王守仁100句名言
1、王守仁说过的话
(1)、凌崖望双峰，苍茫竟何在?载拜西北风，为我扫浮霭。——王守仁《双峰》
(2)、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只是个渐，所以生生不息。
(3)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(4)、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王守仁
(5)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
(6)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁
(7)、圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚，便是天之太虚；良知之无，便是太虚之无形。
(8)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王守仁
(9)、 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
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(11)、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
(12)、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。
(13)、 种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
(14)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(15)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
(16)、 君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
(17)、孔子无不知而作；颜子有不善，未尝不知：此是圣学真血脉路。
(18)、若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截，下一截？
(19)、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
(20)、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史——王守仁《传习录》
2、王守仁100句名言有哪些
(1)、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
(2)、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王守仁《王守仁全集》
(3)、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
(4)、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
(5)、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。
(6)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
(7)、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》
(8)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
(9)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王守仁
(10)、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕簟凉，诸弟在何许。终年走风尘，何似...
(11)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
(12)、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
(13)、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
(14)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
(15)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(16)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
(17)、晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。...
(18)、只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。
(19)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？
(20)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
3、王守仁说的话
(1)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(2)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
(3)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王守仁《传习录》
(4)、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
(5)、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。
(6)、只怕镜不明，不怕物来不能照。惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
(7)、古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。
(8)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"
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(10)、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
(11)、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。
(12)、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。
(13)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(14)、我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
(15)、致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。
(16)、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王守仁《传习录》
(17)、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
(18)、学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
(19)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
(20)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
4、王守仁名言名句大全
(1)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁
(2)、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。
(3)、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
(4)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
(5)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
(6)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
(7)、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
(8)、一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。
(9)、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。
(10)、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
(11)、无事时固是独知，有事时亦是独知。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。
(12)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(13)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(14)、授书不在徒多.但贵精熟。——王守仁《传习录》
(15)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王守仁《泛海》
(16)、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
(17)、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
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