道德经做人经典语录
1、道德经做人经典语录摘抄
(1)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
(2)、贪婪是人天生的本性，如果一个人不能很好的向他克制的话，很容易让自己沦为内心贪婪的奴隶。清朝最大的贪官和珅，在自己当官的短短20多年里，就为自己聚集了富可敌国的金钱。和珅在刚开始做官的时候，还不敢贪的太多，每次只是贪污几两银子而已，但是随着自己的官职越来越高，和珅内心贪婪的欲望愈加强盛，等到和珅的地位官职做到朝廷中堂的时候，他也成了乾隆皇帝身边的大红人。因此他依仗着这些有利条件为自己收敛了巨额财富，但即使是这样，和珅的内心依然没有满足，他自己已经慢慢的沦为了贪婪的奴隶。
(3)、是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。
(4)、27天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(6)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(7)、殊不知，天地间万事万物的规律恰恰是相反的，你不争，谦让，给予，一心一意地去做事，反倒会得到的更多。
(8)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(9)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
(10)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(11)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
(12)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(13)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
(14)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(15)、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
(16)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(17)、感悟：人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。
(18)、整句话的意思告诉我们，天道对于任何事物来说都是无亲无疏的，但是它喜欢和善良的人站在一起。而鄙视没有道德的人，那些待人苛刻的人，无法无天，必然会受到天道的惩戒。
(19)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(20)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
2、道德经做人篇
(1)、《以家人之名》中李尖尖的工作室招了一个学弟进来工作，那个学弟就是一个非常让人讨厌的人，人品也不怎么样，学弟跟工作室的另外一个合伙人杜鹃谈恋爱了，于是就总是钻缝隙，挑拨李尖尖跟杜鹃的关系。
(2)、你要相信时间，最终你会把那个如命的他忘得彻彻底底一干二净。
(3)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
(4)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
(7)、道隐于小成，言隐于荣华。至乐无乐，至誉无誉。
(8)、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
(9)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(10)、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(12)、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
(13)、12企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
(14)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(15)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
(16)、我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
(17)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(18)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、在大道盛行的时候，仁义就会被人们忽视，感觉不到它的存在，只有在大道缺失的时候，由于人们缺乏仁义，才会加大提倡。
3、道德经教人做人的至理经典名句
(1)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(2)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
(3)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。
(4)、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
(5)、在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方做起，对于大事，应先从细小处着手。他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点击干。
(6)、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。
(7)、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
(8)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
(9)、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
(10)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(12)、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。
(13)、我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。
(14)、第一句话：金玉满堂，莫之能守；古文今译：金玉满堂，无法守藏；
(15)、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》
(16)、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
(17)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(18)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子《道德经》
(19)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(20)、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
4、道德经做人的句子
(1)、《道德经》:真正厉害的人，都是“雌雄同体”！
(2)、改朝换代，嘉庆皇帝登基之后，和珅因为贪污的这些财富而被抄家，株连九族。所以说贪婪是罪恶之源，它会让一个人丧失理智，让一个人为了满足自己的欲望而不择手段。因此，我们必须要懂得适可而止，知足者常乐的道理。贪图便宜，终究是要给自己带来大祸患的，过度的追求物质享受和利益会让人迷失方向。
(3)、40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(4)、若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
(5)、于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
(6)、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。
(7)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
(8)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
(11)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(12)、最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
(13)、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
(14)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(15)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(16)、译文：求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
(17)、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
(18)、每个人的能力都是有限的，要清楚自己的能力所在，不要打肿脸充大胖子，最后让自己难堪。
(19)、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
(20)、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
5、道德经关于做人的经典
(1)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(2)、第三句话：功遂身退，天之道也。古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。
(3)、意思是告诉我们做人要有自知之明，做事要量力而行。
(4)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(5)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
(6)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(7)、有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。
(8)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(10)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(11)、一个人在人生中，一定要了解自己，认清情势，别让自己陷入是非之地，才是一种自我保护的方式。
(12)、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。
(13)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
(14)、正所谓“天道忌满，人道忌全”，我们要好好领悟这句话的博大含义。
(15)、自古人生最忌满，半智半愚半圣贤，半亲半爱半苦乐。
(16)、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
(17)、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。——老子《道德经》
(18)、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
(19)、正所谓“助人者，人恒助之”。我们奉献不求回报，我们施舍不求得到，我们坚持广种福田，一定会“愈有愈多”，这就是“无为而无不为”的道理吧。
(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(1)、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(2)、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子《老子》
(3)、人如果连自己的职责都不清楚，然后在班门弄虎，这样的人，其实没什么前途，更不会受到老板的重视。
(4)、别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。别人怎么看你，和你毫无关系。你要怎么活，也和别人毫无关系。
(5)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(6)、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
(7)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
(8)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(9)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(10)、不要等到身无分文时，才想起积蓄；不要等到痛苦时，才尝试放下。
(11)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(12)、那个学弟怂恿杜鹃要跟李尖尖签合同，防着李尖尖，觉得李尖尖出名了，就不要他们。然后又在聚餐的时候，把网络上诋毁李尖尖的时候闹得全部人都知道，还故意发朋友圈，这种就好像是小人心态，把自己的快乐建立在别人身上。
(13)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
(14)、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。
(15)、他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。
(16)、庄子：普通人逃避问题，聪明人解决问题，智慧的人消除问题
(17)、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
(18)、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
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