蔡元培的教育学观点
1、蔡元培的教育学观点核心图片
(1)、 他主张将军事教育引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练。在学校教育中，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。
(2)、余光中先生曾将其形象地比喻为摇过五四摇篮的人。毛泽东在唁电中誉其为“学界泰斗，人世楷模”。周恩来写挽联云：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”，以生动形象的语言高度概括了蔡元培一生光辉伟大的功绩。
(3)、1928-1940：专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张；
(4)、蔡元培完全是旧式教育出来的学人，做过举人、当过进士、点过翰林。但这个清朝的翰林，最后成了革清朝命的革命家，自隋唐兴科举以来，在一千多年的历史里，点过翰林的何止千或万，但革自己王朝命的翰林，唯独蔡元培一人而已。他是新时代的旧学者，更是旧时代的革命家。
(5)、蔡元培是民国时期著名的教育家，1912年蔡元培发表《对于教育方针之意见》从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出“五育”并举的教育思想。
(6)、鉴于当时中国内忧外患的事实,改变中国重文轻武的教育传统迫在眉睫。蔡元培主张将军事教育引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练。在学校教育中，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。
(7)、对于蔡校长的不断辞职，同属新文化人，北大教授胡适与陈独秀的态度有很大差异。1923年1月21日，胡适在《努力周报》第38期上发表《蔡元培以辞职为抗议》，称此举“确然可以促进全国国民的反省，确然可以电化我们久已麻木不仁的感觉力”。三天后，也就是1月24日，陈独秀在《向导》第17期上发表《评蔡校长宣言》，对其辞职表示不以为然，理由是：“打倒恶浊政治，必须彻头彻尾采用积极苦战恶斗方法，断然不可取消极的高尚洁己态度。”2月4日的《努力周报》第40期上，胡适刊发《蔡元培是消极吗》，针对陈独秀的批评，为蔡先生的以辞职为抗议辩护。胡、陈的分歧，在于辞职这种抗议手段的有效性，而不在蔡元培的动机。世人即便不认同蔡先生的政治立场，也很少像林纾那样，认为其不断辞职是为了加官晋爵。
(8)、蔡元培(1868~1940)自鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，他是中国近现代著名的民主革命家和教育家，为中华民族的进步和发展，为在中国建立资产阶级的教育体制，尤其是为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。
(9)、在中国近现代的教育史中, 从早期对“三育” (德育、智育、体育) 的强调, 过渡到对“四育” (德育、智育、体育、美育) 的提倡, 是对美育价值逐渐认同的过程。
(10)、公民道德教育的基本内容是资产阶级革命的自由、平等、博爱等，但蔡元培也明确指出，中国传统伦理特别是儒家伦理的一些基本范畴，其内涵和自由、平等、博爱的精神也是相通的，所以主张尊重继承中国传统文化，汲取有利于资产阶级道德建设的养分，培养国民的道德感。
(11)、B.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
(12)、谈论蔡元培的成功，其实，还有一点不能忽视，那便是时代的需求。蔡元培长校北大的十年，恰好是清廷已被推翻，民国根基尚未稳固，乱哄哄你方唱罢我登场的时候。军阀混战，教育经费无着，令大学校长极为头痛。但事情也有另一面，那便是处此新旧转化之际，没有不可逾越的边界，也没有不可挑战的权威，乃“尝试”各种新制度的最佳时刻(参见陈平原《“兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大》)。
(13)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅
(14)、但阅读这段话，最好与我对蔡元培的一再表彰相对照，方不致出现大的误差。蒋梦麟并不具备蔡先生那样的崇高威望，也没有“集天时地利人和于一身”，无论他如何努力，都只能是一名优秀的大学管理者，而不可能像蔡先生那样成为现代中国“大学精神”的象征。这就说到了带自嘲性质的蔡元培是北大的“功臣”、而自己只能是北大的“功狗”的论述(参见蒋梦麟《忆孟真》，1950年12月30日《中央日报》，后收入传记文学出版1967年版《新潮》)。既然那么能干，为何世人普遍认定，兢兢业业的蒋梦麟，其历史地位不及蔡元培？关键是对大学精神的理解、阐扬与坚守。蔡先生所提倡的“循思想自由原则，取兼容并包主义”，乃大政方针，影响极为深远。至于蒋梦麟，办事能力极强，人格操守也没有问题，不愧是教育名家。但若站得更高点，则会发现他太守规矩，缺乏那种开天辟地的气魄——当然，也没有那种机遇。(参见陈平原《作为大学校长的蒋梦麟》，《书城》2015年第7期)
