次第的拼音
1、次第的拼音怎么
(1)、六 liù 六月 六十 六天 六年 六本 六条
(2)、知 zhī 知道 知识 通知 告知 已知 知己 知心
(3)、仔 zǐ①周密，细致 仔细 ②幼小的，多指家畜仔鸡 仔猪
(4)、 第六个次第叫(通教)—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。 那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都非常低，时间都非常地漫长。 禅宗第五祖拜第四祖，拜了两世。第一世这个五祖已经到八十高龄，盘腿把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃，他的法号叫栽松长老。怎么叫栽松长老？他坐在那里毕恭毕敬就和松树栽在那里一样，人们觉得他修禅宗太认真了，叫栽松长老。所以四祖逗他，四祖说他太老了，换一个身来，实际上看看他有没有这个能力站在那里就往生、就投胎。结果他投胎到大姑娘肚里，人家还没有结婚，你不是糟蹋人家嘛！那个马姑娘因为他投胎，被家里人扫地出门。在过去的封建的社会，你说大姑娘没有结婚，就肚子大了，那是大逆不道。 一个人能够做到自在投胎，说走就走，而且不需要男女生活就能投胎，你说有多大本事。我们想一想，现在有些所谓宗派的什么法王、活佛再来，还怎么样怎么样......能不能跟这个人比啊？就这个人在佛门内部都不过是个外道，这涉及到我们修行中一些敏感问题，希望我们有些同修，你不要生烦恼。我们依法不依人、依大法不依小法，我们都要按照佛门实事求是，这样可以正信。到第二世来投四祖拜师，大概是七岁，四祖又逗他，说太小了，这个时候他发脾气了，「我前世来你说我太老，今生来你说我太小，我到底什么时候来啊」？所以五祖给他剃度了。也就是说他一来就知道生生世世的事情，这是不是叫宿命通？就这样的人他还必须来求大法，你说我们现在有些人稍微有点宿命通，稍微有点什么神通，就怎么样怎么样......你说怎么样?！鬼都有五种神通，到了阿罗汉才有六种神通，就漏尽通。要帮助我们破除迷信解放思想。 唐玄奘西天取经，来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼，看到雪山堆里埋了一个人，把雪扒开，三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁，说：「释迦牟尼佛出世了没有」？唐玄奘跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」，他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年，多说可能千年、万年、亿年都说不准，他还准备等弥勒佛下世，还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡，就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊，你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样？这些法门可难了，把难字讲在前面，你们后面就知道珍惜那个容易的法门，要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他：「你坐这个鬼窟窿」，讲他坐鬼窟窿啊：「弥勒佛出来以后，谁叫你啊」？他讲,「对啊！那怎么办啊」？「怎么办？到唐朝去投胎，我从印度回来以后给你剃度，拜我为师好了」，也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后，找到李世民查问这个人，某年某月某日王宫里有没有怀孕，他应该在什么时候生。李世民查了一下没有，再一细查，查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲：「你看哪一家的院子最大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去，是不是？但是他没有见过世面，看到尉迟恭的府也很大，他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候，他已经是一个花花公子，叫他剃度，「我才不干」，是不是？李世民命令他「代朕出家」，他不敢不出家。但是他提出三个条件：「第一个条件，给我一车肉；第二个条件，给我一车酒；第三个条件，给我一车美女」。不是要一个美女，是要一车美女，所以皇帝也犯愁：出家人一个美女都不能有，还要一车美女？唐玄奘给皇帝使个眼色，你先答应他再说。 三车和尚浩浩荡荡来到白马寺，白马寺全体僧人钟鼓齐鸣！他听到钟声、听到鼓声以后，过去世修行中的自性反应出来，惊得一身冷汗，如梦初醒，赶紧把三车退回。当生受持经藏，而成为贤首宗一代祖师，这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊？ 无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，最后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？
