希波克拉底简介
1、希波克拉底誓言
(1)、在今年出版的“新知文库”中，这并不是最好的一本，却是最有趣、最值得读的一本。作者是一个现在居住在法国的英国人，也就是说，这本书是从英国人的眼光看法国，角度独特，而且比法国人写法国多了一点客观性。但是，这本书并不是全面、严肃地介绍法国的历史、文化、社会，而是从一些传闻来看法国。你只要看了那些小标题，就知道多有趣了。比如，“法国人不会喝醉”，“法国女人不刮体毛”，“法国人对外遇格外宽容”，“法国人不洗澡”，“法国人对动物很残酷”，“法国是欧洲的狗屎之都”，等等。
(2)、他的训练可能涉及到欧洲大陆、利比亚和埃及，在那里他获得了大量的经验并遇到了许多不同的医疗问题.
(3)、世人往往将其文集诸位作者的成就、奉行其医学原则的医师及其本人之事迹相混淆，以致于今天，对其真实想法、所书之文、所做之事知之甚微。然而，其仍被认为对临床医学贡献甚多，并总先世医学之大成，堪称古医师之典范。而其所订立之医师誓言，更成为后世医师之道德纲领，直至今天。
(4)、我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗；
(5)、“我以阿波罗及诸神的名义宣誓，我要恪守誓约，矢志不渝。对授业之师，敬若父母，倘若需要，我要与他分享钱财，赡养其身。对其子嗣，视若手足，如愿学医，我要热情教导，不图报酬。对我的儿子、老师的儿子以及宣誓立约的门生，我要悉心传授医学知识。我要恪尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。不把毒药给任何人。我要清清白白地生活和行医，进入别人的家，只是为了看病，不为所欲为，不受贿赂，不勾引异性。对我看到或听到的不应外传的私生活，不管与我的医务是否有关，我决不泄露，严守秘密。”
(6)、目前，国家也对医师群体越发重视，就在近日，国务院第一次正式确立了官方的医师节日——19医师节。这无疑有利于在全社会形成尊医重卫的良好氛围，也有利于真正从“以人为本”关爱医生，促进医生健康水平的提高。
(7)、阅读之前，大家习惯性地看封面没有好感。华诗提出一个问题：现代医学知识盛行当前，为什么我们还要学习过时的医学知识？
(8)、其学派认为临床理论，首重观察记录。故此，其要求医师详实地记录疗程中之发现及所用之疗法，使得这些记录可以留传后世，为其他医师所用。希氏本人则谨慎并完整地记录了众多症状，诸如病人之气色、脉博、发热、疼痛、运动及排泄等事。据信其尝于记录病历时，量度病人之脉博，以确定其言之真确性。其更将临床观察延展至病人的家族病历及家庭环境。故有人云：“对希氏而言，有临床检测，方有医学”，故更应称之为“临床医学之父”，而非广义的“医学之父”。
(9)、Thatyouwillleadyourlivesandpracticeyourartinuprightnessandhonor
(10)、全部食材最好选择有机蔬菜或低农药栽种，若不是有机蔬菜，一定要彻底洗干净哦！
(11)、ThatyouwillbeloyaltotheProfessionofMedicineandjustandgeneroustoitsmembers
(12)、它不仅仅是一种做好事、为他人谋利益，用专业一技之长为社会服务，更重要的是它维护了生命的完整，彰显了生命的尊严。
