诗
1、诗配画
(1)、他拔出腰带上的铁家伙挥舞着他的眼睛是蓝色的
(2)、明明是一个躲避风雨的茅屋,但你看着这身边的一切,就像在荒原上,他们都想去寻找安定。
(3)、诗歌的起源,最先应该诞生于两种方式:一是宗教,二是劳动。
(4)、月儿,自远山远古海天一处中走来,静静地,不悲不喜,不急不躁。她像一位娴静的女子,温柔而脉脉地俯视着大地上的一切,不知何年初见月,不知何年初照人?但是,只要有月亮的夜晚,世界自然风轻云淡,水波不兴,一派祥和,静谧。
(5)、在宫中的明争暗斗当中,慈禧很快便清楚容貌只是一时的,最为重要的是“母凭子贵”,在慈禧二十一岁那年,她为咸丰皇帝诞下了一位皇子,也就是后来的同治皇帝。
(6)、著名的诗歌批评家霍尔特·胡深甚至说,策兰通过大师级的技巧,制服了一个恐怖的主题,使之能够逃离历史血腥的恐怖之室,上升到纯净诗歌的苍穹。
(7)、写完他步出门外星光闪烁他一声呼哨唤来他的狼狗
(8)、慈禧出生于叶赫那拉氏,叶赫那拉氏可是满清的贵族,属于八旗中的“正蓝旗”,在慈禧太后之前,乾隆的嫔妃舒妃也为叶赫那拉氏,她便是影视剧《后宫甄嬛传》中的阮嫣然。到了慈禧一代,叶赫那拉氏算得上是落寞了。
(9)、词如休闲,要随意闲适,要看出你的情趣和洒脱
(10)、月下,山更高峻,树更婆娑,这静的夜,轻的风,香甜的空气,让月光如水,月圆成画,月夜成诗。
(11)、我年华虚度,空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝,一滴不剩
(12)、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(13)、日常语言与诗歌语言这两个语言体系之间,有着太大的落差,它折射出来,就是不同文学观和不同意识形态的需要。
(14)、我觉得诗歌是在抵抗着这种疯狂,就像策兰写这首《死亡赋格曲》,他成功地质疑了德国纳粹分子做的事情,同时他还把犹太民族曾经的命运非常戏剧性地推到了我们眼前。
(15)、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
(16)、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
(17)、慈禧二十六岁那年,咸丰皇帝驾崩,其儿子同治皇帝顺理成章地继承大统,但是同治皇帝尚且年幼。于是慈禧太后与慈安太后,开始干政,垂帘听政,同时,咸丰皇帝留下的八位顾命大臣,开始议政,历史上称这一格局为“二宫垂帘、亲王议政”。
(18)、一般人可能就到泡沫为止了,而诗人觉得在泡沫以外,还有很多可以言说的,于是这整首诗像倒叙一样,去追溯泡沫以外还有什么。
(19)、赋:兼具诗歌和散文性质。赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。
(20)、河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
2、诗组词
(1)、词,要穿插递进,比如上阙尾句和下阙尾句实虚互补,否则,词必像诗。
(2)、格律诗也称近体诗,是古代汉语诗歌的一种,是唐以后成型的诗体,主要分为绝句和律诗。按照每句的字数,可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
(3)、当然从整个广阔的时空感观来看,我们人类也会回到大地里,回到宇宙中成为一个原子。
(4)、只说是地到此尽天也到此尽,我已走到安西却还要再向西。
(5)、如果只剩下一天了,你会非常珍惜这一天的每一分、每一秒,你会珍重,你会爱慕地看着你能看到的一切。
(6)、译文:我住在长江源头,君住在长江之尾。天天想念你却总是见不到你,却共同饮着长江之水。这条江水何时不再这般流动?这份离恨什么时候才能停息?只是希望你你的心如同我的心,我一定不会辜负你的相思意。
(7)、是会挽雕弓如满月,西北望,射天狼的一腔壮志豪情,是酒入豪肠,三分酿成月光,七分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐的豪迈;一轮圆月,总是装满了人们的所有期许。