(15)、 美感教育与世界观教育紧密联系。世界观教育是引导人们具有实体世界的观念，但不是靠简单的说教可以实现的，其有效的方式是通过美感教育，利用美感教育这种超越利害关系、人我之分界的特性去破除现象世界的意识，陶冶、净化人的心灵。大力提倡美育是蔡元培教育思想和实践的一个重要特点。
(16)、由教育而革命，由革命而教育，是蔡元培的曲线救国之路。他的一生功绩最为人称道的是对北大的改革，从1917年1月至1927年7月，蔡元培断断续续执掌北大十年半，其实真正在校的时间只有一半，其余都是在海内外“遥领”。他既非北大的创校校长，也非在任时间最长的校长，但只有他被北大人称为“永远的校长”，其根本原因在于他开出一种“思想自由、兼容并包”的大学风气，这两句话已成为吾国大学精神的代名词。
(17)、1912年，蔡元培任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》。他从中国的国情出发，吸收欧美和日本近代教育的经验，首次提出了具有近代意义的教育方针。新教育方针包括：军国民教育(军事、体育)、实利主义教育(智育)，公民道德教育(德育)，世界观教育和美学教育等内容，构成了蔡元培教育思想的核心，是蔡元培进行教育改革的总体指导思想。为了确保近代新教育思想和方针的实施，蔡元培在废除了清朝的各种带有封建主义内容的教育法规和制度以后，制定了具有近代进步意义的新教育法令和学校章程。他在教育部期间，先后颁布了《普通教育暂行办法》、《普通教育暂行课程标准》、《民国教育部官职令》和其他一些教育法令。内容主要有：(1)除旧布新，改革学制；(2)修订教材，废除“经科”；(3)加强普通教育，重视实业和军事体育教育；(4)提倡发展社会教育。此外，蔡元培在教育实践中还十分重视派遣留学生的意义，他认为派遣学生留学国外，是提高我国文化和科学水平的重要方法和途径之一。因此，他从注意提高选派留学生的质量入手，要求各级学校重视留学生的派遣工作。
(18)、(1)军国民教育：主张将军事教育引入学校和社会教育中，让学生和民众受到一定的军事训练，在学校教育中强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化。
(19)、 ▲蔡元培。浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人。革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。
(20)、蔡元培的思想分为两个时期，一是1912年任中华民国教育总长时提出的"五育并举"的教育方针;二是1916年至1927年任北大校长，对北大进行教育实践改革，并提出教育独立的思想。蔡元培思想是教育学核心和高频考点，希望大家予以重视。
2、蔡元培的教育学观点口诀
(1)、1919年5月9日，救出被捕学生后，蔡元培当即离京，留下汉代《风俗通》“杀君马者道旁儿”等，让世人猜谜去。此后，学生抗议、教育总长同情、总统挽留，蔡元培则称病故乡，一直到9月20日方才回校复职。此次四个半月的出走，多方博弈，牵涉面甚广，最具代表性，也最有策略意义。
(2)、任民国第一任教育总长：主持制定教育政策和法规，奠定民国教育的基本规模。
(3)、世界观教育为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。这一观点主要受到康德心物二元论思想的影响，将世界分为“现象世界”与“实体世界”两方面。蔡元培认为，人在实体世界中能实现意志的完全自由和人性的最大发展，思想和言论也不受某一门哲学或某一宗教教义的束缚。所谓世界观教育，就是要培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。
(4)、不过，国人之谈论蔡元培(1868-1940)，多强调其积极进取，而不太涉及其消极退避。其实，阴阳合进退有据，乃教育家蔡元培及其执掌下的北京大学在北洋政府时期得以生存发展的关键。谈论这个话题，不妨从蔡元培的不断辞职说起。
(5)、“老北大”精神和学风的奠立自蔡元培始，此后北大历任校长不乏杰出学者或教育家，但唯有蔡元培有至高无上之地位，被不断追怀。凭借过人的学识、胸襟、品格和才情，蔡元培在古老的中国土地上铸就了一种现代大学精神，所谓“循思想自由原则，取兼容并包主义”，即是遵循世界教育的普遍规律，只要不违背规律办教育，收获自不在远。
