凤求凰全诗
1、李白凤求凰全诗
(1)、凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。司马相如自喻为凤，比卓文君为凰。第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求，第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。这两首琴歌均赢得后人津津乐道，在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”、“妇人有三从之义，无专用之道。”、“夫有再娶之义，妇无二适之文。”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。另外，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。
(2)、司马相如(约前179年—前118年)，字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳(今陕西韩城南)侨居蓬州(今四川蓬安)西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。
(3)、《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
(4)、凤儿凤儿，回家乡，我就是你遨游四海所求的那凰儿。
(5)、译文"有美人一兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
(6)、我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。
(7)、关于司马老爷与文君小姐的故事，我更喜欢上半场，情真爱切，让人感觉世界很美好，爱情很美好。下半场演绎的是缝补与挣扎，让人感觉未来很灰暗，婚姻太实际。在一场相识相知的风雨中，是否爱？爱多久？难道真的会有现实的考量？那些最初爱的热烈的人们，都说对方是自己最美的烟火，为何经不住流年，将最美的烟火演化为彼此的梦魇？愚昧如我，倒认为热烈炽热未必真好，平淡朴茁更能长久。在爱情与婚姻中，要善待对方，更要善待自己，可以让爱情走在久远的途中，也可以让爱情鲜活的容颜保持的更久一些，用温暖于相爱中启承转合，可以将爱情延宕在婚姻的全程。平淡温暖的陪伴来的真实，走的长远，不必《凤求凰》的热烈追求，也就避免《怨郎诗》的苦苦哀求。才情高如相如文君可以轻松驾驭这样的跌宕，留一番爱情佳话在身后，咱凡间饮食男女，真实平淡过日子就好，牢记施及别人可惠泽自身，用平淡相守修得真心真意真情才是真命题。有诗为证：长相守云水相依方沫濡，两情久长在朝暮。君心长怀邀月情，一处归途摒诱蛊。清欢清净蕴和睦，浅风浅雨酿遐福。妾意总念向阳恩，早将相思倚情笃。再听一遍巫娜所奏的古琴曲《凤求凰》，炽烈的浓情似乎化开了不少，琴韵中也透着些浅淡清远的意味，曲调里温柔的因子，用相知相守传递着温暖，娓娓道来，别致的音律，诠释爱之始终的不渝与珍贵。我知道，曲依然，但凭心论，浅淡长情是真。且莫论繁华，愿欢笑常在，真心常在，恩爱常在。
(8)、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无将，何悟今兮升斯堂！
(9)、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯……”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
(10)、半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。(2)作者简介司马相如(约前179年—前117年)，字长卿，是西汉大辞赋家。
(11)、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
(12)、凰儿凰儿随我一起双宿双栖吧，我将托人求你与我婚配，让你做我永远的王妃。
(13)、我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。
(14)、 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。
(15)、2011-06-18诗句《凤囚凰》是谁写的？14
(16)、司马相如(约公元前179年—前118年)，字长卿，汉族，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
(17)、一种坦然，发自灵魂上的高贵，与物质无关，与身份无关，与世俗无关，更与时间无关。
(18)、什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？
(19)、愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
(20)、面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
2、凤求凰全诗繁体
(1)、译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
(2)、“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。”
(3)、未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感!
(4)、这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子"闻君有两意，故来相决绝""愿得一心人，白头不相离。"终使相如回心转意。
(5)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
(6)、有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。
(7)、全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
(8)、江西首部反腐长篇小说《红尘路》40万字中国文联出版社
(9)、有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。
(10)、卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
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(12)、译文：凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
(13)、不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。
(14)、2012-03-14《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是？5
(15)、原文：凤求凰有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
(16)、作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。
(17)、情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓？
(18)、愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
(19)、凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
(20)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
3、凤求凰全诗朗诵
(1)、其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
(2)、司马相如与卓文君的爱情故事可说是家户喻晓。司马相如(约前179—前117)，字长卿，四川人，汉代著名辞赋家，音乐家，善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵，是汉临邛大富商卓王孙之女，好音律。
(3)、《凤求凰》是汉代的文学家司马相如的古琴曲，描绘了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅仅包含了热烈的求偶，同时也象征着男女主人公理想的非凡，知音之间的默契。全诗言浅意深，音节流畅，感情热烈奔放同时又深挚缠绵，将楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快融于一炉。
(4)、席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。
(5)、有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。
(6)、作者是司马相如，字长卿，是西汉大辞赋家。他是汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。
(7)、作者司马相如，字长卿，是西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。
(8)、时机未至啊，我不知所往，是怎样的感悟啊?今日拜访你家。
(9)、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
(10)、《凤求凰》相传是汉代文学家司马相如的琴歌。《史记》 记载，司马相如作客卓家，在卓家大堂.上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯……”直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。《史记》未记载曲名和内容。后世有多首“凤求凰”被认为是当时司马相如所做的琴曲。全曲以“凤求凰”为通体比兴，包含热烈的求偶、象征男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等丰富意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视众多。
