中国古代实践出真知的名言
1、中国古代实践出真知的名言警句
(1)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(2)、解读：君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
(3)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(4)、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
(5)、百家争鸣，百花齐放，多用来形容春秋战国时各学术流派竞相发展的现象，在这一时期，诞生了许多思想巨子，他们的观点和论点，直到现在，依然适用于现代人。
(6)、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
(7)、(解读) 富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(8)、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
(9)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。()——车尔尼雪夫斯基(俄)
(10)、 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳
(11)、解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
(12)、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
(13)、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)
(14)、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
(15)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
(16)、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
(17)、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
(18)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知(中)
(19)、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(20)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。--陆游(宋)
2、关于实践出真知的古文
(1)、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。--鲁迅(中)
(2)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
(3)、冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。
(4)、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(5)、(解读) 别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(6)、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅
(7)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(8)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)
(9)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(10)、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向(汉)
(11)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。--费希特
(12)、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
(13)、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
(14)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
(15)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)
(16)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)
(17)、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
(18)、世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。——车尔尼雪夫斯基
(19)、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见
(20)、(解读) 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
3、实践出真知的古诗句
(1)、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
(2)、理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇(意)
(3)、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
(4)、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
(5)、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
(6)、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
(7)、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
(8)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
(9)、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
(10)、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)
(11)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白
(12)、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸(中)
(13)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
(14)、(解读) 伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
(15)、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸(中)
(16)、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
(17)、(解读)哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
(18)、(解读) 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
(19)、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
(20)、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
4、古今中外实践出真知的例子
(1)、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(2)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(3)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东(中)
(4)、屋里的说客压不住辩场，家中的英雄胜不了敌，人。(哈萨克族)
(5)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)
(6)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈
(7)、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
(8)、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
(9)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德
(10)、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
(11)、真金不怕火来炼；“路遥知马力，日久见人心”、不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫、是骡子是马，拉出来遛遛 ： 实践是检验认识真理性(或正确与否)的唯一标准。
(12)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。--布拉德利
(13)、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
(14)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
(15)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(16)、 翻译：道路虽然近，不去行走，是到达不了目的地的；事情虽然小，不去做，是不会办成的。引申开来说，道虽远，行则必至；事虽难，为方能成。
(17)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈
(18)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
(19)、(解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
(20)、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
5、中国古代实践出真知的例子
(1)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
(2)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东
(3)、假如一个人尽想着我办不到，那他果然就会办不到。——车尔尼雪夫斯基
(4)、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
(5)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德
(6)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)
(7)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)
(8)、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
(9)、 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
(10)、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
(11)、解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
(12)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
(13)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)
(14)、(解读) 千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(15)、没有调查就没有发言权；不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”、 “近水知鱼性，靠山识鸟音”；“欲知山中事，须问打樵人”；“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”；“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”、书到用时方恨少等：体现了实践是认识的来源。(或实践决定认识)
(16)、一切真知都是从直接经验发源的。--毛泽东(中)
(17)、解读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
(18)、学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。(阿拉伯谚语)
(19)、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——James Stepens
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(1)、劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长(揠苗助长)：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到规律的惩罚。
(2)、 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
(3)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。--车尔尼雪夫斯基(俄)
(4)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。--歌德(德)
(5)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
(6)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
(7)、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
(8)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
(9)、(解读)哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
(10)、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德实践出真知的经典谚语路一步步走，事一件件做。
(11)、解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
(12)、(解读) 不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
(13)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
(14)、 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
(15)、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。--刘伯承(中)
(16)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
(17)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。--车尔尼雪夫斯基(俄)
(18)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)
(19)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
(20)、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)
(1)、①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
(2)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
(3)、(解读) 吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(4)、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁(苏)
(5)、(解读) 朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
(6)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
(7)、天行有常，不为尧存，不为桀亡：出自《荀子天论》意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。反映了荀况的唯物主义自然观。体现的哲理是事物的发展变化的规律是客观的。
(8)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
(9)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
(10)、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。--狄德罗
(11)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
(12)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(13)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(14)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
(15)、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
(16)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。--歌德(德)
(17)、横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理：意识(或认识)正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
(18)、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
(19)、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
(20)、(解读) 君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
(1)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
(2)、(解读) 事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
(3)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
(4)、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
(5)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
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