(6)、(3)教授治校，民主管理：蔡元培设立评议会、教授会，确定学校内部组织章程，决定设立行政会议、教务会议、教务处和总务处。
(7)、蔡元培认为大学应该成为“研究高尚学问之地”。因此，他改革北大的第一步，是明确大学的宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。
(8)、1923年1月21日蔡元培决意辞职，为此发表《关于不合作宣言》，其中特别提及当初为防止校长个人去留而影响整个学校的命运，特意在校中设立评议会等各种机构，“完全倚几位教授为中坚，绝不至因校长问题发生什么危险了”(《蔡元培全集》第四卷第313页)。前面提及蔡元培执掌北大十年，有一半时间不在北京，属于遥领状态，但学校仍能正常运转，与这一基于教授治校理念发展而成的制度设计有关。
(9)、评价：改变了京师大学堂遗留的封建衙门作风，提高了工作效率，促进学校蓬勃发展。
(10)、1917年1月9日，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长，将“抱定宗旨”置于首位。蔡元培指出：“大学者研究高深学问者也。”他要求学生从此以后一定要抱定为求学而来的宗旨。
(11)、一方面是由于当时中国所面临的国际、国内形势，需要举国皆兵之制;另一方面，也是养成健全人格所必需，体育是实施其他四育的基础。
(12)、蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
(13)、此事还余波荡漾，1927年8月起，北大经历了两年反合并、抗改名的斗争。重获新生后，北大师生强烈要求蔡元培返校任校长。1929年9月初，蔡给北大师生复信，表示愿意重回北大，只是需9个月后才能到职。但随后因国民政府取消了校长遥领制度，蔡元培只好再次请辞。1930年12月4日，国民政府发布命令，同意国立北京大学校长蔡元培辞职，并任命蒋梦麟为北大校长。
(14)、新时期的五育指的是在《中共中央 国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中提出的德育、智育、体育、美育、劳动教育。
(15)、❶反对帝国主义国家的文化侵略，推动了收回教育权运动；
(16)、1919年12月31日，北京市小学以上各校教职员要求以现金发薪罢课，蔡元培与各大专校长一起辞职。1920年1月8日，因抗议无效，蔡与各大专校长再次辞职。1月12日，政府答应所有要求，教职员联合会遂发表回复职务宣言。
(17)、(1)教育经费独立：政府指定固定的款项，专做教育经费，不能移作他用。(2)教育行政独立：设立专管教育的行政机构，不附设于政府部门。
(18)、(3)教育学术和内容独立：教育方针应保持稳定，能自由编辑、出版、选用教科书。
(19)、教育要平衡发展人的个性和权限，政d则不然，他要造成一种特殊的群性，为本d服务，抹杀受教育者的个性。蔡元培主张教育界独立编撰教科书，实现学术和内容独立。
(20)、当心“龙绥国际”!几十万人被骗，警方发诈骗预警
3、蔡元培的教育学观点的评价
(1)、大力提倡美感教育，以此来陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。
(2)、作为北京大学“永远的校长”，蔡元培之值得不断追怀，在于其一举奠定了这所大学的基本品格。百年中国，出现过无数英雄豪杰，但要讲对于北大的深刻影响，至今没有可与蔡校长比肩者。时至今日，蔡元培之出长北大，几乎成为一个“神话”——个人的学识才情与时代的要求竟如此配合默契，千载难求，不可复得。
(3)、北京大学前身—京师大学堂是一所充满官僚习气的学校，蔡元培的改革实践主要从以下四个方面进行：
(4)、蔡元培从绍兴山阴县走出来，举进士、做翰林，清政府的懦弱与腐败，让他无意再吊在清朝这棵即将枯死的树下，他辞官不干，自己办教育，发起成立中国教育会，组织爱国学社，开办女学，希望教育兴国。但他办的爱国学社，引起清政府注定，受到监视。
(5)、(1)教育经费独立：政府指定固定的款项，专做教育经费，不能移作他用。
(6)、当时北洋政府经常拖欠并挪用教育经费，使得学校教育无法正常进行，且教师工资无法正常发放。
(7)、军国民教育和实利主义教育旨在富国强兵，但即使国富兵强，也会出现如：智欺愚、强凌弱、贫富悬殊、资本家与劳工之间矛盾激化的现象，因此必须“教之以公民道德”。
(8)、阐明教育独立的基本观点，成为教育独立思潮的重要篇章。
(9)、蒋梦麟日后在《西潮》第十五章“北京大学和学生运动”中，谈及蔡元培对学生运动的态度，既希望保护学生的爱国热情，又十分担忧日后的校园秩序：“至于北京大学，他认为今后将不易维持纪律，因为学生们很可能为胜利而陶醉。他们既然尝到权力的滋味，以后他们的欲望恐怕难以满足了”(蒋梦麟《西潮》第127页，香港：世界书局，1971年)。以此担忧，反观1922年的“小题大做”，就是为了给北大学生敲警钟——不能滥用闹学潮的权利。
