佛法经典名句
1、佛法名言及解释
(1)、24)用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
(2)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
(3)、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
(4)、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
(5)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
(6)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(7)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(8)、这个世界唯一不变的就是变化，任何事情，想到了就要去做，永远不要去等待和拖延。学会不抱怨、不计较、不看过去，因为你的未来将比过去更美好。旧时光终究都是会老去的，总是会有新人在不远的前方在等着你。
(9)、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
(10)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
(11)、经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
(12)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(13)、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(14)、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒如是用功，何愁不到极乐
(15)、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(16)、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。－－《欲海回狂》
(17)、13)乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
(18)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(19)、12)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
(20)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
2、佛法经典名句300句
(1)、六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
(2)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(3)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(4)、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
(5)、设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。－－《大方广佛华严经》
(6)、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
(7)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(8)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
(9)、42)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
(10)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(11)、菩萨摩诃萨如是修行诸善根时，于恶众生不生疲厌，亦不误起弃舍之心。设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼，于诸世间，心如虚空，无所染著。－－《大方广佛华严经》
(12)、1行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。－－《法句经》
(13)、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。经典佛教语录一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(14)、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
(15)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
(16)、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
(17)、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
(18)、1见怒能忍，至诚安徐，口无粗言，不害众生。－－《法句经》
(19)、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
(20)、33)能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
3、佛家经典名句
(1)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(2)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
(3)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
(4)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
(5)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
(6)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(7)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(8)、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
(9)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。－－《佛说八大人觉经》
(10)、1菩萨摩诃萨，独一静处，自觉观察，不由于他，离见妄想。上上升进，入如来地。是名自觉圣智相。－－《楞伽经》
(11)、40)情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(12)、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(13)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(14)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
(15)、1履仁行慈，博爱济众，福常随身，卧安觉安。－－《法句经》
(16)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(17)、5)情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(18)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
(19)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(20)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
4、佛法中的名言
(1)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(2)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(3)、4)不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
(4)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(5)、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
(6)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
(7)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
(8)、面对生活，每个人都过得不容易。太阳升起，就要拼了力气的去争取；深夜无眠，还要想着明天怎么继续。肩上的压力，是生存的难题；心中的压抑，是不能说的委屈。生容易，活容易，生活真的不容易；你不易，我不易，其实谁都不容易。
(9)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
(10)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
(11)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。－－《太上感应篇》
(12)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(13)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(14)、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
(15)、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
(16)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
(17)、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
(18)、200.菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懈怠。行菩萨行，无有疲厌。不惊、不畏、不恐、不怖，不舍大愿，求一切智，坚固不退。－－《大方广佛华严经》
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