(11)、我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟。
(12)、风吹过树叶发出的轻微声响，细细碎碎的抚慰着心中的躁动。
(13)、何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
(14)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
(15)、相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。
(16)、凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
(17)、在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
(18)、尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”
(19)、白话文释义：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
(20)、40集电视连续剧本《黎明前的南昌》(根据作者原著长篇小说《血染洪城》改编)，北京文化传媒有限公司计划中。
4、有一美人兮见之不忘凤求凰全诗
(1)、凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
(2)、将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。
(3)、不得于飞兮，使我沦亡。”希望我的言行品德能配得上你，与你携手与共。
(4)、行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。
(5)、关于司马相如与卓文君的爱情故事十分凄美。在一次卓家大堂上，司马相如与卓文君一见倾心。两人约定好私奔。虽然，在当时的社会这样的行为是不被接受的。但二人不渝的爱情最终感化了司马相如的父亲。也成为了一段佳话。
(6)、如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”，而在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的韵事。后来司马相如渐显达，欲纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。后考证家们言此诗为民间作品。司马相如素有消渴疾(即糖尿病)，便死于此病上。文君著诔文，流传于当世。
(7)、出自两汉司马相如所作的《凤求凰》其全诗原文如下：
(8)、司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛(今之邛崃)大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。
(9)、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:"凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。"这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
(10)、未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?
(11)、这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
(12)、文君赋新妇寡居临春寒，玉砌美妍落尘碾。闻听堂上琴音切，文君心动帘自掀。凤求凰兮付丝弦，一曲衷肠诉痴缠。深情浅吟赴清贫，携手扶将遂情缘。相如赋辗转不见丽人影，思之未得心不宁。抚琴代语相思苦，古韵戚戚有真情。凰允凤兮倾心聆，得遇知音慰长卿。当垆卖酒甘若饴，双飞凤凰矫翼轻。我将自己显得异常“笨手笨脚”的律诗与司马相如的《凤求凰》放在一起比较，立刻感到表意太浅，韵味太淡，爱情太苍白，自己真的很难为情。表达相如与文君的倾城之恋，表现最到位的，触怀最强烈的，爱恋最炽热的，感情最真挚的，只有相如自己的心灵之语——《凤求凰》，在诗赋辞章的巅峰，司马长卿之才难企及，只有叹息声声敲碎夜深：那一场旷世绝恋难描摹，那一曲痴情缠绵难超越，那一副高才盛名难仰望，借此，我赶紧给自己寻一个台阶，悄悄退下。到底该以怎样的方式、怎样的奔赴、怎样的宠溺去摹写浅眷深恋？又如何体味感知？如何表达承载？之于凡间，俯仰一世，春秋几许，那一条名为恩爱的路上，始终该有一轮皓月，漾着白玉的洁静与清润，将盈盈秋水般的凝眸撒向红尘缘起，撒向阡陌芳华。那一世名为柔情的缘牵，是一盏琉璃般清透的光阴，等着我们把诗心埋进春风，埋进墨染的山水，埋进你浅醉的梦归……一枝一叶，都有卿卿我我的相依，一花一草，都有执着缱绻的相恋，一沟一壑，都有柔暖安谧的相思。所有或炽热或温润的情，全部前往云水天光、草木春风的温柔乡，沉醉不识归途。属于爱情的城池，只能住进两个人的心事；属于爱情的心灵，只能住进彼此的牵挂。相如文君的热恋期便是如此写照，当生长着平淡的坚持跃上枝头，成为暮春的残光时，褪了炽焰的爱情终归寂寞，美好曾经也终于负了光阴负了卿，负了深情岁月赐予的那份眷顾。风流才子令人倾心，也会令人失望，司马相如竟也未能免俗。他官场得意便有了弃妻纳妾之意，将患难与共、情深意笃的妻子忘却脑后，将日夜思念丈夫的妻子抛在远方。文君一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达着她的执着和牵挂，表达着她的守望和思念。憾动千载的爱情绝唱《凤求凰》，终于蒙上哀伤的纱帘。 司马相如给文君送回了一封只有十三个字的信：一二三四五六七八九十百千万。一行数字独独少了一个“亿”，对妻子“无意”的夫君兜头浇下一盆冷水，心凉如水的文君悲痛已极， 以一首《怨郎诗》回复负心人， 其诗曰：“一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 ”这首诗挽回了家庭，挽回了濒临死亡的爱情，司马相如读着诗中的哀怨情深，忆及昔日夫妻贫寒相守的恩爱之情，顿觉愧疚，断了弃妻纳妾之念。那美丽聪明、精诗文、善弹琴的卓文君，用爱恨交织的痛楚，用词工韵深的才情，极力挽救婚烟于危崖，终不负当初夜奔。文君用实践告诉我们，只有用心经营的爱情和婚姻，才会在红尘纷扰中苦尽甘来。幸亏文君聪明，他们才能将最初的爱恋坚守到最后，也幸亏文君聪明，将这百转千回的爱情佳话留在红尘万丈。由此可见，爱情和婚姻中的女子，美貌很重要，智慧很重要，坚守很重要，沟通很重要。
(13)、凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
(14)、愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。
(15)、凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。
(16)、可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。
(17)、我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。
(18)、最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。
(19)、当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
(20)、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:"凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。"这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
5、凤求凰全诗拼音
(1)、《凤求凰》这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子滕文公下》)什么“妇人有三从之义，无专用之道。”(《仪礼丧服》)什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女无币不相见,”(《礼记坊记》)“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崛踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。
(2)、凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
(3)、凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。
(4)、当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。
(5)、无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。
(6)、他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛(今四川邛崃)令王吉之邀，前往作客。
(7)、凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。
(8)、《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
(9)、有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