(10)、为实现教育真正独立，蔡元培设计了以下具体措施：
(11)、“教育独立”作为一种思潮，萌发于五四运动之前，发展于20世纪20年代。1922年蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明了教育独立的基本观点和方法。他认为教育的使命是帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格。教育与政d、教会在目标、性质上存在严重对立，因此教育要完成自己的使命，就应完全交给教育家去办，保持独立地位，不受政d或教会的影响。
(12)、只有中学文凭、却被蔡元培破格录用为北大哲学系教师的梁漱溟曾这样评价：“蔡先生一生的成就，不在学问，不在事功，而只在开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。”蔡元培在北大进行的大刀阔斧的制度改革，聘用胡适、陈独秀、辜鸿铭等人，无问东西，兼收传统与新学，让北大发展成为新文化运动之中心，虽众声喧哗，但有条不紊，形成一派欣欣向荣之风气。
(13)、(4)学科与教学体制改革：扩充文理，改变“轻学而重术”思想；沟通文理；改年级制为选科制。还在1920年实行女生旁听制度，开我国公立大学招收女生先例。
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(15)、1922年8月17日，因政府欠薪且侮辱校长，蔡元培领衔，与北京各国立学校校长一同发辞职通电。9月11日，教育经费依旧无着落，蔡刊发与北大脱离关系启事。9月21日，政府拨给两个月费用，答应月底前再给半个月，校长们于是复职。
(16)、(2)实利主义教育：“以人民生计为普通教育之中坚”，加强职业技能的培训，这也是美国实用主义教育思想在我国的一种体现。
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(18)、大学最终如何发展，取决于各方力量的博弈，并不完全体现校长的意志。基于此判断，我认可蒋梦麟的工作，二十年前的断言，今天看来依旧有效：“历任北大校长中，名气最大的当属蔡元培。对于老北大基本品格的奠定，蔡氏确实起了不可替代的作用。可在历史学家笔下，蔡氏的意义被无限夸大，以至无意中压抑了其它同样功不可没的校长。最明显的例子，莫过于蔡氏的早年学生蒋梦麟。”(陈平原《老北大的故事》第42页，北京大学出版社，2009年)这段话，被日后很多谈论蒋梦麟的文章所引用。
(19)、蔡元培尊重文化的继承性和发展性的统因此要在摒弃封建道德的专制性和等级性的同时，汲取其中有利于资产阶级道德建设的养分，找到与自由、平等、博爱相通的中国古代传统儒家思想，以此来教公民道德。
(20)、以判国子监(国子监最高长官)来影射北京大学校长，这很容易理解；而更贴切的“今典”是1922年年底及1923年年初，蔡元培一直与北京政府抗争，1923年1月17日更是为抗议教育总长彭允彝愤而辞职，并立即离京。此事引起很大风波，报纸连篇累牍报道，可谓路人皆知。林纾可以不同意蔡元培的政治立场，但嘲笑他没有学问，说其辞职是为了加官晋爵，这明显不入流。因为，按照那个时代的伦理道德及学术标准，这位前清翰林、留学德国多年、曾任民国首任教育总长的北大校长，无论如何是值得尊敬的。(参见陈平原《古文传授的现代命运——教育史上的林纾》，《文学评论》2016年第1期)
4、蔡元培的教育学观点对我们的影响
(1)、蔡元培对北大改革是全方位的，其影响甚至超出了教育领域，北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，具有重要历史意义。
(2)、作为长期执掌中国最高学府的蔡元培，其不断辞职，给北洋政府很大压力，让其内火中烧而又有苦难言，还不得不再三表示挽留。新派人士为此抗争叫好，旧派人物则不这么看。
(3)、在学科与教学体制改革方面，蔡元培采取的措施有：第扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；第沟通文理，废科设系；第改年级制为选科制(学分制)，以充分照顾学生的能力和兴趣，发展学生的个性。
(4)、少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。——梁启超
(5)、(2)贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
(6)、(3)公民道德教育：主张从儒家传统文化入手进行公民道德教育，其内涵和资产阶级追求的自由、平等、博爱的精神相通。
(7)、(3)教授治校，民主管理：蔡元培设立评议会、教授会，确定学校内部组织章程，决定设立行政会议、教务会议、教务处和总务处。
(8)、(论述题)论述蔡元培的教育实践与教育思想。(20分)
