关于友谊的道理论据
1、关于友谊的事实论据简短
(1)、卢克莱修对敢于反对宗教压迫的伊壁鸠鲁作出了高度的评价。他说：“当人生在宗教的沉重压迫下，
(2)、第二重是，积极传递善良，反哺他人。这名清华学生最为人津津乐道的是，“把爱传递下去
(3)、 别人的过失装在前面的箩筐，所以我们看得清楚
(4)、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁
(5)、
(6)、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
(7)、作者通过对一段文言文的阐释，借以阐明了自己的观点。我们也可以对一些难以理解的观点进行条分缕析的阐述，以使观点鲜明、突出。
(8)、在事业上他对马克思也非常的关怀，互相帮助，友谊亲密，当时他们一起在伦敦居住，每到下午，恩格斯就会到马克思的家里去做客，连续几个钟头，他们都会彼此关于时事热点和自己的观点进行讨论。
(9)、“舞动的北京”是这个城市的面容。它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运”的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。
(10)、生活有如此多预料不到的奇迹，一个漫不经心的思想、举动，就可能打开意想不到的大门。有心人总能发现蛛丝马迹，那一切看似不起眼的事物，都可能埋藏着玄机，只要在不经意的瞬间跟着心的召唤，就会发现新世界的升起。
(11)、过去好比老人重游的故地，未来是儿童的奇境，生与死宛如大海环绕四周。中年是生死之间的那一瞬，仿佛一个边界，看起来往哪边走都行，因为驰目所见，两边都同样美好。我们心中好奇多过渴望，我们恐惧少而担忧多……我们所栖身的时间叫做“现在”，距离生死同样远近。
(12)、疏远和长期分离总是会损害友谊，那些我们长久不见的朋友即便是生死之交，即便是青梅竹马，即便是红颜知己，即便是情同手足，感情也经不住时间的折磨。时过境迁，所有的牵挂都将会淡化，所有的感情都将会因为距离而拉远变细，最终成为一种萦绕在我们脑海中挥之不去的情怀，一个概念，变得越来越抽象。
(13)、给自己留点时间去了解生命，不要只顾着埋头向前冲，要知道冲到最后面对的只有死亡，别无其他，所以看看路上的风景，给自己多留一些值得回顾的往昔，让整个旅途变得丰满起来，人生应是一段奇妙之旅，而不是一次漫长的苦行。
(14)、2021年7月10日，清华大学2021年首封录取通知书正式发出，随通知书寄出的还有清华大学校长邱勇院士给新生的赠书《老人与海》。邱勇院士在致新生的信中寄语新生： “塑造坚韧精神，磨砺勇毅品质。”想不到的是
(15)、即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的内容揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。
(16)、他热爱数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是
(17)、⑥同时，国马和骏马的故事，理应成为现实生活中人们的一面镜子，照省自己，照亮别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有"生意场上无父子"的说法吗？一旦有金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃宽容，拾起"以眼还眼、以牙还牙"的刀，劈向对手。其实，这些人不懂得宽容的意义，宽容能实现双赢。如今同学们正值青春年少、血气方刚之时，学习中，生活中有时难免磕磕碰碰。面对矛盾，面对不愉快的事，我们难道不能像国马一样宽容，大度？我们不能不如马。难道我们不能像“再让三尺又何妨”的杨翥？他礼让宽容气度能令对方大为感动，非但不再争执，反而主动多让三尺，形成一条六尺宽的胡同。我们不能不学习古人。可见，宽容能让我们的人生之路更宽阔，宽容能让我们以和谐、友爱作伴经商和学习，从而双双皆赢。(今古、反正例：宽容能实现双赢)(④--⑥例证法、对比法：宽容的作用)
(18)、回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸："救国！救国！"
(19)、用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的人。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想还是值得推荐的。
(20)、这个世界上有很多事情,你以为明天一定可以继续做的,有许多人你以为一定可以再见面的。但是，就会有那么一天，在你一放手、一转身的刹那，有些事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起来以前，有些人就从此和你咫尺天涯了。
2、关于友谊的论据和分论点
(1)、欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
(2)、往事如烟，你不必去纠结付出与收获，昨日如云，你也不必斤斤计较微不足道的得失，时间告诉我们凡事不要着急，慢慢走在路上不是一件难事，在意义后面不停地追问不会得到答案，答案只能等待。
(3)、 在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑刑后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫刑写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