(13)、公元二世纪的希腊妇科医师以弗所的索拉努斯，乃首个为希氏立传之人，关于希氏的个人记述，多源于此。此外，亦有其他古籍述及希氏生平，然而资讯相对较少，诸如公元前四世纪的亚里士多德所书之文，公元十世纪拜占庭的《苏达辞书》，及公元十二世纪策策斯的文献。索拉努斯指出希氏之父亦为医师，名为赫亚克里德斯；其母为Phenaretis之女，名为Praxitela。而其二子，雷沙勒斯、杜累哥及女婿波吕波斯悉为其学生。另外，据后世医师葛伦(亦译为盖仑，英文为Galen)所言，波吕波斯方为希氏的真正继承者，得其真传，而其二子则各有一子以希氏为名。
(14)、读了这本书，我感到，严格说来，医学不是一门技术，而是一门艺术。艺术以人为本，同样的病，要因人而异，用不同的治疗方法。名医之所以得名，就在于他们不仅精通医术，而且了解人。我想中国传统医学的高明之处也正在于此。一代一代名医的创造、继承、批评、发展才有了今天的医学，这正是一切科学发展的共同特点。
(15)、德国自然疗法医生葛森博士研创的「葛森疗法」中，希波克拉底汤是一道非常非常重要的汤，主要是用来净化患者的肾脏。葛森博士把它视为对治所有退化性疾病的重点饮食，并建议在午餐和晚餐时食用(先喝汤)。
(16)、他的生卒年月大约是在公元前460年到公元前377年，相当于我国春秋时期的一个人，大约比我们中国教育界的鼻祖孔子晚100年左右，比扁鹊要早大约100年。
(17)、使用3公升以上的大锅，先在锅底铺满西红柿和洋葱块。
(18)、我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。
(19)、他最初学习了九年，所受的教育涵盖了阅读、写作、拼写、诗歌、歌唱、音乐和体育等广泛的课程，此后，他在一所中学学习了两年，然后继续学习医学.
(20)、Thatintowhatsoeverhouseyoushallenter,itshallbeforthegoodofthesicktotheutmostofyourpower,yourholdingyourselvesfaralooffromwrong,fromcorruption,fromthetemptingofotherstovice
2、希波克拉底最经典语句
(1)、千重安曾问：“凯哥为什么想读古典呀？当时凯哥说，读‘高山科学经典’还不够，要读读其他类的书，为啥选择的是古典呢？”《希波克拉底文集》恰好就是科学经典中的古典。我当时的回答正好可以记在这里：“这个问题很难说清楚。简单说，‘高山科学经典’(介绍近现代科学知识的著作)的生命意识与古典的生命意识，有根本的区别，犹如精神变质前后的两种产物。即使深读这两大类意识的代表书籍，也许还不够。因为最终决定过什么样的生活的生命意识，在每个人自己，就在每个当下，而不是书本。”
(2)、因为新冠病毒的传播解除了控制，大家不确定各自的身体会向山的哪一面生长，于是《希波克拉底文集》这本没有读书会。能确定的是，我们要读书。
(3)、仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
(4)、疾病是由体液失衡引起的，失衡程度决定了疾病及其症状.
(5)、《“错误”的行为：行为经济学关于世界的思考，从个人到商业和社会》(理查德·泰勒，中信出版集团)
(6)、他认为以一种清晰易懂的方式做笔记是很重要的，这样就可以把笔记传给其他可能治疗同一个病人的医生，或者传给未来可能有同样痛苦病人的医生.
(7)、Hippocrates：TheOathofMedicine
(8)、这些寺庙的工作人员都是熟练的治疗师，他们的职能是基本的医生和外科医生，在科斯阿斯克利皮昂希波克拉底研究医学.