(9)、他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为，两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。
(10)、我们需要注意的是“五育”中的相关地位。其中世界观教育是“五育”的最高境界或称之为最高表现。公民道德教育则是“五育”的核心。美感教育是实现世界观教育的途径。其中蔡元培所提出的“美感教育”是中国近代史上第一次明确提出将“美育”纳入教育方针之中。
(11)、这篇激愤的宣言，因堂弟蔡元康的阻止，没有公开发表，但可见他对于官场的厌恶深入骨髓。这里既有政治立场，也含教育理念，还包括喜欢研究学问、讨厌繁文缛节的性格特征。类似的表述，在日后几次辞职书或演说中，都可以看到。除了政治污浊，经费短缺，蔡校长还再三提及个人趣味：“我是一个比较的还可以研究学问的人，我的兴趣也完全在这一方面。自从任了半官式的国立大学校长以后，不知道一天要见多少不愿意见的人，说多少不愿意说的话，看多少不愿意看的信。想每天腾出一两点钟读读书，竟做不到，实在苦痛极了”(《关于不合作宣言》，《蔡元培全集》第四卷第312页，北京：中华书局，1984年)。这种书生本色，是其多次脱离政坛，赴欧留学或研究的内在动机。
(12)、关于这段历史，蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途：一是暴动，一是暗杀，在爱国学社会中竭力助成军事训练，算是预备下暴力的种子。”然而，蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子，有革命之心，也有冷静的理智，所以，后来他成为了一名优秀的教育家。
(13)、北京大学前身—京师大学堂是一所充满官僚习气的学校，蔡元培的改革实践主要从以下四个方面进行：
(14)、某种意义上，蔡元培代表了现代中国大学的理想性，蒋梦麟则代表了现代中国大学的现实性，二者须互相参照，方能准确阅读与阐释。北洋军阀时期，蔡元培可以借助自己的名望、社会舆论的压力，以及南方政治和军事力量的牵制，某种程度上保持了北大的独立。北伐成功，国民d统一中国，开始推行“d化教育”，教育界的情况于是发生了根本性的变化。不只是“教育独立”的口号被禁止，连大学课程的设置也都必须接受审查，教授治校的有效性受到了严峻的挑战，自由表达政见的文化空间也岌岌可危(参见陈平原《“兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大》)。
(15)、世界观教育，为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培在哲学上受康德二元论的影响，把世界分割成现象世界和实体世界两部分。
(16)、《大学令》规定，目的为让真正懂得学术的人来管理。
(17)、今天，就来一起听听这位北大老校长的故事，作为迟来的纪念，聊表我辈对大家的瞻仰追思。
(18)、蔡元培在莱比锡大学所受到的教育, 对其美育思想影响深远。
(19)、数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
(20)、②教师聘任：以“学诣为主”罗列各类学术人才；
5、蔡元培的教育学观点的感悟
(1)、 ▲1917年夏，北京大学文科英文学门第一次毕业合影，前排中坐者为蔡元培。
(2)、教育独立思想萌发于五四运动之前，发展兴盛于20世纪20年代，1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明教育独立基本观点：
(3)、无论是学硕的同学还是专硕的同学，都需要好好重视蔡元培的教育思想和教育改革这部分知识点。只要谈到近代教育体制变革，必然绕不开这一点。
(4)、列强环伺下的旧中国，究竟如何寻求出路，是当时有匡时济世思想的知识分子的共同疑难。实业救国、科学救国、教育救国、文化救国、革命救国，不同道路都指向民主共和、独立自强的共同目的。以蔡元培为首的一批学人，企图从教育出发实现“恢复国权”“教育国民，高其人格”，自是其中之一种。
(5)、教育独立思想萌发于五四运动之前，发展兴盛于20世纪20年代，1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明教育独立基本观点：
(6)、并非理想社会的教育，但针对中国现实有寓兵于民、对抗军阀拥兵自雄与捍卫民主共和的良苦用心。
(7)、1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
(8)、“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
(9)、世界观教育为蔡元培所独创并作为教育的最高境界，就是要培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。
