描写爱国情怀的古诗
1、描写爱国情怀的古诗或名人名言
(1)、我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
(2)、情景交融：前四句重在绘景(山河、草木、花鸟)，但景中有情(破、深、溅泪、惊心)，而且景中有意(感时、恨别)。后四句重在抒情，是借事抒情(断“家书”，搔“白头”)，情中有景。
(3)、这首诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
(4)、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
(5)、常言道：“有国方有家，国泰民自安。”这是中国人自古以来的家国情怀。在浩瀚烟海的古诗词中，有许多抒发家国情的诗词名篇。它歌颂了保家卫国的英雄精神，唤起了一代代爱国志士，前仆后继，为中华民族献身的爱国热情，令人敬佩，值得永久缅怀。
(6)、金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
(7)、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》
(8)、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
(9)、(9)胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。
(10)、(译文)：青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座孤单的城镇遥望着玉门关。历经百战黄沙磨穿了铁铠甲，不打败西部的敌人誓不回还。
(11)、本词约作于光宗绍熙元年(1190)，其时作者正客居合肥，目睹秋日边城的离索景色—淮南地区成为边防前线。作为该地重镇的合肥，也失去了昔日的繁华，变得异常萧条冷落。姜夔心生感慨写下了这首词。
(12)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌敝日兮敌箬云，矢交坠兮士争先。
(13)、出处：(明)于谦的《石灰吟》，经过千锤万凿之后走出深山，经受着烈火的焚烧也泰然处之，甚至将我粉身碎骨也不害怕，为了留得清白在人间；
(14)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
(15)、“伤心切”和“空啼血”的重叠不仅加强了音调和谐之美，而且发挥了承上启下的勾连作用，使全文结构更加自然、严谨。
(16)、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》
(17)、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
(18)、生平未报国，留作忠魂补。——明·杨继盛《就义诗》
(19)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(20)、六朝春草里，万井落花中。——屈大均《秣陵》
2、描写爱国情怀的古诗有名10首
(1)、温故知新，我国已进入繁荣富强的新时代，但国外敌对势力忘我之心不死。因此，我们应居安思危，学习爱国先烈精神，时刻准备着与来犯之敌英勇战斗，确保祖国和人民的安全。
(2)、何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
(3)、元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。万事空：什么也没有了。
(4)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(5)、出处：(宋)范成大的《州桥》，诗人重踏故都，看到沦陷后的汴京景象，心中感慨万千，于是，便通过对汴京父老急切地盼望宋王朝早日驱逐侵略者、收复失地的描写，表达了广大沦陷区的人民强烈的爱国感情，对宋王朝偏安一隅、不思统一流露出强烈的不满情绪：“忍泪失声询使者，几时真有六军来？”其感情何其浓烈；
(6)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——宋·欧阳修《伶官传序》
(7)、守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
(8)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》
(9)、了却君王天下事，赢得生前身后名。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
(10)、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
(11)、(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。
(12)、出处：(宋)文天祥的《过零丁洋》，人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心垂于史册，映照千古，诗句表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节；
(13)、家祭：祭祀家中先人。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲，指陆游自己。
(14)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(15)、素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》
(16)、诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
(17)、(译文)：死亡离原知万事空，但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老父亲。
(18)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
(19)、⑵城：长安城。草木深：指人烟稀少。⑶感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
(20)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
3、描写爱国情怀的古诗有哪些
(1)、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
(2)、 下阕起笔由“可堪”发出反问，这是词人着意用力之笔，把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。乾龙节本来是个欢庆的节日，但由于北宋王朝已经覆亡，徽钦二宗成为俘虏，这个节日已成为耻辱的象征。词人抚今追昔，万千感触，引出了“眼中泪尽空啼血”，哀怨悲凉，刻画了词人内心极度的愤恨和悲哀之情。
(3)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(4)、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
(5)、他叹息“西北望长安，可怜无数山”；也感叹“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”更有“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈，可耐不过“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚来”。
(6)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(7)、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《送人赴安西》
(8)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