(5)、等第 ( děng dì )名次等级(多指人)。
(6)、读经的开朗，开明，容易接受新思想，胸襟开阔，生活也丰富，精神，物质，均较富有，代表人物……
(7)、出处：《鹧鸪天·丁已除夕》：“归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。”
(8)、带 dài 带路 带领 皮带 带队 带头 领带
(9)、遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。——(清)吴伟业《圆圆曲》
(10)、曾国藩也晚了，应该和孔子一样，从小学习。到很晚才学，才通，正说明应该更早开始。
(11)、这里就有了一个麻烦的问题。上课时我告诉学生，这种用法的“次第”在接续时，要接在动词“ます形”后。“満員になる”是“満員になります”要变成“満員になり次第”，“着く”是“着きます”要变成“着き次第”。这样的话，“到着する”、“回復する”等要怎么接续呢。因为是“到着します”、“回復します”，所以是“到着し次第”、“回復し次第”。但是这里“し”就重复了，说起来很拗口。
(12)、我们要建立确信［所有事物都超乎一与多］，没有真实的本质，我们要建立这样的确信，就像［反射］一样。最好的例子就是电影。电影是有许多的影像反射在荧幕上，但是荧幕上的东西不是［一］也不是［多］，只是一个反射的幻象，并没有任何实质。如果我们可以了解这个例子，我们就可以了解外境超乎一与多。另外像梦境、水中月、彩虹，这些例子都和电影一样。我们可以将这个原理应用在痛苦的解析，它就有如梦中的痛苦。我们可以如此解析，第它非真实存在，第超乎一与多。
(13)、烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。——(唐)杜牧《长安杂题长句六首》
(14)、即使，当我们在念诵任何经文时，也应该依照［中观自续派］的观点，来进行念诵。(译注：仁波切补述：［禅修其他次第时，我们也必须试着以该次第之观点，作为念诵经文的观点。］)在念诵时，应该一次又一次地，回想下面的观点：
(15)、炮 pào 大炮 炮火 鞭炮 炮弹 礼炮 炮兵 花炮 放炮
(16)、作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观：这就是佛在《法华经》《楞严经》讲的，「唯此一事实，余二则非真」；「世尊法久后，要当说真实」。这些钢铁一样的戒律，谁都不能违反！(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》)
(17)、年 nián 过年 新年 年轻 年级 年纪 年华 年画 少年
(18)、 佛讲的三藏十二部经，我们大概可以把它归纳为八大次第。我们今天在这里，结合我们在修行中最敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。
(19)、次第 ( cì dì )排列的顺序。 挨个；依次。
(20)、现在，她还没有初中毕业，而她对于世界的贡献，当今之时，又谁人可比？用育心的教育模式，将会培养出多少这样的人啊！
2、次第的拼音和意思
(1)、始 shǐ 开始 始于 始终 始末 创始 初始 始发
(2)、屋 wū 房屋 屋子 屋外 屋顶 屋檐 屋脊 里屋 爱屋及乌
(3)、使用音序之前，我国原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。直音，就是用同音字注明汉字的读音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也读不出来。反切，就是用两个汉字来给另一个汉字注音，反切上字与所注字的声母相同，反切下字与所注字的韵母和声调相同。周有光先生称反切是“心中切削焊接法”。这两种注音方法，用起来都不方便。
(4)、cháng ān huí wàng xiù chéng duī ， shān dǐng qiān mén cì dì kāi 。
(5)、并 bìng 并列 并排 合并 并进 并且 并入 并行
(6)、图文转载网络、版权归原作者所有，若侵权告知删!
(7)、南 nán 南方 南北 南边 向南 东南 江南 岭南 南非
(8)、译文：怎么就是某人不敢匆忙地或鲁莽地从事。
(9)、 chǔ 处分fèn 处理 处置 处事 处罚 处死
