形容福楼拜德的名言
1、福楼拜的名句
(1)、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
(2)、这是因为，从他当律师事务所的小职员以及民法博士院的速记起，甚至早在他穷苦的童年时代，对于律师这类的人物，他已经非常熟悉了。这样说来，小说家似乎只有以自己从小熟悉的人为原型，才有可能塑造出鲜明的人物。”
(3)、进入维也纳军事技术学院不久，穆齐尔在弹道学课程中表现出工程技术方面的不俗才能，这促使他很快调整了职业规划。1898年1月，他开始在布尔诺的德意志理工大学学习机械工程，并于1901年通过国家考试，成为一名工程师。1890到1910年的大约二十年，是人们对于进步和“现代机器精神”充满信仰的一段时期，欧洲各国产生出一批技术型官员，而年轻的穆齐尔也有志成为这样的官员之一。和他笔下的多个小说主人公一样，他崇尚冷静客观、理智务实的工程师精神。但也正是在这个时期，穆齐尔开始意识到现代欧洲精神生活的一个根本弊病，那就是理性与情感的严重割裂：一方面是以他父亲为代表的上一辈工程师们把心灵和情感需求贬低为一无是处的多愁善感，另一方面则是情感主义者们拒绝甚至敌视科学和理性，只是一味地抱怨灵魂的丧失。
(4)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
(5)、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰
(6)、首先一点，他非常勤奋。在写一部小说前，他势必要先找到所有相关材料阅读，并记下大量札记。然后，他会大概列出他想要表达的主要内容，拟出大纲，再在大纲基础上推敲、架构、删修、重写，直到达到预想的效果为止。
(7)、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。旋国章
(8)、听完毛老师的第一课，是不是对这两位作家的写法优长和不足有了更清晰直观的认识？如果喜欢的话，也欢迎留言告诉我们，这样毛老师课堂才会一直开下去哦～
(9)、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
(10)、每个文艺鼎盛的时代，都有许多关于文学天才的传奇。然而，才华是美妙的，也是危险的。木秀于林，风必摧之。对青年作家来说，才华不仅是天赐，也是奴役，它过早地剥夺了青年人的正常生活方式。福楼拜写信教导莫泊桑说：“对于艺术家来说，只有一条原则：一切为艺术牺牲。生命应当被认为是一种手段，如此而已。”(1)秘鲁小说家略萨在给年轻作家的信中，也提出类似告诫：“文学才能的使用不是消遣，不是体育，不是茶余饭后的高雅游戏。他是一种专心致志、具有排他性的献身，是一件压倒一切的大事，是一种自由选择的奴隶制——让它的牺牲者(心甘情愿的牺牲者)变成了奴隶。……因为文学才能是以作家的生命为营养的，正如侵入人体的长绦虫一样。”(2)
(11)、“必须详细地观察你想要表达的一切东西，时间要长，而且要全神贯注，才能从其中发现迄今还没有人看到与说过的那个方面。”
(12)、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——杨万里
(13)、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——小仲马
(14)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
(15)、必须为自己而不是为读者大众搞艺术。如果没有我的母亲和我可怜的布耶，我也许不会付印《包法利夫人》。在这方面，我尽量不当文学家。
(16)、先天环境的好坏,并不足奇,成功的关键完全在于一己之努力。 努力名言台湾企业家王永庆
(17)、飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以氂悬虱于牖。南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
(18)、忠诚因为努力的狂妄而变得毫无价值。 努力的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
(19)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(20)、为善者常受福，为利者常受祸，心安 为福，心劳为祸
2、福楼拜句子
(1)、她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢?她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。
(2)、《托乐思》是穆齐尔1902年左右在斯图加特理工大学担任学术助理时期开始创作的，1906年出版后得到阿尔弗莱德·凯尔和弗兰茨·布莱这两位当时的重量级评论家的好评加持，获得了不小的成功。穆齐尔原本在学术道路和自由作家身份之间摇摆不定，这部处女作的成功促使他在博士毕业后拒绝了格拉茨的一个实验心理学助理职位，开始专心从事文学创作。
(3)、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。
