧。」王祥说：「相国、晋王是尊贵没错，却是魏国的宰相。我们名列魏国三公，三公与晋王，也只差一阶而已，哪有天子下面的三司动不动就拜人的呢！君子以礼爱人，有***魏朝之望，有亏晋王之德的事，我不作。」等进了王府，荀顗拜了，王祥只有长揖。司马昭说：「今日我才体会到你王祥为什么这么受重视啊！」
(17)、记者在采访中发现，万泉河因河底泉眼多而得名。结合王新民的看法，很有可能就是这个原因导致当年万泉河此处不结冰或冰层较薄容易化开。几千年前的冰封季节，孝子王祥也因此能化开此处的寒冰，钓到鲤鱼。
(18)、然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
(19)、马成功是刘店村人，当记者向他打听王祥卧冰的传说时，“十里八乡的人都知道这事。”老人打开了话匣子。
(20)、 “卧冰求鲤”是一个中华民族弘扬孝义文化的经典故事，在当年王祥生活、工作过的地方都有其流传。
2、卧冰求鲤的故事50字左右
(1)、 兄弟融洽，家族和睦兴旺，这是悌的最高境界；
(2)、当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
(3)、清明祭潢川光州王氏文化研究会祭拜王尧章暨王氏恳亲大会
(4)、眼前的王祥墓直径约有12米，高约3米，旁边有棵柏树。
(5)、父母为我们付出了太多太多的精力、时间、金钱，我们应该尊敬、孝顺他们。我们应该学会去体贴长辈，关怀长辈，而这些都可以从小事做起：我们可以认真地听老师讲课、完成作业；认真地完成每一项事，哪怕是芝麻点大的事；帮父母做家务，给他们捶背，洗碗，听他们给我们的教导，哪怕是他们的唠叨，也要牢牢地镶在我们的心里......
(6)、国学经典《弟子规》06故事《李密辞官报恩》
(7)、后累迁司隶校尉、司空、太尉。魏相国司马昭进爵为晋王，司徒何曾、司空荀凯邀太尉王祥同去祝贺，何、荀见司马昭即拜，独王祥以长揖代礼。王祥说：“吾等魏之三公，王、公相去一阶而已，安有天子三公可则拜人者！***魏朝之望，亏晋王之德，我不为也！”
(8)、***正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。
(9)、王羲之的儿子王献之以行书和草书闻名，张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，王献之亦善画。他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。与王羲之并称“二王”。
(10)、历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”，这与其家族家风不无关系。
(11)、 “卧冰求鲤”不只是遂平或新安或兰山争相称为发源地的大孝典范，更是***历史上著名的“二十四孝”之是全民族的孝义文化瑰宝。
(12)、 值得一提地是：亓爷爷的母亲(王二妮)是个极孝顺的人，当年为了给婆婆治病，割下自己一块胸脯肉，给她做药引。在今天看来，她的做法并不科学，但其孝心却影响着自己的孩子。亓爷爷至今还清晰地记得自己母亲对奶奶的照顾。
(13)、 一是他父亲态度的变化。本来，在王祥生母病故后，父亲对于年幼的儿子，肩负着既当爹又当娘的角色和责任，对他呵护有加。可后来，随着一次次听到续妻(朱氏)吹耳边风，总说王祥的不是，天长日久，便信以为真，对王祥由爱到怨，甚至是厌，致使王祥在是缺母爱的情况下，又多了一份来自父亲的冷漠，其内心苦痛可想而知。此事验证了一个真理：“偏听则暗”。当父亲或母亲成为再婚者时，如何对待前妻或夫留下的儿女，从王祥经历中可得到借鉴——警醒自己，摆正身份，尽职尽责，以免后悔。
(14)、关于进一步保护郑州市古树名木东赵王氏古槐的申请
(15)、家庭是社会的细胞，千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个***人的血脉中。正如琅琊王氏子孙群星璀璨、文化艺术作品纷呈盛况的出现，和琅琊王氏世代相袭的家教门风密切相关。
(16)、 朱氏的变化，说明了一个重要道理：人，是会变的，是好是坏全在于自己，做人做事要对得起自己的良心，切记世上没有卖后悔药的。尤其是愿当继母的，要想清楚嘞。
(17)、高贵乡公曹髦即位，王祥封「关内侯」，拜九卿之一的「光禄勋」，掌管宫内诸事，又转任「司隶校尉」，也就是京城保安官。王祥参加讨伐毌丘俭叛乱有功，再升九卿中掌管礼乐社稷、宗庙礼仪的「太常」，封「万岁亭侯」。高贵乡公曹髦又任名王祥为「三老」之王祥持杖面南，以师道自居，陈述圣王明君、君臣政化的要旨，便是天子也要面北请教，在座的人莫不砥砺精进。