(10)、B.学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也。
(11)、五育并举的教育方针是蔡元培提出的,他是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家。他从“养成共和国民健全之人格”的观点出发,提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五育并举的教育思想。
(12)、③发展研究所，广积图书，引导学生的研究兴趣；
(13)、(看不懂，上海师范大学也太爱考这个知识点了吧连着考了三年，这复现率真是高，备考上海师范大学的同学就知道怎么做了吧)
(14)、蔡元培的“教育独立”思想是指：教育经费独立、教学行政独立、教学学术与内容独立、教育脱离宗教而独立。其中教学行政独立具体包括：试行大学区制，实现教育学术化和学术研究化。
(15)、④高等教育服务社会：旁听生制度、平民学校、夜校等，利于提升我国大学的开放性和平民化程度。
(16)、②爱国学社和爱国女学：革命学校，民主观念深入人心。
(17)、可以想象，1930年起正式出长北大十五年的蒋梦麟，不可能像蔡元培那样为坚持自己的学术理念，动辄挂冠而去。将不断辞职作为一种政治抗争手段，那只能属于蔡元培，蒋梦麟及其他民国年间的大学校长，都没有这个本钱。
(18)、作为教育学考研er的大家，蔡元培先生更是中国教育史模块的重要教育家，他一生致力于废除封建主义的教育制度，奠定了中国新式教育制度的基础，为中国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。
(19)、提倡和重视女子教育是蔡元培教育思想中的一个重要内容，他大力主张推广普及教育和女子教育，更重要的是，他还在实践上开创了近代中国男女同校的先河。1912年，他任教育总长后，立即规定：小学实行男女同校。继之，1917年他任北京孔德学校校长，首次开了中学男女同校的先例。两年之后，1919年他在北大开创了近代中国大学实行男女同学的先河，在政治界和思想界都产生了极大影响。
(20)、(1)抱定宗旨，改变校风：蔡元培认为大学应为“研究高尚学问之地”，改革第一步是明确大学的宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。
(1)、1912年初，蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，从“养成共和国国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育并举”的教育思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。
(2)、抗战爆发初期：与厉麟似等上海文化界知名人士联合组织成立了上海文化界救亡协会，积极组织发动文化界人士及民众投入抗日救亡运动；
(3)、1912年发表《对教育方针之意见》，提出军国民教育、实力主义教育、道德教育、世界观教育和美感教育的是()。
(4)、习近平总书记4月19日在清华大学考察时强调：
(5)、 ③发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣
(6)、蔡元培的政治立场及个人趣味，在其辞职说明中，有很明确的表述。五四运动爆发，蔡校长为抗议政府镇压爱国学生而辞职。在《不肯再任北大校长的宣言》中，蔡先生称：“我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，……天天有一大堆无聊的照例的公牍”；“我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例”；“我绝对不能再到北京的学校任校长：北京是个臭虫窠。无论何等高尚的人物，……一到北京，便都染了点臭虫的气味”(参见高平叔《蔡元培年谱长编》中册第215-216页，北京：人民教育出版社，1996年)。
(7)、中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家，他为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。毛泽东称赞他是“学界泰斗，人世楷模”。
(8)、1912年初，蔡元培从"养成共和国民健全之体格"的观点出发，提出五育教育，其中军国民教育与当前学校体育在根本任务上有互通之处，都强调()
(9)、任国民政府大学院院长、中央研究院院长等，提出大学区与大学院的改革思想。
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