(4)、福楼拜：外貌：古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛。语言：他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。
(5)、她自以为在屋子里可以高枕无忧，殊不知墙壁上已经出现了裂缝。
(6)、因为他已经看见、想过，他有自己一定的特殊方法对待宇宙、事件、行动和人，这种方法是从他全部仔细的观察中得出来的。
(7)、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
(8)、《没有个性的人》，作者：罗伯特·穆齐尔译者：张荣昌，版本：上海译文出版社，2021年8月。
(9)、在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂天空翱翔；可是她现在不能想象，这种安静的生活就是她早先梦想的幸福。
(10)、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
(11)、承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。
(12)、我很好奇他是如何做到这一点的，于是试着把那一长段描写重读了一遍。然后我发现，福楼拜描写的一连串异常琐碎的事情中，每一件都是新鲜的，没有一件是重复的，你不感到厌倦是因为读到的描写始终是新鲜的；同时，每件事情又的确是那样琐碎平淡，毫无激动人心的东西，那么从这里你就会确实而直观地，甚至震惊地体验到爱玛心中的厌烦情绪。
(13)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(14)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
(15)、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
(16)、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”——沈复《浮生六记》
(17)、难道你不知道，有的人没有一刻不深陷在苦恼之中？他们一时需要梦想，一时需要行动，一时需要最纯洁的热情，一时需要最疯狂的欢乐，人间就是在熙熙攘攘的社会里过着百般的荒唐、怪诞的生活。
(18)、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。——塞拉斯
(19)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
(20)、人类一切努力的目的在于获得幸福。英国空想社会主义者欧文
3、形容福楼拜德的名言名句
(1)、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
(2)、语言：他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。有时雄辩过人。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。他的思想一下子飞跃过几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是迸发出启蒙的火花。
(3)、《主人公就是要“主动”，否则只有扑街在召唤了》
(4)、文变染乎世情，兴废系乎是序。——(南北朝·刘勰)
(5)、其实，大概一年多年，我们发过的一篇《毛姆：好小说应该具有这些特性》，就是统领本书的一篇文的精华总结，不知大家是否还有印象？
(6)、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。 努力名言日本松下电器创始人松下幸之助
(7)、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。
(8)、惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。 努力名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
(9)、与作为工程师、实验心理学家的职业道路同时，穆齐尔生命中的另一条轨迹也在平行发展着，那就是文学。像大多数敏感多思的青春期少年一样，穆齐尔十几岁时就创作过一些诗歌，二十岁左右时，他还曾在布尔诺的报纸上发表过几篇短小的文学练笔。然而，如果没有《学生托乐思的迷惘》，他生命中的这条文学之路也许会像大多数人一样逐渐荒芜并最终消失。
(10)、天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。
(11)、左拉认为，他的同时代人巴尔扎克、斯汤达、福楼拜、都德等之所以成功，主要就是因为这些作家写的作品把“自己的个性”与“要描绘的人物和事物的个性熔铸在一起，因而热情激动”，在于他们“在对我们周围的真实世界作个性的描绘时构成独创性的方法”。
(12)、“福楼拜的座右铭来自布封的一句格言：想写得好，就得感觉到位，思考到位，叙述到位。他以为，要表达某样东西，只存在唯一贴切的词，不可能有第二个，措辞必须像手套适合手一样恰到好处。