(18)、“孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。***正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。
(19)、 “卧冰求鲤”弘扬地是中华民族素有的孝义文化。人之发肤，受之父母。一个人从出生到自立，父母为之付出的养育之恩难以言表和报答——想必，亲身体验过抚养孩子的人都懂其滋味。因此，孝敬、回报父母应是天经地义之事。
(20)、王祥“卧冰求鲤”的传说在当地广为流传，民间甚至衍生出“王祥墓前出瓷器”、“王祥墓上骨碌治腰疼”等光怪陆离的传说。
3、卧冰求鲤故事简写100字
(1)、王导辅佐晋元帝司马睿移镇建邺(今南京)，建立东晋王朝，并为稳定东晋政权立下赫赫功劳，成为一代名相，堪称媲美管仲(名夷吾)，誉为“江左管夷吾”。
(2)、据《晋书》、《三国志》、《资治通鉴》载：“王祥(184~268)，字休征，琅琊临沂人，”“继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨。朱氏子王览年数岁，每见祥被楚挞，则涕泣抱其母，母以非理使祥，览则与祥俱往。及长娶妻，母使祥妻，览妻亦趋而共之，母患之，为之少止。
(3)、 王祥的家庭情况(父或母再婚使结构复杂)，在今天很有一定代表性，他能做到以德报怨，实应成为时间楷模。
(4)、卧:是会意字。甲骨文从人，从臣，臣，竖立的眼晴。会人低头俯视！
(5)、如今，这两块石碑被竖在2006年在王祥祠原址上重建的王祥庙内。
(6)、作者简介：小堇，原名李晶。聊城一中语文教师。
(7)、(2014年的琅琊书圣文化节上和***宗亲在一起)
(8)、正殿前右侧竖有两个石碑，一大一小，一个呈黑色，一个呈土黄色。黑色的石碑碑文上记载有“祥，晋人也……”，是民国三年王祥的百代玄孙为其整修墓地而留下的佐证。另一个土黄色的小石碑上刻有王祥的半身画像，顶端有一只仙鹤叼着一条鲤鱼，据考证是隋朝时期镌刻的石碑。
(9)、(2015年在琅琊王氏故里祭祖和藏传佛教法师在一起)
(10)、二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心。
(11)、明嘉靖帝南巡的时候路过王祥老家，听说了王祥卧冰求鲤、伺候继母的故事和王览友爱兄长的故事，很受感动，御赐了“孝友格天”四个字。王祥老家原来叫王家双湖，后来改名为“孝友村”。
(12)、讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
(13)、 (2)河南洛阳新安说。河南省洛阳市新安县磁间镇老井村有元代至正三(1343)年有“晋太保孝王祥之墓”等数通碑。(洛阳是晋代都城)
(14)、▲点击上方的绿色小喇叭，听大冰叔叔讲国学故事
(15)、 自己立业扬名，让父母感到荣耀，这是孝敬的最高境界；
(16)、王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰。这时，王祥脱掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的体温融化了一块冰。王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤鱼。他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。
(17)、王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
(18)、本想在网上买个椰子，在这寒冷的冬日里品尝一下北纬18度的灿烂阳光，可万一这个椰子飞过万水千山，到了我手里变成椰子冻怎么办？还是从箱底翻出大棉裤和厚羽绒服，来迎接这几十年难遇的寒潮吧。
(19)、记者一行走进王祥庙，看到整个王祥庙坐北朝南，大殿一座，东西配殿各一座。
(20)、汉末大乱，王祥带着后母、后母所生的弟弟王览避难到庐江，一隐居就是三十多年。后母死后，王祥守丧，形容枯槁，撑着杖才站得起来。徐州刺史吕虔聘王祥，自乘另一辆车、并驾齐驱的「别驾」，王祥以五十岁之龄、年事已高拒绝。后来弟弟王览劝他出仕，替他准备车牛，王祥才受召作官。吕虔把徐州事务委派给王祥，王祥率励兵士，时常击破寇盗，州界清静，政化大行。当时的人作歌颂赞道：「海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。」后来王祥举了秀才，一路升迁到保管租税、钱榖、盐铁和***财政收支、九卿之一的「大司农」。
4、关于孝亲敬老的故事
