孔子关于善的名言
1、孔子关于说谎的名言的意思
(1)、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》
(2)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(3)、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
(4)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(5)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(6)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
(7)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(8)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
(10)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(11)、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
(12)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(14)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
(15)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
(16)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
(17)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(18)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(20)、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
2、孔子关于知行合一的名言
(1)、 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
(2)、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
(3)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
(4)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(5)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
(6)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
(7)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
(8)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(9)、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(11)、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
(12)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
(13)、·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(14)、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
(15)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
(16)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
(17)、·富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
(19)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(20)、《六经》古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，撰《春秋》。
3、孔子关于以和为贵的名言
(1)、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
(2)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
(3)、·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(4)、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
(5)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(6)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(8)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
(9)、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(10)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
(11)、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
(12)、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰
(13)、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
(14)、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》
(15)、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(17)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
(18)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
(19)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(20)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、孔子关于教学相长的名言
(1)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
(2)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(3)、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》
(4)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(5)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(6)、·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(7)、(孔子语录)君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》
(8)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(9)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
(10)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(11)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
(12)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(13)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(14)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(15)、·子曰:学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
(16)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
(17)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(18)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
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