(9)、2017年的好书相当不少，所以我选书时，反复多次排名，不同的人有不同的选法，但我想一定有每个人想读的书。富裕以后要更有文化，读书就是一条途径。愿新的一年，每个人都爱书、读书、谈书。
(10)、 在埃及公元前2500年的雕塑中，就可以看到当时外科医生实施手术的情形。古埃及最早的医学专著是纸草文医书，成书时间约为公元前1900～前1500年，其内容涉及公元前3000～前2500年的记载。现在发现的有康氏纸草医书、史密斯纸草医书和埃伯斯纸草医书。
(11)、“假如同一种生活方式对病人和健康人都合适，便没有人去寻求医学。直至今天，外国人和某些希腊人就不求助于医学，他们健康地生活与劳作，听天由命，尽情享乐。反之，那些寻求并发现了医学的人们……紧张地生活着。”(《古代医学论》页《希波克拉底文集》)
(12)、投稿邮箱：297296482@qq.com 我们期待你的作品和分享。
(13)、这些是融合在职业伦理之中的，而不是像古代社会那种假大空的道德理想。
(14)、几乎每个学医的人都知道这份誓言，而且在世界文化史、医学史、世界史的学习当中都会接触到。
(15)、与中国在春秋战国时期的阴阳五行学说差不多，他认为健康和疾病就像阴和阳一样，是一种互相对立，又互相运转，最后构成平衡这样一个系统。
(16)、他关于健康、疾病的看法，被欧美的医学史认为是近现代西方医学科学体系的原作，也就是说他是一个开山怪级的人物。
(17)、我以阿波罗，阿克索及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，不给病人带来痛苦与危害。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。这是古代西方医生在就业时宣读的一份有关医务道德的誓词。它的主要内容取自古希腊一位医师的誓言。希波克拉底在西方被人们尊为医学之父。
(18)、第对女体的美容。《黄帝内经》中对此没有涉及，《希波克拉底文集》中提到如何美化一个女人的外观，比如：用牙膏清洁牙齿，清新口气，用奶油给脸部带来光芒四射的光芒，甚至还有去皱纹的奶油(霜)。
(19)、 可见人类各民族虽不一定都有自己的完整医学体系，但实践性的探索却是相当一致的。用自然界中的植物、动物或矿物治疗疾病是所有人类本能的尝试，虽然多无效果但也聊胜于无，这里面没有任何深奥和神奇的因素。
(20)、其时之医师常戴有丘比特与阿斯克勒庇俄斯式的假发，故此常予人老练之感，想来其亦如此。而后世人常将之神化，加里森曾经说过：“希氏，医师之楷模也，盖其处事，善于变通、敢于批判、泰然自若，求过失以正之，凡此皆格致之要也。”。若伊·波特所著之《医学简史》亦有云：“希氏，诚万世医师之懿范也。”。
3、希波克拉底名言
(1)、好的，那接下来就为大家介绍这道汤的具体做法。
(2)、《气候水土论》的作者认为在治疗过程中要区分女性疾病和男性疾病，但是，在诊断男孩和女孩疾病时这种区分病不明显。在《流行病论至》中提到的八个孩子的性别，只有一个被认为是男性。当孩子的性别是女性时，可能被提到来解释为什么这个病情如此困难。如果孩子的性别是男性，则会认为没必要考虑性别因素。这也间接印证了青春期对男女身体界定的重要性。
(3)、 美索不达米亚医学在理论上把人体比做“小宇宙”，认为一切自然现象都会影响人体，人体构造与天体运行对应，星体的运行与吉凶祸福和疾病健康有关。这种“取象比类”的解释人体的方法与中医的“天人合一”观点几乎完全一致，但是比中医早了几千年。
(4)、《百年法》(上、下)(山田宗树，江苏凤凰文艺出版社)
(5)、有关希氏之轶闻甚多，生前死后皆然。生前有云其能起死回生，如雅典瘟疫时，其被传纵一大火，以作消毒，并配以其他疗法，卒能平息瘟疫。此外，亦被传治愈马其顿王佩尔狄卡斯二世之相思病。然而，凡此悉无所据，该为小说家言。更有甚者，指其墓上，有一蜂巢，所得之蜜，能治百病。
(6)、即使疫情过去了，在我们理解医生职业，医护工作相关的职业的时候，我们应该有这样一种意识，就是它和其他的工作有很大的不同，它直接拯救生命，它维护生命的完整和尊严。
(7)、将食材洗净切块，大小尽量一致，无农药的蔬果可连皮切。
(8)、当我成为医学界的一员：我郑重的保证自己要奉献一切为人类服务。我将会给予我的师长应有的尊敬和感谢。我将会凭着我的良心和尊严从事我的职业。我的病人的健康应是我最先考虑的。我将尊重所寄托给我的秘密，即使是在病人死去之后。我将会尽我的全部力量，维护医学的荣誉和高尚的传统。我的同僚将会是我的兄弟姐妹。我将不容许年龄、疾病或残疾、信仰、民族、性别、国籍、政见、人种、性取向、社会地位或其他因素的考虑介于我的职责和我的病人之间。我将会保持对人类生命的最大尊重。我将不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁。我郑重地做出这些承诺，自主的和以我的人格保证。