(9)、“旧游在否”一句设问，将词意稍稍振起，调节一下叙述的节奏。“想如今”句以揣测的语气写对西湖荷花的凋落的想象。前一句写人，后一句咏荷，而于咏荷中也暗寓着抚今追昔、人事已非的沧桑感。这两句与换头三句所描绘的画面形成一个鲜明的对比，在时间上则是一个过渡，即由追念转到今天。
(10)、死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(11)、战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。
(12)、末尾以斩截之语收束，“纵”“犹”两字突出了宁愿牺牲也要保存和发扬侠骨豪情。
(13)、译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
(14)、小来思报国,不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
(15)、(8)泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。
(16)、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——宋·杨万里《竹枝词》
(17)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园十三首·其五》
(18)、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
(19)、译文：弓背如彩霞明亮，宝剑磨得像霜雪一样闪亮，迎着秋风跨上战马奔驰出咸阳。不收复湟一带失地，我誓不回头眺望故乡。
(20)、⑵西湖：在浙江杭州城西。汉时称明圣湖、唐后始称西湖，为著名游览胜地。几时休：什么时候停止。
4、描写爱国情怀的古诗四句
(1)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
(2)、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
(3)、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》
(4)、一个国家，人们在很小的时候就会被灌输爱国思想，并在一日又一日的成长过程中，耳濡目染，明辨是非，开始懂得爱国的真谛。自国家诞生之初，爱国思想就行成了，于是在中国上下五千年的历史中，才会出现那么多的爱国人士，这些生在古代的爱国人士，大多将他们对国家的热爱写进诗词歌赋里，这些人，或许是忧国忧民的百姓诗人，又或许是文武双全热血青年，文能提笔安天下，武能马上定乾坤，但不管是文还是武，是乱世还是盛世，他们都拥有着永不磨灭的，相同的家国情怀！
(5)、南宋时，淮南已是极边，作为边城重镇的合肥，由于经常遭受兵灾，已经失去了昔日的繁华。发端两句，概括写出合肥城的荒凉冷落。“合肥巷陌皆种柳”，词人将“绿杨巷陌”置于“秋风”“边城”的广阔背景中，以杨柳的依依多情反衬秋日边城的萧瑟无情。“一片离索”全属写实。然而，这两句还只是粗线条的勾勒，犹如一幅大型油画，人们首先看到的是画面的总体轮廓：萧索的边城街巷中，一片杨柳在秋风中袅舞；及至近处观察，读者仿佛进入了具体的画境，见到军马嘶鸣，行人匆匆，戍楼孤耸寒角悲吹。“马嘶”“吹角”诉诸听觉，旅人、“戍楼”诉诸视觉；这些意象，或处于运动之中，或呈现为静态，在萧瑟的秋风中交织成一幅画面，调动起读者各种不同的感官，使之充分感受到边城遭受兵燹那种特有的凄凉气氛。接着，作者抛开对客观景物的描绘，将自己此时的心情用“情怀正恶”四字，沟通了与读者的联系，随即又在上述这幅画面上抹上“衰草寒烟”的浓重一笔，再着一“更”字，寓情思于景语中，于是，画面便在景情交融的高度上融为一体了。
(6)、《示儿》(宋)陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(7)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(8)、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
(9)、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
(10)、⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
(11)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(12)、译文：驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
(13)、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
(14)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——宋·苏轼《江城子·密州出猎》
(15)、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
(16)、⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
(17)、一个民族、一个国家，之所以能够生生不息、源远流长，不仅有戍边卫国的战士，更有笔下生情的文人激励我们勇往直前。
(18)、浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。
(19)、⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
(20)、(我将手持符节，远去江海，临去之前，到乐游原上去西望那位文治武功煊赫一时的明君唐太宗的陵墓。)
5、描写爱国情怀的古诗
(1)、岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！
(2)、杜甫(712—770)唐代大诗人，有诗圣之称，一生忧国爱民。他的《春望》诗这样写道：
(3)、(宋)陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
(4)、出处：(宋)李清照的《夏日绝句》，这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生；
(5)、译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
(6)、这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味，篇中有余意”(《白石道人诗说》)的主张，也是历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作。词人“解鞍少驻”的扬州，位于淮水之南，是历史上令人神往的“名都”，“竹西佳处”是从杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”化出。
(7)、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
(8)、忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。
(9)、下片换头由“追念”二字引入回忆，思绪折转到过去，带起整个下片。碧水红荷，画船笙歌，往日西湖游乐的美好生活，令作者难以忘怀。淳熙五年间，姜夔曾客居杭州，他在当时所写的一首《念奴娇》词中，曾以清新俊逸的笔调，倾吐过对于西湖荷花的深情：“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。”此时，肃杀的秋风已把南浦变成一片萧索，西湖荷花那幽幽的冷香可能也随着“水佩风裳”的凋零而消逝了吧？
(10)、出处：(唐)杜甫的《春望》，诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。；
(11)、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