(1)、每年农历春节，当地乡民会到王祥庙举行隆重的祭祀仪式，他们希望子贤孙孝，平安幸福。每年的农历十月王祥庙还会举行庙会。这一活动从晋代开始，延续至今。
(2)、正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
(3)、原来如此！王祥低头俯视着冰洞里的鲤鱼，正在采取手段抓鱼呢？
(4)、二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心。
(5)、(2015年和宗亲在琅琊王氏故里攀登上孟良崮顶峰)
(6)、鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”
(7)、这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
(8)、据王文广说，这两块石碑就是原来王祥墓前的石碑。 1987年，当地一个叫王天义的老汉和几个儿子在家门前的水塘里打捞出了这两块石碑，这两块石碑才重见天日。
(9)、万泉河，穿越遂平县和兴乡金刘村王庄和刘店村，这条和幸福河相交，东西流向、蜿蜒数里的河流，也因一段千古流传的故事“卧冰求鲤”而为当地人所津津乐道。
(10)、“孝”是中华民族的传统美德，从现在开始我就要好好孝敬父母，关爱长辈。听他们的话，帮他们做一些力所能及的事。长大后一定要好好报答的养育之恩。同时我也知道和别人相处要有宽容之心，不计较太多，要善待身边所有的人。这样，我们整个世界也会因此而变得更加团结和美好！
(11)、 王祥：(184-268年)字休征，琅琊临沂人，青少年时随父王融在吴房(今遂平)生活多年，西晋大臣。因孝名和功绩被加官进爵。王祥隐居20余年后，从温县县令做到大司农、司空、太尉，终年84岁。以卧冰求鲤美名被干宝辑录在《搜神记》中，唐代房玄龄等编辑的《晋书》也收录有此事，元代郭居敬将其列入《二十四孝》之首，历代传承至今，影响深远。
(12)、祁同伟最爱的《天局》全文，胜天半子，荡气回肠
(13)、不久，继母感到心口忧闷，很不舒服。父亲叫来郎中，给继母号了脉。郎中开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才有会见效。可是，到哪去买鲤鱼呢？这个寒冷的季节，市场上根本就没有买鲤鱼的。怎么办？大家为此都在发愁。这时，王祥二话没说，自己便独自一人向村外那条河流走去。
(14)、据马成功说，他家的地曾经就在王祥墓旁，老一辈的人都说，古代官员路过王庄都是文官下轿，武官下马，先拜王祥桥，后祭王祥墓。
(15)、父亲一听，立刻大发雷霆。他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道：“祥儿，今日你不干完活就睡懒觉。到底为何？”
(16)、在亓奶奶出院后的一段时间，孩子们天天搀着她练习走路......
(17)、 “卧冰求鲤”的故事影响深远。遂平人历史传承地重孝道、尽人意之大孝、大爱优良品质，如千年老酒——越珍藏越醇香越显得宝贵。
(18)、到了西晋，接力琅琊王氏的是王衍和王戎，他们是堂兄弟，***上、文史上皆获不菲声名。
(19)、 十二年，亓爷爷对老伴的照顾已然超过了单纯的爱情，还饱含了道义和责任。正是有了亓爷爷这样一种守护精神，使得他的勤劳、孝顺、乐观、担当、坚毅等优秀品格才让我们看得愈加清晰。
(20)、王戎自幼聪明过人，他曾与小伙伴在道旁游玩，见李树上有很多果实，大家争着去摘取，王戎却不去。有人问他这是为何，王戎说：“树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”大家取来一尝，果然如此。这便是“王戎识李”的故事，从这也可以看出王戎敏锐的眼光和***判断问题的能力。
5、卧冰求鲤的故事50字简介
(1)、一边想着卧冰求鲤的故事，一边检讨自己，因为自己绝非二十四孝好孩子。按照我对我娘的了解，如果她冬天生病了，想吃条鱼(其实我娘特讨厌鱼的腥味)，她有两种选择，一是，天冷河封，农贸市场也没有卖的，网上的生鲜里也没有鱼的影子，那就罢了，即便再想吃，也忍着；二是，若真的忍不了，她会对我说，扛着个镐，多使把子劲儿，想办法把河里的冰刨开，给我钓条鱼回来，记着，钓鱼的时候穿暖和点儿，要是冻感冒了，小心我打死你。如果我跟故事里的那个老实孩子王祥一样，为了给后娘弄条鱼养身子，就脱光光躺到冰上试图用体温将冰暖化，我娘直接就会将我这傻孩子一巴掌打死，并会后悔自己怎么就养了这么个不长脑子的东西。还会指着我***，说，你以为你是太阳可以光热不断呀——更何况冬天的太阳光热不断也化不了冰，小寒风一吹，别说把冰暖化了，冰直接就把你和它冻成一坨了！当然，故事的结局很美好，风雪中卧冰孩子王祥身下的冰开裂了(天哪，这幸运孩子竟然没掉下去)，两条鲤鱼从水中跃出，孝顺孩子王祥捧得鲤鱼归，圆了继母要吃活鱼的心愿。