(9)、为了清洁肾脏，建议您日饮2次(中饭和晚饭各一次)。为省时省力，可一次性准备两天份(四份)，放在冰箱里留至第二天食用。但请不要冷藏超过两天。
(10)、马铃薯厚实这道浓汤，西芹的香味使之清雅，西红柿的酸甜激发食欲，欧芹增添香气。这道汤品称得上是美味又健康。
(11)、摘 要：《黄帝内经》和《希波克拉底文集》是中西医学经典，本文将从以下三方面对二者的女性身体观进行比较研究。首先，关于女性身体的书写，本文将从书写者、检查者、目标受众和书写风格四方面进行比较；其次，关于女性身体的界定，本文将从历时性、躯体、疾病中男女身体的殊同、性交中的两性身体和女体的美容五方面进行比较。最后，关于作为母体的女体，本文将从合格的母体、胎儿性别的决定因素和如何判断是否怀孕三方面进行比较。我们可以发现，首先，《黄帝内经》的女性身体是“黄帝身体”，而《希波克拉底文集》中的身体观并不能简单地用“单性身体”来概括。其次，《希波克拉底文集》中关于女性身体的描述是基于经验观察，而《黄帝内经》中的女性身体是以阴阳、经络和气理为基础的身体。
(12)、他留下了大量的作品，留下了一个与上一代截然不同的世界，希波克拉底的格言手稿.
(13)、⑧帮助我的病人作出与他们的价值和信念一致的选择，不强迫，不欺骗，不口是心非。
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(15)、希波克拉底首先描述，棒状指也被称为“希波克拉底指”.
(16)、煮好的汤及食材，分几次舀入食物搅拌机中打成浓汤状。再滤去粗纤维。
(17)、 公元前1792年，汉莫拉比在美索不达米亚南部创立了巴比伦帝国。被称为人类第一部成文法典的《汉莫拉比法典》就诞生在这一时期，其中涉及医疗活动的内容很多，显示出当时医生已是一种职业，并有了内、外科医生的分工，青铜手术刀具已在医疗中广泛使用。《汉莫拉比法典》条文中包括医疗费用的收取、治疗失败的处罚等，其中眼科手术的费用是治疗骨折或扭伤的2倍以上，说明当时人们已经掌握了较为复杂和精细外科手术。
(18)、《希波克拉底文集》的作者认为，新生男孩和女孩虽然在生殖器中有区别，但没有生殖能力和分泌物，他们只是拥有这些器官及其潜在的功能。在古希腊语中，可用女儿(θυγάτηρ)或儿子(υιο)这两种表达自动来确定儿童患者的性别，但《希波克拉底文集》中经常用儿童的中性词παιδιών来称呼年幼患者，例如“流行病I”。在这种情况下，不可能判断孩子的性别，除非用“男”这个词来标识(αρσην)。《希波克拉底文集》的作者们在处女膜和经血上的认识有混乱，这间接显示出经血在关于女性身体经典定义中的重要性。如果一个身体是一个女人，而不是一个孩子，它必须有月经血，即使身体外在没有表征。男孩们产生精液后就已经成熟了，但是对于女孩而言，需要一系列更加渐进的事件才算成为一个女人，三个过渡性出血——初潮、初夜和分娩——都会导致身体的进一步变化。
(19)、近日，在美国芝加哥世界医学协会(WMA)大会上，被奉为“医界圣经”的《希波克拉底誓言》进行了第 8 次修改。这次修改在全球医疗界引起了广泛高度关注。与以往的 7 次修改相比，这一次最引人瞩目和称道的地方有 3 处。
(20)、PS：不锈钢手动研磨器研磨食材，效果会比搅拌机或料理机来得更细滑顺口许多。
4、希波克拉底医学誓言
(1)、从微观上而言，实际的减压措施在于对高强度的工作进行科学、合理、可行的限量。宏观上，需要从目前的医疗体制改革着手，改进系统性的管理，使现有的资源得到充分优化配置和发挥，这样就可以降低就医的集中、局部的高压状况。
(2)、希波克拉底在外科学领域也做出了巨大贡献。他和弟子们冲破了教会的禁令，秘密对人体进行了解剖，从而获得了对人体结构的许多感性认识，为外科学奠定了基础。他在著作中详细描述了头骨的损伤和裂缝等病例以及如何进行手术治疗，书中把手术的每个细节和具体步骤都作了十分细致和准确的描述。还记载了各种骨折病例及治疗方法以及对脱臼复位的方法。
(3)、为什么？整个誓词虽然译文有一点别扭，可我们还是听得出来，它包含着一种非常崇高的、普遍的人文主义精神，认为生命本身是有无上的价值的、有尊严的，而医学工作就是挽救生命。
(4)、不幸的是，在他去世后，医学技术和实践的进步停滞不前.