(13)、必须直接接触真实并从中挖掘出未经发现的东西；
(14)、然而，作家对时代的思考常常不是直接的，甚至不是有意的。批判和抱怨，肯定不是文学的主业，即使要怨，也是言之有文。对文学而言，最有效的部分，是通过隐喻或故事的无限内在空间，来展示作家对生命和世界的观察体悟。比如，英语诗人T·S·艾略特27岁发表的成名作《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》，最令人记忆深刻的内容之是其中的惊人比喻，比如“当暮色蔓延在天际/像病人上了乙醚，躺在手术台上。”(14)这样的比喻，成为工业时代的都市黄昏最精确的描写，也暗中完成了批判。对经历过雾霾之苦的中国读者来说，读这句诗很有共鸣。它对读者持久的感染，比直接地批判和抱怨更有效。伟大的隐喻，动人的故事，天然地具有超时空性。没有哪部伟大的作品，只局限在自己所产生的时代。公元761年,安史之乱还在继续，寓居成都草堂的杜甫，写了一组诗叫《绝句漫兴九首》。其中一首写诗人春天沿江散步的所见所感：“断肠春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”春天在江边散步，本来是美事，但天下这么乱，诗人心情很不好。可作为一个大诗人，他并没有在诗里缺乏克制地直接表达情绪。前一句写诗人沮丧地拄杖散步江边，但这种直接的自我写照，并没有占据全诗，后一句智慧地转向了对客观物象的精确描写。这让人想起杜甫早些年所写的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(755年《春望》)。时过境迁，已近五十的杜甫显然不再像从前写《春望》那样，全然地将世界直接作为主体情绪的镜像。此刻的风中柳絮癫狂，水里桃花轻薄，也可以是一种近乎纯然的春景，与诗人的悲伤情绪形成一种距离，而不再仅仅是转嫁情绪的意象，诗末的“逐水流”，让人想起时间流逝，让读者感到了一种对沮丧和痛苦的缓减。这种对情绪的克制，以及立象尽意的转换，正是此诗最迷人的地方，也是他超越时代局限的地方。无论是艾略特之于工业社会，还是杜甫之于安史之乱，他们写作的意义都不止于对时代苦难的记录和抱怨，而是将它们上升为充满生机的语言表现。通过其语言表现，读者可以跨越时空，准确地理解那个场景中的情绪，这便是诗文胜于甲兵之关键所在。
(15)、如果说我对生活有点认识，那是缘于我，从正常的意义上说，生活得很少；我少吃，而多反刍。
(16)、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
(17)、别以为我属于欢乐之后便感觉厌恶的人，对那种人来说，爱，仅仅作为肉欲存在。不，在我心里激起的，不会很快就平息。我心的堡垒刚刚筑起就爬满了青苔，但是要这堡垒摧毁，尚需时日，倘若它们终将摧毁的话。
(18)、穆齐尔入伍后主要驻扎在奥匈帝国的意大利边境，这里在战争初期相对平静，但后来也发生了激烈的战斗。穆齐尔本人有过不止一次与死亡擦肩而过的经历。正如《乌鸫》所描述的，濒死体验在他这里获得了某种神秘色彩，一种近乎骄傲的受选感和洗礼感。1916年4月，在一场重病之后，他终于离开战场，接手了蒂罗尔《士兵报》的编辑工作。1918年战争结束时，穆齐尔在维也纳的军事新闻部工作，这段时间接触到的相关文件对于他洞察战争背景、了解奥匈帝国晚期各种社会和经济关系起到极大的作用，成为他后来描绘“卡卡尼亚”社会背景时的重要知识资源。
(19)、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。
(20)、85部全世界最好的小说开头，堪称神来之笔！
4、形容福楼拜德的名言警句
(1)、有困难就是能力不足；有麻烦就是努力不够。台湾长鸿益集团厂训
(2)、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此。
(3)、人的一生中，最辉煌的一天并非是功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战以勇敢迈向意志的那天。
(4)、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德
(5)、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
(6)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
(7)、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
(8)、“当你走过一个坐在自己店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前，走过一个马车站面前时，请你给我描绘一下这个杂货商和这个守门人，他们的姿态，他们整个的身体外貌，要用画家那样的手腕传达出他们全部的精神本质，使我不至于把他们同任何别的杂货商人、任何别的守门人混同起来。还请你只用一句话就让我知道马车站有一匹马同它前前后后五十来匹是不一样的。”
(9)、做好自己该做的事，既然热爱就好好努力。中国好声音选手那英导师队梦想学员梁博