(8)、诗当然不能抵挡一辆坦克,但是诗可以反抗的又太多,比如一种现实的荒谬,不合理的管制,狂热的煽动,虚无的挫败……
(9)、二 文化上的诗从文化上说,诗是一种精神,一种高贵典雅的精神。鲁迅说《史记》是“无韵之离骚”,;有人说《红楼梦》要当诗来读。建筑、书画、戏剧、小说、历史等,她们中的经典之作无不可以当诗来看。
(10)、这样一种循环转换、因果的链条,在这首诗里是浑然无间的。你看不出来哪里是因,哪里是果,但是那么清晰的,这一切又在发生着、流转着,其实宇宙本身就是这样。
(11)、梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
(12)、抗战的民族跟不抗战的民族彻底不同;说“不”的人,跟逆来顺受、犬儒地接受一切的人,也如此不同,这一声“不”,就能证明我们生命的“暂住”。
(13)、这就是理性诗歌的魅力,它拥有很清晰的结构和逻辑面向,能够让我们推导出在不同的情境下的实用性。这首诗写的是我们从这个世界获得了很多东西,同时我们也成为世界的一部分,能去给予他人很多东西。
(14)、月下山愈巍,平地起崔嵬,磨牙如吮血,嶙峋映清辉。这世间的彼此映衬和呼应,也正如这月,这山,这星光,这暗影,你托举着我的巍峨,我遥望着你的光芒,我们彼此致意,也彼此拥有默契,因为有你,我更伟岸挺拔;因为有你,我更清幽冷艳。
(15)、这样的话,世界末日对于人类来说是没有意义的,因为我们已经珍惜过这个世界。
(16)、这首远古民歌,反映的就是原始社会狩猎的生活。
(17)、诗:将浪漫、神秘的心与灵外化为文字,阅读者少。古代的诗是原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌。
(18)、词。词是一种诗的别体,萌芽于南朝,是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代,经过 长期不断地发展,进入到词的全盛时期。
(19)、爱尔兰诺贝尔文学奖得主希尼说过的一句话,“诗并不能抵挡一辆坦克”。
(20)、赋又是谓诗的“六义”之一。《诗.大序》说诗有六义。指风、雅、颂、赋、比、兴。风是各国的民歌;雅是周王朝王都的歌;颂是庙堂祭祀的乐章;是诗歌的三种体制。赋是铺叙其是;比是指物譬喻;兴是借物以起兴,是诗歌的三种艺术表现手法。
3、诗歌
(1)、溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
(2)、自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”,依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明,但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位,并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用,同以前的诗相比,可能是最难写好。
(3)、2月27日,诗人余秀华发表了一篇《我乞求诗歌能够阻挡一辆坦克》。
(4)、中文名古诗释义指古代中国人创作的诗歌作品代表诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼代表作《离骚》《蜀道难》《登高》《楚辞》《春望》等
(5)、诗如西装,要端正体面,要看出你的志向和抱负
(6)、这段时间内,各方势力处于平衡状态,恰巧清政府与英军战事媾和,太平天国被镇压、洋务运动开启,出现过一小段的中兴时期,既为“同治中兴”
(7)、③意境之美 ④自然之美
(8)、这首诗的意象与《圣经启示录》有关,但诗人说,你们会失望,启示录其实它并不是启示末日的,它只是在规劝现实,规劝我们珍惜我们现在。
(9)、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