(12)、青冢：汉代王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市西南。相传北地草皆白，唯墓上草青，故称青冢。
(13)、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行四首·其三》
(14)、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生。”
(15)、匈奴不灭，无以家为!——《汉书·卫青霍去病传》
(16)、这是一个时代的人民期待和平，热爱国家的共同美好愿望，也是杜甫忧国忧民的高尚情怀，在爱国诗人这点上，杜甫是当仁不让的。其实除了这首《春望》，如《蜀相》里的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、《登楼》里的“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”等诗句都能体现杜甫对国家，对人民深深地热爱，这种因国家而忧愁的情怀，是杜甫最真实的写照与最明显的特征。
(17)、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
(18)、(译文)：只有山河依旧，长安沦陷国家破碎，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在鄜州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。
(19)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——清·徐锡麟《出塞》
(20)、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢国夫人夜游图》
(1)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》
(2)、这首词作于中原沦丧于金人之手后的一个暮春。南宋朝廷偏安一隅，不思收复失地。词人为了抒发家亡国破，悲哀愤恨的心情，写下了这一首词。
(3)、后诗人接着写自己身临其境时的感觉：行经这座曾经繁华一时的名城，就好像当年随将军出塞的士兵，在荒无人迹的沙漠上艰难地跋涉，所感受到的是四处萧条，一片荒凉，让人难以忍受的无边无际的寂寞孤独。
(4)、南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——《十一月四日》
(5)、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》
(6)、(守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。)
(7)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(8)、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
(9)、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
(10)、梁启超的诗作充满忧患意识，表现理想精神，热情奔放，直抒胸臆，语言明白晓畅，表现了他的革新精神的一个侧面。
(11)、北宋靖康元年(1126年)，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年(1132)，宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封)，成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
(12)、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲》
(13)、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花———唐．杜牧《泊秦淮》
(14)、出处：(宋)陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一；
(15)、(3)三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。
(16)、商女不知亡国恨，隔江犹唱《(*)花》——杜牧《泊秦淮》
(17)、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
(18)、秦韬玉(生卒年不祥)，字中明，京兆(今陕西省西安市)人。曾任工部侍郎、神策军判官，唐代诗人。注释：麾旗：指部队的军旗；马蹄劳：指战马连续奔驰。
(19)、青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
(20)、⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
(1)、愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。
(2)、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
(3)、这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。(
(4)、首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
(5)、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
(6)、(等到我魂魄归来的那一天，定要在空中看后继者的队伍抵抗清军。)
(7)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
(8)、诗的头句“山外青山楼外楼”，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
(9)、我们的国家，走过公元前的朝代制度变更，历经魏晋乱世的风流，见过盛唐的繁华，也看过宋朝的分裂和富裕；它感受过蒙古人统治时的国度，也见证了明清的日渐封闭与落后，最后在列强的欺凌和压迫下重新站了起来，并逐渐强大，在这风风雨雨的变更中，多少优秀的爱国诗人就这样出现在历史的舞台上，他们穿插在各个时代，用他们的笔向我们展示了中华民族的伟大精神，这是体现在他们的心中的最原始的本能！
(10)、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
(11)、王维的《少年行》是四首七绝，各自从不同的侧面描写了一群急人之难、豪侠任气的少年英雄，对游侠意气进行了热烈的礼赞。这里选了其中第二首。
(12)、宋代词人向子諲(公元1085年—公元1152年)，临江(今属江西)人。为官执法刚直，颇有政声。南宋初，他坚持抗金，曾于建炎三年(公元1129年)率潭州军民抵抗强大的金兵。后因反对与金使议和，被迫辞职，被后人赞为“宏才伟绩，精忠大节”。他的人品、作品都深受苏轼的影响。
(13)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
(14)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
(15)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(16)、盛唐时期，国家在对外战争中屡屡取胜，整个唐朝民族的自信心极强，许多诗人的作品中，多能渗透一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。诗人王昌龄正处于这个时代，他在早年赴西域时曾作过一首脍炙人口的边塞诗：
(17)、有一个国家，屡遭风吹雨打，历经侵蚀磨难，至今巍然屹立于世界，磅礴于东方，这就是我大哉中华，伟哉中华。
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