(10)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
(11)、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。
(12)、你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，象四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树象墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不必爬树就能吃到果子。
(13)、你不得不随遇而安，但是，你应该努力按照你向往的方式去生活。 努力名言美国科幻作家坎贝尔
(14)、当然，只是客观是不够的，我们常常说的，要对现实材料进行二次加工，毛姆也特别提到了，并对福楼拜的几个小窍门非常赞许：“小说并非现实生活的复制品，就像小说中的对话不能照搬现实生活中的交谈，它必须得提炼、概括出对话内容的基本要点，并赋予它现实生活中少有的简明扼要。也就是说，小说家对现实生活中的事物需加以变形，以适应其计划中的安排并维系读者的注意力。
(15)、在这努力追求的过程中，我们觉得生命有意义，活着有价值。法国思想家,文学家罗曼·罗兰
(16)、人类的一切努力的目的在于获得幸福。英国空想社会主义者欧文
(17)、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。
(18)、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克里特
(19)、(7)谢榛、王夫之：《四溟诗话姜斋诗话》，人民文学出版社2008年版，第21页。
(20)、人类所以要生存在世界上，并非为了要当富翁，而是为了获得幸福。——司汤达
5、福楼拜的诗
(1)、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。法国思想家,文学家罗曼·罗兰
(2)、年青人，你永远不好忘记才华就是长期的坚持不懈：你发奋干吧！
(3)、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。——冯梦龙《东周列国志》
(4)、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
(5)、即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 努力的名言法国思想家,文学家罗曼·罗兰
(6)、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底钟爱任何东西。
(7)、穆齐尔1913年写给弗兰茨·布莱的信。后者是卡夫卡的密友。
(8)、「主题」B04-B05丨怎样去安顿现代人无家可归的灵魂？
(9)、「主题」B01丨罗伯特·穆齐尔的个性——纪念穆齐尔逝世八十周年
(10)、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
(11)、接下来，研习君会整理出相关的一系列文章，毛老师的作家课程，即刻启程！今天第一课，毛老师拿风格截然不同的狄更斯和福楼拜开刀，来唠一唠关于刻画人物、铺陈情节以及叙述角度、结构的问题。
(12)、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。——沈复《浮生六记》
(13)、2022年4月15日是穆齐尔逝世八十周年，也许我们可以借此契机，走进相对陌生的穆齐尔的世界，一窥他本人及其文学的个性。(导语：张进)
(14)、1871年的巴黎公社起义对福楼拜的创作并未产生很大影响，他潜心修改旧稿《圣安东的诱惑》。小说叙述了中世纪埃及的一个圣者克服魔鬼种种诱惑的故事，表达作者对社会贪欲的极端厌恶。
(15)、他还说，在文学创作中，“没有任何东西可以代替真实感和个性表现。如果作家缺少这两种特质，那么与其写小说还不知去卖蜡烛”。
(16)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。
(17)、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。德国戏剧家莱辛
(18)、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
(19)、许许多多文学名作，其实都不是一纵而就，而是长期耐心琢磨的产物。
(20)、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
(1)、宋·苏轼《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》。厌：满足。这两句大意是：分别十年来，你努力学习，读书破万卷，诗歌作得更工、更美。此句出自赠友诗，本义是对友人任伋等的赞美。但是，诗文通过对任氏实践的描述，揭示出学习与创作的带有规律性的东西。首先，要想“诗愈美”，必须是学而不厌，刻苦攻读；其次，只刻苦，如果学识不广博，也难于写出好诗,因此需要“读破万卷”。由此看来，“十年学不厌”、“读破万卷”书与“诗愈美”之间，有一种线性因果关系。此句明为叙事，暗为说理，手法巧妙。文风质朴，有如白话，用在赠友诗中十分自然。