(10)、被骗去打仗的人说,你们的鬼魂不灭,会不朽,实际上战争也是一种骗局,目的出于某种利益的交换和争夺,然后被粉饰上种种主义、种种理想。
(11)、古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
(12)、在诗里,末日从来都不是末日那么简单。在文学经典上,诗歌不断地反对宗教经典上的末日,无论它处理多么虚无、多么消极的题材。
(13)、工业和信息时代的土壤不利于诗歌的生长,除非诗歌的种子发生基因突变。海明威在《乞力马扎罗的雪》的序言中说过:“不要因为现在的飞机比过去的马车跑得快,就认为现在比过去好。”这句话也适用于诗,诗是坐着马车的,她没有机票。
(14)、我们的经历,而不是我们的结果,成为我们的意义。
(15)、风雨呈现了这么一个机会,让它摆脱被人类使用的一种工具性的、功利的目的,回归到它所来自的自然和宇宙里面。
(16)、很多人提到赋格会想到德国音乐,但是大家不要忘记了,在纳粹德国时期,那些死于集中营毒气室的犹太人经历了什么样的命运。
(17)、我们不得不佩服,诗人作为人类灵魂某种最极致的体验者,能够写出这首诗。
(18)、近体诗,又称近体诗、格律诗,是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。
(19)、但是诗人为什么要选择赋格呢?不只是因为音乐性的考量,我觉得还有一点更重要的,是他对德国文化的一种沉痛反思。
(20)、其始于南朝齐.梁新体诗,唐代以后始称为绝句。另,截去上下文的断句,亦称“绝句”。如《唐.会要》七五〈选部.下〉载:“(开元)十六年十二月,国子祭酒杨瑒奏:今之举明经者,主司不祥其述之意,每至帖试,必取年头岁尾,孤精绝句,自今以后,考试者尽帖平文,以存大典。”之记。
4、诗词大全100首
(1)、词如情人,要浪漫旖旎开放,眉眼之间全是妩媚风情
(2)、这两个虚伪的东西一碰撞,反而碰出了真相,真相就是一阵崩溃之风,崩溃的是什么?崩溃的就是这种“伟大的骗局”。
(3)、——袁宏道《九月二十九日同罗服卿及社中诸兄弟登高二圣寺(其二)》
(4)、他依然还在整理生的继续,也许在告诉我们,即便是末日发生这一天,也应该有一天的意义。
(5)、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌...
(6)、凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
(7)、琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人,故人别来三五春。
(8)、诗,为吟诵,需要文字在平仄转换之间产生乐感。
(9)、按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;
(10)、格律诗也称近体诗,是古代汉语诗歌的一种,是唐以后成型的诗体,主要分为绝句和律诗。按照每句的字数,可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
(11)、这是常态,如果当年混过诗词论坛的人都会有这种感觉,有些女士词写得相当曼妙,绝句也是精当,可是写不了律诗,那律诗左看右看,骨子里就是词。而有些男士诗写得雄浑大气,意韵深远,可是写出的词前思后想左思右想,其血脉里还是诗。
(12)、词。词是一种诗的别体,萌芽于南朝,是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代,经过 长期不断地发展,进入到词的全盛时期。
(13)、不仅现在这里,当初宋朝文人也是如此,会写诗,但不会写词。或者词写得好,但诗却是一般。引起了陆游同志的纳闷,因为陆游是宋朝难得的诗词俱佳之人。
(14)、这样的史实,不但恐怖,它更动摇了我们对文明的想象。为什么同样的一群人,可以喜爱那么高雅的音乐,同时又能做出这样野蛮的屠杀同类的行为?
