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12、泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分。南少林武术由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等拳种构成，是中华传统武术的宝贵遗产。明清以来，南少林武术传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。
13、闽南自古就有习武的传统，泉州是南少林武术的发源地。南少林武术博大精深，是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产。其中，五祖拳是南少林的代表性拳种，是白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳和太祖拳的合称，也有人说是晋江人蔡玉鸣在清朝年间，将这五种拳法综合创编而成的新拳法。五祖拳属典型的外家功力型拳术，威猛激烈，以柔济刚，包涵内家拳的很多技击法和内功修炼法。该拳套路多达两百余套。
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8、泉州清源山伊斯兰教圣墓回廊西侧，有“郑和行香碑”，记叙了我国伟大的航海家郑和于明永乐十五年(1417年)第五次出使西洋之前，曾专程来此行香、敬谒，并在“圣墓”前虔诚地做了祈祷，祈求至仁至慈的真主安拉，赐恩船队海上航行平安的事。所以，此碑称之为“郑和行香碑”。
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4、檀越，也叫施主，通俗地说，就是为寺庙及和尚提供衣食和其他资助的人。开元寺的檀越祠，是为纪念帮助开元寺建寺的财主黄守恭而建的。这里还有一段美丽的传说。据说开元寺的地原是黄守恭的桑园，有一天一个叫匡护的和尚找黄守恭要这片桑园建寺庙，黄守恭说等到桑树开莲花便捐地，第二天，桑林真的开满莲花。黄守恭便问和尚需要多大的地，和尚说只要一袈裟大就够了，黄守恭点头同意，不想和尚将袈裟解下，扔到空中，顿时将整片桑林覆盖。黄守恭叹服佛法无边，将整片桑林捐出，建成今天的开元寺。
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6、地瓜在闽南话中叫“番薯”，是因为它有外来“侨胞”的特殊身份。地瓜原产于南美洲，后来由西班牙人带到他们的殖民地吕宋，也就是今天的菲律宾，当时菲律宾人把它叫做甘薯。大约明代万历年间，泉州人从吕宋带回甘薯种苗，在晋江五都灵水乡一带试种。成功后大力推广，地瓜逐渐成为泉州府各县的重要粮食作物。
7、5旧寂
8、宋代时的泮宫筑建已经不存在了，现在看到的泮宫是后来修建的，用水泥仿木建设而成，门楣上横书“泮宫”二字。泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇；典章文物邹鲁遗风”。
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12、在海峡两岸，有两个滨海地名都叫东石，一个在福建晋江，一个在台湾嘉义。晋江东石与台湾仅一水之隔，明代以前就有东石人到台湾谋生。明嘉靖年间去台人数增多，并以故乡村名把在台湾的聚居地也命名为东石。两个东石共同拥有一个全国独一无二的元宵灯俗，被称为“闽台两东石，共数一宫灯”。这个灯俗见证了两岸民俗相同、神缘相通、血脉相连。
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8、闽南语中的青瞑是指盲人，“盲人看告示——不懂装懂”，意指没有那样的能力，却要装腔作势、不懂装懂。
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10、清雍正时期，来自当时泉州府所属的晋江、南安、惠安的一批人游过黑水沟，来到台湾台北的艋舺一带，建立村落，后来又建设寺庙，形成一个族群。这些移民，被台北一带原住民称为泉州三邑人，以区别于另外两个从闽南移民过来的族群——安溪人和同安人。于是，晋江、南安、惠安便被称为泉州三邑。
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13、可谓如沐春风，如藻冰雪，知遇之恩，涌泉相报，故陈丹青推崇木心，不遗余力，感恩是陈丹青的优秀品德，不可置否。在陈丹青的名气推动下，木心一度成为当代文青的偶像，甚以不知木心者为浅陋。木心不经意地成为全才艺术大师。可以说全归陈丹青之功。
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1、惠安石雕源于中原。五代时期闽将张悃率兵驻扎惠安，他的部下把中原的石雕艺术传授给当地。惠安石雕历经1000多年的繁衍发展，仍然保留着非常纯粹的中国艺术传统，至今未被西方外来文化所异化。作为是一种与建筑艺术相生相伴的民间工艺，惠安石雕被称为南派石雕艺术的代表。
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