(10)、如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，哺育生子，永远做我的配偶。情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
(11)、2013-06-10《凤囚凰》《花千骨》里面所有唯美的句子98
(12)、其一：(琴曲出自王实甫《西厢记》)有美一人兮，见之不忘。(有美人兮，见之不忘。)一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
(13)、《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以"凤求凰"为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
(14)、何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
(15)、凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
(16)、这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱"凤求凰"，千年以来吟唱不已。
(17)、题外话：传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
(18)、我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。
(19)、有位明艳娴淑的女子在她的闺房，闺房中的她离我很远，伤透了我的心肠。
(20)、其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
(1)、如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
(2)、可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。
(3)、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
(4)、愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。
(5)、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。
(6)、其一有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。其二:凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。大意为：其一有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情?望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。其二:凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感!有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游!凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓?展开双翼一起远走而高飞，徒然为你感念相思而使我心悲伤。 《凤求凰》 谱成曲，更是锦上添花，妙不可言。司马相如弹琴给心仪之人听，天籁旋律，优美动听，如昆山玉碎，向卓文君诉说衷肠，美貌才女能不为之感动？为之心动吗？
(7)、我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。
(8)、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
(9)、凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
(10)、如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。
(11)、千年古都南京，这个城市凝聚了太多的繁华光彩，太多的颠沛沧桑，厚重得难以想象。
(12)、凤求凰古诗全文(李白《凤求凰》全诗及解析)
(13)、愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
(14)、我俩情投意合，心心相印。半夜里你与我相随，谁会知呢?
(15)、他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
(16)、东山胜游在眼，待纫兰、撷菊相将。双栖安隐，五云溪是故乡。
(17)、凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。
(18)、展开双翼一起远走而高飞，徒然为你感念相思而使我心悲伤。
(19)、望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。
(20)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
(1)、有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。
(2)、2012-03-30《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是什么？16
(3)、凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
(4)、这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中具有特殊的含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，凤凰则为鸟中之王。
(5)、以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。
(6)、 司马相如在西汉时期演绎了一场大胆炽烈的爱情，暗约文君半夜幽会，卓文君不顾卓王孙的反对，冲破封建的藩篱，与司马相如一起私奔，这在西汉时期是多么的壮烈和超脱啊！
(7)、当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。”“愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
(8)、汉族，四川蓬州(今南充蓬安)人，一说成都人。其代表作品为《子虚赋》。
(9)、他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动。
(10)、另外，此处以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其凤凰又与音乐相关。比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
(11)、《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比喻，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
(12)、《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比喻，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
(13)、如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游！
(14)、园林幂翠，燕寝凝香。华池缭绕飞廊。坐按吴娃清丽，楚调圆长。
(15)、双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。凤囚凰中的诗句此情应是长相守，你若无心我便休春日杏花吹满头，谁家年少足风流山有木兮木有枝，心悦君兮君不知.流光容易把人抛，红了樱桃，绿芭蕉可怜安定河边骨，俱是春闰梦里人(这个没有完全出现，意思是这样)还有李白的《将进酒》东边日出西边雨，道是无晴却有晴大都好物不坚牢，彩云晚散琉璃脆缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
(16)、双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。凤求凰全诗凤求凰
(17)、凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
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(19)、不知什么时候能再见上一面，慰藉我内心的思念彷徨。“愿言配德兮，携手相将。
(20)、文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。
(1)、有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。
(2)、这首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义，无专用之道。”(《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见，”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
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(5)、怎样才能得此良缘，像那颈与颈相互依摩的鸳鸯，何时我俩才能一起自由翱翔。
(6)、有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。
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