(15)、湛蓝的天幕上,一轮圆月被四周闪亮的星儿们簇拥着,柔和温润的光,洒在山尖上,于是,山们就在这光与影的交织中,变得愈发突兀高峻。
(16)、弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。
(17)、自古以来,隔着遥远的云端,月亮总是承载着人们所有的思想和厚望;月圆,是中秋夜共看明月期盼团圆甚至是共同垂泪的向往;是举头望明月,低头思故乡的惆怅;是独在异乡为异客时,不能归家,不能相见,自斟自饮,与圆月对饮三人的诗意画面;是海上明月共潮生时,天涯共此时的遥远祝愿。
(18)、异乡客子在黄沙碛里把路迷,四下张望只觉得云天向下低。
(19)、公众或社会整体对诗歌(诗人)在认知上的偏误,这主要指对诗歌(诗人)身份的预设或偏见,比如一个快递小哥写诗成了新闻,为什么快递小哥不能写诗?这之所以成为新闻,大概是因为在‘快递小哥’和‘写诗’之间有一个‘落差’,似乎只有社会地位‘高’的人写诗是正常的、社会地位‘较低’的人写诗就是‘不正常’的,实际上并不存在所谓‘职业诗人’(专事写诗或靠写诗养家糊口的人),各种各样身份的人都在或都能写诗,隐含于整个社会中的身份(地位)、知识、精神的固化认知(等级观念),严重干扰了对写诗这一知识(精神)活动之于普通人的意义的认知;
(20)、古诗多四言,东汉魏、晋以后,多七言,至唐遂有古体近体之分。古体即仿乐府之作,近体即律诗及绝句。
5、诗词
(1)、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
(2)、由此可见,诗歌最初是起源于上古的社会生活之中。因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。所以《尚书.虞书》说:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记.乐记》也说:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”
(3)、对喜欢的人来说,诗里藏着风花雪月,喜怒哀乐。
(4)、米沃什这首诗,描写了在末日的那一天,人们会怎么度过。
(5)、逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
(6)、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
(7)、最后才呼应回前面钓云的人,云和白骨和泡沫是有相似之处的,当云掉到了河里,像骨头一样被洗刷以后,它就变成了一堆泡沫。
(8)、诗歌里这种赤裸的现实,被这些“高雅”的读者,美化成为一种令人赞叹的诗歌隐喻艺术。
(9)、译文:风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春的面貌,万紫千红,到处都是百花开放的春景。
(10)、这真是哪壶不开提哪壶,姑且不论“大师”这两个字正是策兰诗里谴责的对象,他说死神是来自德意志的大师,用大师来形容受害者策兰,相当于是在伤口上撒盐,完全违背了策兰诗写诗的初衷。
(11)、地上长满了如丝的绿草,树上开满红花的暮春。莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
(12)、在这首诗描写的不但是乱世,还是乱世中一个暴风雨之夜。在这样的时刻,人最容易感到孤独无依,这种孤独无依在诗里具体呈现出来,是在一个非常狭窄的空间里,看到的一切都在慢慢地跟你拉开距离。
(13)、最初的诗歌起源,还有一另种形式,即发生于劳动。例如有文字记载的中国最古老的《弹歌》:“断竹,续竹;飞土,逐肉。”
(14)、——弘历《九月十三日进张家口途中得诗五首(其三)》
(15)、你孤独时,你知道有朋友会问你"晚来天欲雪,能饮一杯无?"
(16)、这样的问题,曾发生在一位大诗人身上,上世纪五十年代,有一位著名的犹太诗人保罗·策兰,他成长于德国,后来全家被抓到集中营,父母死去他幸存了下来,移居到法国,但最后仍不堪记忆的重负,也深深地感到民族命运和自己诗歌的不为世人所了解,终于以自杀来了结了自己的生命。
(17)、新诗的接受系统出现了偏差,即便在一些专业批评者那里,人云亦云、信口开河者居多,难以起到积极的引导作用;
(18)、①语言精工华美 ②韵律之美
(19)、唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯...