(10)、脚 jiăo 脚下 手脚 脚跟 后脚 脚本 脚底 脚尖 脚力
(11)、川 chuān 山川 大川 川菜 川贝 四川 川流不息 河川 川剧
(12)、度 dù 年度 度过 长度 度量 温度 尺度 法度 过度
(13)、神 shén 神奇 神仙 神圣 神灵 神医 神效 神妙 神态 神色
(14)、一套系统化、科学化有带领读和诵读音频的国学经典教材和类母语英语学习系统专用平板，并有长期免费的后期指导服务和免费的成长学习平台，多年坚持周末读书会和大地游学活动及线上夏令营、冬令营。
(15)、每天只需要30分钟，轻松培养德才兼备的孩子！
(16)、敢 găn 敢于 果敢 勇敢 不敢 胆敢 敢当 敢问 敢请
(17)、泼 pō 泼水 泼出 撒泼 泼辣 泼妇 泼洒 泼墨 泼皮
(18)、まだまだある。「満員になり次第締め切る」や「着き次第連絡してください」なども教えなければならない。これは満員になったらすぐに、着いたらすぐに…という意味でよく使われている表現ある。
(19)、极 jí 两极 北极 极点 极度 南极 极力
(20)、“曩”音为nà，这个曩对应的梵文和南无(namo)的南(na)对应的梵文是同一个字，不空法师翻译的很多经本都把南无(namo)译作曩谟，所以此处应读na
3、次第拼音怎么写的
(1)、《荀子，礼论》：“于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。”
(2)、阿难！如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路：这个三渐次不只是修证圆顿大法的前方便，从前方便一直到后来的究竟，有没有一步离开三渐次？所以六十圣位，位位圆融。在修三渐次的时候，是谁在修啊？是不是等觉菩萨在修啊？都没有离开。要作如是的观照。所以在整个的过程中，也就是保持某种心态就形成我们的定力。三渐次是最基本的禅定功夫，严格来讲，只有刻骨铭心地知道「首楞严一心三藏」这种自性本定以后，我们才能圆满地修持三渐次。
(3)、 dé 得体 得到 得失 得胜 取得 得出 得意 得逞
(4)、所幸我们以平民之力，举起了易经的大旗，跟随我们学习易经的家庭，已达数千之众，并且景从者，逐年翻倍。
(5)、育心读经，读即可通。通有大小，小通即用。圣人为小不为大，期盼大通，而不敢运用，何时可通？越用越通，是其玄妙之处。年纪小时，也没甚大用，
(6)、夫易，广矣，大矣，深矣，远矣，致广大而尽精微，极高明而道中庸，万物无不化育，千秋咸可被泽。
(7)、识 shí 认识 知识 识别 识破 识趣 识货 才识 常识
(8)、所谓中观自续派禅修，即为了净除将内、外一切事物、轮回与涅槃的所有现象视为真实的迷惑概念，所进行的一种禅修。这种禅修主张所有的现象并不依其自性而存在，我们应该依照这个见解。安住在有如虚空般的全然空无之中。
(9)、洋 yáng 海洋 大洋 洋房 洋溢 洋相 汪洋 远洋
(10)、皮 pí 果皮 瓜皮 皮球 表皮 毛皮 羊皮
(11)、枝 zhī 枝叶 一枝 树枝 枝条 分枝 柳枝 枝丫
(12)、根据中观自续派的观点来进行初步的分析，然后安住在如同虚空般的
(13)、首先，像“式次第”(仪式的程序)这样，表示各种仪式进行的顺序、程序。但是这个用法一般几乎不使用。然后像“天気は次第に悪くなる”(天气逐渐变得不好了)等，这里的“次第に”跟“だんだん”是一个意思，但是这个也是比较生硬的表达方式，日常会话中也几乎不使用。
(14)、奉高曰：‘昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？’”
(15)、「先生次第で授業も変る」と言われて素直に喜んでいいものか…。また「手当たり次第に…」や「地獄の沙汰も金次第」などの使い方もあり、「次第」は本当にややこしい。どのようにしたらすぐ分かってもらえるか…、一息ついている次第です。
(16)、熊 xióng 熊猫 熊样 白熊 熊胆 狗熊 黑熊 熊背 虎背熊腰
(17)、志 zhì 志气 志向 志愿 标志 斗志 立志 明志 县志
(18)、苦 kū 苦头 吃苦 苦瓜 苦心 苦工 苦恼 苦力 吃苦耐劳
(19)、那么，如果自我不是恒常不变的，如果这样的话，也不能被束缚和解放；为什么呢？因为所谓非恒常自我的存在，只有一刹那间而已，每一刹那的自我都不是同一个，因此被束缚和被解脱的并非同一个个体，因为不是恒常的，所以个体并没有持续的时间。所以无论你主张恒常或非恒常的，自我都没有束缚和解脱。
(20)、丛 cóng 树丛 草丛 丛林 花丛 丛山 丛书 丛云
4、次第的拼音
(1)、邻 lín 邻居 邻里 临近 邻国 四邻 邻座 邻邦 比邻
(2)、给 gěi 给你 送给 让给 献给 jí给予 给养 补给
(3)、有一座名园?唤做会节园,甚次第?——《清平山堂话本》