(2)、文章整理自《福楼拜评传》《福楼拜书信集》等
(3)、这种结构的另一个优点是，它能够增强故事的真实感，读者的同情心将和叙述者的同情心融合在一起。当然，你可以赞同他，或不赞同他，但不论怎样，你的注意力始终一直集中在他的身上，他便很轻易地赢得了你的同情。
(4)、做完这些，他就会走到外面的露台上，大声朗读之前写下的词句。他确信，若听上去有任何一点不那么顺耳，或读起来不那么通达的，那肯定是什么地方出了问题。若碰到了这种情况，他就会立刻返回房间修改、重写，直到最终满意为止。”
(5)、也有许多作家幸运地调整好两者的关系，并因此获得新的转机和升级，但多半有运气的原因。比如，年轻的歌德，就让维特及其疯狂的读者代替自己死去。开始《包法利夫人》的写作时，福楼拜也就刚30岁，他虽出身富贵之家，但年轻时就患上一种奇怪的间歇性癫痫病，这伴随他一生的病，某种意义上成了他精确以至疯狂的写作态度的一种象征。我们今天要感谢这部小说因为道德争议而被告上法院，使作者迅速成名。年轻时获得的世俗名声，或许给了他更多继续写作的力量。关于《包法利夫人》福楼拜说过一句名言：“包法利夫人就是我，我就是包法利夫人。”这有点像歌德与维特的关系：包法利夫人死了，《包法利夫人》成了大名，福楼拜也顺利地渡过了青年写作的关口。
(6)、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性——苏高尔基
(7)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
(8)、“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”
(9)、在全力以赴的努力奋斗中，在人的心中会建立起坚定的信心和信念。日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》
(10)、 “终于，这一次他倒下了，死在书桌的脚边。文学杀了他，正如强烈的爱杀死一个情人那样。”
(11)、我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。
(12)、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
(13)、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
(14)、年青人，你永远不好忘记才华就是长期的坚持不懈：你发奋干吧！
(15)、穆齐尔曾经说过：“我就是没有个性的人。”但实际上，不同于其小说书名对现代欧洲人精神和情感结构的诊断，穆齐尔本人和他的写作有着鲜明的个性。他从小所受的是军事和工程技术教育，后来虽然弃工从文，却始终以科学的“精确性”标准来要求自己的写作。在这样的要求下，他以近乎固执的坚持在小说中精细而缓慢地推进着艰深的思考，努力为19世纪末至20世纪三十年代欧洲大地上各种纷乱复杂的思想潮流和文化派别绘制精神肖像。
(16)、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
(17)、若不是闹腾了一百多年的弗罗伦萨政治矛盾导致但丁被流放，他的写作，也许就停留在被称为“温柔的新体”的诗集《新的生命》(或译《新生》)，最后以一位会写诗的政治家名留青史。他《神曲》中备受称道的地狱篇，不仅得益于对荷马、维吉尔、奥维德和奥古斯丁等前辈大师的学习，也多取材于他在弗罗伦萨政坛的丰富体验和见闻。而《天堂篇》里对色彩与光线的精彩描写，则受益于当时阿拉伯世界发达的自然科学和绚丽的文化想象力(在地狱第一层的草地群贤里，不但有荷马、苏格拉底、柏拉图等来自古希腊的异教伟人，也有两位来自穆斯林世界的圣贤：阿维森纳和阿威罗伊，他们都是中世纪穆斯林文明的代表)。简言之，但丁写作地狱和天堂，需要持久的研究和丰富的阅历，这不是一件青年人可以做好的活计。
(18)、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
(19)、(5)(美)弗兰克·M·特纳：《从卢梭到尼采》，王玲译，北京大学出版社2017年版，329页。
(20)、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
(1)、如果我们努力去寻找的话，总会有改进的空间，在某处等着我们。美国广告大师李奥贝纳
(2)、「主题」B04-B05丨怎样去安顿现代人无家可归的灵魂？
(3)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙
(4)、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。法国作家左拉
(5)、你们读书不要像孩子一样为了好玩，也不要像孜孜以求者为了学习，是的，不能这样，而是为了生活而读书。
(6)、他在塑造典型人物同时又注意环境的描写。他经常进行广泛调查和实地考察。
(7)、1852年起，福楼拜花了4年多时间写成长篇小说《包法利夫人》。小说以简洁、细腻的笔触，再现了19世纪中叶法国的外省生活。