(20)、慈禧十七岁那年,通过选秀,进入宫中,而慈禧年轻时,容貌甚佳,被赐予“兰贵人”的称号,她得咸丰皇帝的喜爱,十九岁就被破格晋升为懿嫔。
(1)、 诗:是一种用高度凝练的语言,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻。
(2)、月缺的夜晚,总是勾起了多愁善感的心一腔诗意。挂在疏桐上的缺月,和着沙漏寂寞单调的滴答,在无数孤独惆怅的夜晚,映着窗上那个一声叹息的孤鸿身影。
(3)、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
(4)、只要我们思考过我们的存在,那就证明这个存在并非是一个玩笑,一个虚无。就像这盏灯一样,点亮了这个暴风雨之夜,那跟没有灯点亮的暴风雨夜晚是截然不同的。
(5)、他大叫把死亡奏得甜蜜些死亡是来自德意志的大师
(6)、逆着流水去找她,道路险阻攀登难。顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
(7)、按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;
(8)、鲁迅先生就曾经说过:“诗是韵文,从劳动时发生的。”
(9)、精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
(10)、鉴于对诗的如此高的定位,写诗的人必须切实认真地掌握诗词创作的基本技巧。短短的几句诗,可以概括地说出横贯万里、纵穿千年的历史和现实。一部宏篇巨制的小说或剧本可以高达百万字数,而用诗来说的话,也可以数语而概括之。如此高妙之文体,需要讲究平仄、对仗、押韵等基本要素,是自然不过的。
(11)、⑦寓意之美 ⑧象征之美
(12)、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——宋·王安石《元日》
(13)、你失意时,一句“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。"会让你重新上路。
(14)、咸丰皇帝身体赢弱,英年早逝,咸丰临终前,留下了八位顾命大臣,本想着预防慈禧干政,谁料慈禧的手段和野心,超乎了咸丰皇帝的想象,咸丰皇帝驾崩之后,慈禧太后曾两度垂帘听政。虽然,慈禧太后没有如武则天般,当上女皇帝,但是慈禧太后也嫣然成为了晚清的最高权力。
(15)、唐代陈子昂有《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”我只见过这一首,其他的我还没见过。不押韵的诗,我大概也没做过,同时也不敢作。因为,既然敢不押韵同时又称得上是诗,我怎么能达到这样的水平?如果有,也除非是不小心所导致的。
(16)、策兰说过,他最大的悲哀,就是要用杀害他父母的凶手的语言去写诗。因为他是一位受德语教育,用德语写作的诗人,这造成了他一生最大的痛苦。
(17)、这首诗非常悲惨,但同时又强烈地质疑着所谓的来自德意志的“大师”,质疑他们所谓的艺术准确性。这种准确性不只体现在音乐的对位,体现在艺术要求的准确,同时,他们用子弹杀人也是很准确的。
(18)、在世人眼中,慈禧太后是臭名昭著的,她酷爱金银首饰,生活极具奢靡腐化,在宫廷斗争中,显得冷血无情残忍,但她与母亲之间的感情,可以说是其人生中真情流露,这首诗并没有华丽的辞藻,但是字里行间,情真意切,尤其是最后一句“可怜天下父母心”,成为了绝唱。在过往诗人可怜花开花谢、可怜人生苦短、可怜命运多舛的诸多可怜中,就很少想到去可怜父母心。
(19)、国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
(20)、诗歌的历史,应该从原始社会就出现了,只是那时的诗歌表现形式和艺术力极其简单、原始。可能就是几个简单的音节发声,但它为什么不再是普通的语言,而是诗歌呢,那就是因为它虽然简单,却有韵律,富于节奏,这正是诗歌与日常用语最大的区别之一。
(1)、1881年,慈安太后突然暴毙而亡,对此野史众说纷纭,认为是慈禧害死了慈安。
(2)、一转身,夏季已成故事;一抬头,秋天业已如诗。
(3)、⑨思想之美 ⑩达意之美
(4)、有趣的是,清朝的乾隆皇帝,一生写下了大量的诗词,根据统计,乾隆一共写下了四万三千六百三十首诗,比全唐诗所有诗人的诗加起来还要多,可是乾隆皇帝没有一首诗,是后人耳熟能详的。慈禧太后一生就留下了一首诗,但是这首诗却家喻户晓。
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(6)、诗,要松紧有度,比如律诗四联之结构以及语法变化,否则,诗必像词。
(7)、诗多动词形容词,词多副词和助词。诗是庄生晓梦迷蝴蝶,词是人生若只如初见。
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