(5)、Thatyouwillexerciseyourartsolelyforthecureofyourpatients,andwillgivenodrug,performnooperation,foracriminalpurpose,evenifsolicited,farlesssuggestit
(6)、希氏乃西方史上首位医师，因其不相信疾病乃天遣或超自然力量所致，并且认为主因乃环境因素、饮食及起居习惯。然而，依当世之解剖学及生理学学说，其理论错误亦不少，诸如体液学说等，悉已证误。
(7)、《腺体篇》的作者认为，女性的身体是一个大的腺体，在她的身体的某些部位拥有更松软的肌肤，相当于一个男人的腺体部位，因此她更突出的乳房。基于希波克拉底对男性和女性肉体的价值判断：紧凑等于好的，松软等于坏的。《摄生论一》的作者认为，所有男性均具有较干和较暖的性质，而女性更多具有湿和冷的特性。原因如下：开始时他们就在这种状况中出生和成长，而且，在出生后，男性使用的是更严格的摄生法，以便使他们的身体更暖、更干。而女性用的是更湿、更松弛的摄生法。此外，每个月女性还从体内排出一定的热量。但并不是所有的医生了解女性的冷和湿润。《妇女病》的作者认为，据说女性比男性温暖，因为，“妇女的血比男人暖，因此她们比男人暖”。除此之外，《格言医论》的作者认为，妇女不会两只手同样灵活自如。
(8)、作为“救死扶伤”的重要参与者，一直以来，医生对于自身健康的重视程度远未及对医患的关注程度。医生是助人的职业，良好的医疗服务提供需要通过改善医护人员自身的内外条件来实现。
(9)、 俄罗斯诸民族也有丰富的传统药物，如首蒲、款冬、益母草、芦荟、药蜀葵、茵芹、睡菜、金龙胆、拳参、柞栋、伞埃蕾、甘兰、大尊麻、地榆、直立委陵菜、胡椒薄荷、理路柏、药蒲公英、大车前、洋艾、洋甘菊、沼泽鼠曲草、黄篙、欧著草、桦覃、欧越桔、艾菊、欧草苟等。
(10)、一幅绘有希氏与其先祖阿斯克勒庇俄斯的图，希氏站于阿克波里斯神殿之地上，阿斯克勒庇俄斯则坐于图中。
(11)、就像李文亮大夫这样，在职业的风险对社会冲来时，会发出预警的声音，那么这就构成了一个真正的社会英雄，也是一个真正的社会精英。
(12)、 在人体解剖知识方面，古埃及人认为血管系统始于心脏通向全身，并通过脉搏察知心脏搏动。采用观察和类比的方法把气候、河流及人体现象联系起来，建立了原始的体液病理学说。认为人体由土(固体)、水(液体)、火(体温)、气(呼吸)等构成，气与血应处于平衡状态，气血失衡就会产生疾病。这些观点与中医的五行及气血理论基本相同，而中医大约在1000年以后才形成类似的认识。
(13)、中文的译文不是很顺畅，但是基本意思还是很清楚的。
(14)、我将牢记尽管医学是一门(严谨的)科学，但是医生本人对病人的爱心、同情心，及理解有时比外科的手术刀和药物还重要。
(15)、因为李文亮大夫的去世和殉职，我也引发了一个题目的设想，就是今天我想跟大家来讲一讲更古老的和医学有关的传统，在世界史上与医学有关的知识。
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