(8)、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学。——布鲁克
(9)、唐·杜甫《新婚别》。这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。《新婚别》一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
(10)、积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
(11)、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。法国雕塑家罗丹
(12)、人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 努力的名言美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
(13)、“让大卫·科波菲尔自己讲述自己一生的故事，这是小说家们经常采用的结构。它的优、缺点并存。优点之一是，它迫使叙述者自始至终都得紧随叙述线索，换句话说，他只能写他亲眼所见、亲耳所闻乃至亲身所行的事情。
(14)、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此。
(15)、尼采与瓦格纳的关系，是个典型的例子。尼采上大学时，就十分膜拜音乐家瓦格纳。1869年，25岁尼采成了瑞士巴塞尔大学教授。期间他与瓦格纳相识，并迅速建立起友谊。美国思想史家弗兰克·M·特纳这样描述他们的这段关系：“这不是一种平等的友谊……瓦格纳和妻子柯西玛会让尼采帮他们采购圣诞礼物。”(5)尼采的《悲剧的诞生》是献给瓦格纳的，但他们的亲密关系几乎也就到此为止，这里的复杂原因一直被思想史家研讨，但原因之肯定是一位年轻作家成熟过程中，对前辈产生了可以原谅的倦意和质疑。倦意和质疑，就是超越和成就自我风格的开始。如萨弗兰斯基说的，“尼采得竭尽全力,才能走出瓦格纳的魔圈。”(6)
(16)、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
(17)、(8)(意)但丁：《神曲·地狱篇》，黄国彬译注，外语教学与研究出版社2009年版，第43页。
(18)、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
(19)、他教会莫泊桑并不是一下子全部教会,而是层层深入,使莫泊桑有了提高.福楼拜是一个循循善诱、教学有方、认真，耐心教育学生的老师。
(20)、关于这一点，徐畅在《现代性视域中的“没有个性的人”》中有详细、精当的阐述。穆齐尔本人曾说：“我就是没有个性的人。”这句话很像是在简单复制福楼拜的那句名言——“我就是包法利夫人”。
(1)、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫
(2)、当然，也有例外，比如蒙田这样的作家，我们不太容易看得出影响他的直接前辈。他37岁才正式开始写作，一辈子只在琢磨和完善自己的随笔写作。再比如不久前刚去世的意大利小说家埃柯，他五十多岁才开始写作，却迅速成为一位引起世界瞩目的大作家，此前他的主要身份是符号学家和文学理论家。无论蒙田，还是埃柯，他们开始写作时，已经把前辈对他们影响消化为写作的力量，我们已经不太容易看出，到底是哪部作品或哪位作家对他产生了影响。当然，他们的短处，与青年作家可能是相反的，就像蒙田自己说的：“明智也有过分的时候，也像疯狂一样需要节制。”(13)
(3)、实际上，很多流传于世的好小说就是采用这种写法的，如《吉尔·布拉斯》(注：勒萨日的代表作，法国著名的流浪汉小说，讲述布拉斯一生坎坷经历)和《基督山伯爵》等。如果山鲁佐德(注：《一千零一夜》中每晚给暴君讲一个故事的聪明女孩)不讲述那些神奇的故事，只知道一味地刻画人物，她早就被砍掉脑袋了。”
(4)、(12)(德)荷尔德林：《浪游者》，林克译，上海文艺出版社2014年版，第15页。
(5)、你们读书不要像孩子一样为了好玩，也不要像孜孜以求者为了学习，是的，不能这样，而是为了生活而读书。
(6)、《列子·汤问》里有一个特别动人的故事。讲的是射箭，可以用来理解写作。故事里的甘蝇，是一位神射手，他教出了一个弟子叫飞卫，射箭技艺超过了师傅。后来，有个叫纪昌的人，也来向飞卫学艺，飞卫也很慷慨，就这么教他：
(7)、“令人感到奇怪的是，虽然他有着敏锐的观察力，并且逐渐对上流社会的语言也熟悉起来，但他的小说在描写上流社会生活时，塑造出的人物却不那么真实可信。他笔下的牧师和医生，显然不及他描写的律师及其助手那样真实、生动。
(8)、他不是说谎。不用说，他要是有钱的话，他会给的，一般说来，虽然急人之难，并不愉快：摧残爱情的方式很多，不过借钱确实连根拔起的狂风暴雨。
(9)、他将运用这样熟练、这样巧妙，表面上又是这样简单的方法创造出作品来，使人几乎不可能看穿它，指出它的计划，揭出它的意图。”
(10)、曾国藩故居富厚堂坐落在双峰县荷叶镇(旧属湘乡)，始建于清同治四年(公元1865年)。
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