(4)、此生必看视频：《过五关度六将证菩提》，你看了吗？强烈推荐！！！
(5)、做事要懂得分轻重缓急、先后次序，不能一律等量齐观，全部混淆在一起。
(6)、如何拨云见日，请到YY课堂，为您解开生命幸福的密码！
(7)、下次 ( xià cì )紧接着本次后的一次。
(8)、释义：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列zhi着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
(9)、 zhăo 鹰爪 虎爪 爪牙 前爪 张牙舞爪 百爪挠心
(10)、吹 chuī 吹风 吹牛 吹拂 吹打 吹灯 吹气 吹箫 吹动
(11)、这个孩子眉目清秀，将来定从三元及第，有所做为。
(12)、意思：“第”是现代汉语规范一级字(常用字)，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“第”的基本含义为次序，如第次第；引申含义为科举考试及格的等次，如科第、及第。
(13)、脸 liăn 脸上 洗脸 脸色 丢脸 翻脸 变脸 红脸 花脸
(14)、快来yy亲子大学学习吧!这里每天不同时间段，QQ和YY都有精彩免费的育儿讲座！
(15)、自古“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华论坛》是大力宣讲《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》等经典的大型综合性佛教网站。网站致力于开佛法秘藏，示人生真谛，悟正信之教，证解脱之道，以法华楞严所诠如来藏之理，揭示宇宙万法的来龙去脉、相互关系，以令行人当下明心见性，了生脱死！
(16)、今 jīn 今天 今日 今年 今生 古今 今后 今夕
(17)、阵 zhèn 阵雨 一阵风 对阵 阵容 方阵 上阵 阵门 助阵
(18)、我们所坚持的是非对错，不过是当局者迷。却没有察觉到，自己只是业力的玩具。
(19)、由于我们先前已经证实，名相［花］不可能依单一个体而真实存在：因为任何名相的发音，最终都会成为过去已发音、现在正在发音、未来将要发音等三个部份。因此我们也能得到一个结论：名相不可能依多数而真实存在。
(20)、抓 zhuā 抓捕 抓住 抓紧 抓获 抓挠 抓痒 抓药 抓彩 抓贼
5、次第的拼音和意思和造句
(1)、开诚爸的意见是对的。即使别人不对，我们也要尊重他们，因为各有因缘我从来都告诉大家，我讲的，不一定对，大家多思考，多思考。
(2)、急 jí 着急 急忙 急切 急诊 急件 告急 救急 急智
(3)、井 jǐng 一口井 井水 水井 井口 打井 挖井 油井 矿井
(4)、戴 dài 爱戴 拥戴 穿戴 戴帽 顶戴 披星戴月
(5)、呵呵 各人有各人的理解吧！典比较容易理解，你说无知就无知吧！
(6)、长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
(7)、《三国演义．第四五回》：「离三江口五六十里，船依次第歇定。」
(8)、 hònɡ:吵闹，搅扰。起哄 哄场 哄抢 一哄而起
(9)、四十九年前及第，同年唯有老夫存。——(唐)崔安潜《报何泽》
(10)、挂 guà 挂在 挂住 挂念 记挂 挂失 挂号 挂名
(11)、灯 dēng 台灯 灯光 灯火 点灯 电灯 路灯 灯笼 车灯
(12)、 等孩子有了问题，往往你已经力不从心，他的习惯冰冻三尺……好学，自信，阳光，感恩，坚强……这些品德也不是砸钱能换来的。真正有价值的投资是投资自己和孩子的学习成长！
(13)、炉 lú 香炉 火炉 炉子 电炉 炉灶 出炉 炉火 手炉
(14)、汗 hàn 汗水 出汗 汗颜 擦汗 发汗 汗滴 汗迹 汗巾
(15)、作 zuò 作业 工作 作对 作废 作案 作罢
(16)、 经云：若诵此咒一遍。如入坛轮证三摩提。一切善法皆悉满足。三聚净戒俱时圆满。身同普贤坐大月轮。
(17)、rǎn liǔ yān nóng ， chuī méi dí yuàn ， chūn yì zhī jǐ xǔ 。
(18)、桂 guì 桂花 桂树 丹桂 桂林 桂圆 桂叶 桂子 金桂
(19)、还有更多用法。如“満員になり次第締め切る”(一满员就结束报名)、“着き次第連絡してください”(一到达就联系我)。这里是一满员就马上…、一到达就马上…的意思，也经常使用。
(20)、让读书成为习惯，用经典浸润心灵。加入我们一起诵读国学经典，为我们的孩子开启智慧之旅吧！
(1)、《水浒传》第五八回：“呼延灼拍马上坡，三个勒转马头，慢慢走去。”
(2)、因此，我们也可以说生死不存在，因为这两者是互相依赖而生的。没有生就没有死，反之亦然，这两者无法独立存在，所以它们也无真实义。
未经允许不得转载：七巧心情网 » 精选102句次第的拼音和意思(次第拼音怎么写的)