(2)、若是乘着寒流的翅膀一起飞来的，还有一场铺天盖地的鹅毛大雪，那几乎就是上天的恩赐了，然而，太阳依然明亮地升起，预料中的寒流还在赶来的路上，得到下午两点以后，才以一小时一度的速度持续下降，于是，我且享受这难得的阳光。
(3)、译文：晋朝有一个人叫王祥，早年丧母，继母朱氏对他不好，常在他父亲面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。但当他父母生病，王祥忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
(4)、遂平县作协***王中明认为，王祥“卧冰求鲤”的故事应该发生在公元前210年左右的遂平。
(5)、重且舒： 清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。
(6)、“卧冰求鲤”的传说不仅传承了中华民族传统意义上的忠孝文化，还寄托了人们向往尊老爱幼，人与自然和谐相处的美好意愿。
(7)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。
(8)、王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
(9)、著名的二十四孝之一王祥卧冰的故事，在《晋书》、《二十四孝》等书中多有记载，几千年来更是在中华大地广为流传——河北鹿泉市羊角庄村、山东临沂、山西盐城、河南洛阳等地都有“卧冰求鲤”的遗址，但记者在采访中发现，遂平县和兴乡金刘村王庄的万泉河才是王祥“卧冰求鲤”之处。
(10)、国学经典《弟子规》14 故事《汉文帝亲尝汤药》
(11)、父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
(12)、一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着鱼回家供奉继母。
(13)、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。
(14)、Show filial to parents
(15)、从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
(16)、这50个字被琅琊王氏奉为治家圭臬，作为立身处世之本，无论世事如何变更，无论王氏后裔身处何境，都未曾有过一字改动。
(17)、另外，王祥的弟弟王览有优秀的品行，名声仅次于王祥。王览与兄长感情要好，生母朱氏憎恨王祥，非但在丈夫面前中伤王祥，更经常施以虐待;但王览始终站在王祥一边，后知道朱氏有意***杀王祥，更不顾可能误服***药危险去抢***酒和先行试菜。
(18)、 二是继母态度的变化。作为王祥继母的朱氏，本应“爱屋及乌”——既然做了其父王融之妻，理应帮他照顾好曾失去过母爱的王祥。可当自己有了亲生儿子，日渐形成偏心：爱己子，厌王祥，百般刁难，以使其承受“雪上加霜”的愁苦、哀痛为己欲，实在自失“母仪”应有的“慈爱”之心。“卧冰求鲤”之事的发生，震撼了她，使她麻木的心得以复苏，有了良心发现，用逢人就夸王祥的孝心来弥补自己内心的愧疚。
(19)、“书圣”王羲之是琅琊王氏中文艺成就最为出众的子弟。他的书法作品融通古今，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
(20)、国学经典《弟子规》13《闵子骞孝母·鞭打芦花》
(1)、“这就是王祥墓！”记者一行来到王庄王祥庙前，王祥“卧冰求鲤”传说非物质文化遗产的传承人王文广告诉记者。
(2)、祥渐有时誉，母深疾之。”“汉末遭乱，祥隐居庐江三十余年，不应州郡之命。母终，(魏)徐州刺史吕虔檄为别驾，委从州事，州界清静，政化大行。时人歌曰：“临沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”“祥始出任，年过五十矣。”
(3)、王万江简介：编纂***第一部《中华多音字姓氏辨考辞典》的姓氏文化传播志愿者、***报道《***百家姓》栏目和百家姓氏(北京)文化传播有限公司“百家姓氏文化大讲堂”团队讲师、青岛恒星科技学院姓氏文化研究院客座研究员、世界华人文化名人协会理事
(4)、 王祥，字休征，琅琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鱼跃出，持而归。
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