(4)、比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响作用，但外因总是要通过内因而起作用的，因此在一定的条件下这句话是不对的，是有一定局限性的。这样我们就可以写出《近墨者未必黑》这样的文章，来阐明我们的观点：每个人都应加强自身修养，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(5)、做任何事情，只有倾心投入，才能收获真正的快乐。人各其志，人各其为，重要的是你是否把生命毫无保留地投入到了追求的过程之中。一份投入，一份专注，足以将你送至人生的彼岸。
(6)、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬
(7)、南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
(8)、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹
(9)、读书可提高境界。所谓境界者，例如这讲堂，在调景岭村中，所处地势，既高又宽阔，背山面海。如此刻晴空万里，海面归帆遥驶，或海鸥三飞翔碧波之上。如开窗远眺，便觉眼前呈露的，乃是一片优美境界，令人心旷神怡。即或朗日已匿，阴雨晦冥，大雾迷蒙，亦仍别有一番好景。
(10)、清华贫困生“树洞”刷屏，感恩与回馈开启善意的螺旋
(11)、 A.认清自己是一种智慧，也是一种勇气
(12)、我们都需要这样一种情感，一种细腻而温柔的来自朋友的关怀，那种困惑彷徨中互相打气的鼓励，甘愿为对方赴汤蹈火的深情，心有灵犀一点就通的默契，最令人动容，心底的柔软就这样被深深触动。
(13)、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯
(14)、①唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰、用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。(概述材料，引出话题)
(15)、“我自己也想像他们一样，照亮哪怕一个人也好。”这句话来自一位清华贫困生的在“树洞”发表的文章，不过一经发出，就在网络中广为流
(16)、 西汉韩安国开始在梁孝王朝中担任中大史之职，由于他为人正直，品德高尚，得罪了孝王，被送进了监狱。狱中的牢头田甲为讨好梁孝王，对韩安国百般侮辱。韩安国说：“死灰不是不能复燃的。”田甲冷冰冰地回答说：“假如死灰真的复燃了，我就用小便浇灭它。”后来没过多长时间，梁王府缺少内使，梁王派使者将韩安国接出监狱，并设宴款待他，让他做了梁王内使。田甲听说后连夜收拾行李逃跑了。韩安国说：“如果田甲不回来继续任职，被我抓住后将严惩不贷。”田甲吓得赶紧回来了，并光着上身前来谢罪。韩安国笑着问田甲：“死灰现在复燃了，你能用小便浇灭它吗？”田甲早就惊呆了，哪里还敢作声。但韩安国后来一直待田甲很好。
(17)、越王勾贱先败后胜(卧薪尝胆)、吴王夫差先胜后败。
(18)、恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。
(19)、③宽容就如紫罗兰的花瓣，“当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上”。(喻证法、引证法：宽容的定义。)
(20)、少年时代的爱因斯坦曾度过一年无所事事的时光。很可惜，现在很多青少年的父母经常会忘记这样一个道理：个没有“浪费”过时间的人，终将一事无成。
3、关于友谊的道理论据有哪些
(1)、小小芥蒂成仇恨：只因打牌被疑作弊，云南大学学生马加爵连杀四名同学，马的心理健康问题引起广泛关注。马在家里是最小的孩子，从小受到宠爱，学习成绩又出色，所以会有任性、自我中心等问题，但他家境贫穷，所以容易有自卑、自怜的心理特点。进入大学后城乡的巨大落差又导致了心理上的不平衡，这就造成了他敏感、多疑、狭隘的性格特点。
(2)、古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天
(3)、通过阅读例文，我知道例文中作者表达的观点是
(4)、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
(5)、论点准确、突出、有新意的要求有以下三个方面：
(6)、引证。引证，就是用已知和公认的道理、原则作论据来论证个别性的论点，也就是“事理认证”，即“讲道理”。引证常常引用经典言论，如马克思、思格斯、列宁、斯大林、毛泽东等革命导师和领袖的有关论述，或引用如鲁导、爱因斯坦等中外名人的名言，作为自己议论的根据。此外，公认的原则、公理、格言、成语、古谚等，也都可以用来作为立论的根据。
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子•滕文公下》
(8)、对比论证。对比论证是将两种性质截然相反或有差异的事物、观点列举出来，进行分析比较，以阐述正确的观点或驳斥错误的观点的论证方法，也叫正反对比论证。这种论证方法对比鲜明、是非清楚、给人印象深刻。
(9)、唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好 朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元 ，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来 信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起， 难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。
(10)、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅
(11)、如果你不满意现状，那么就抛却那些不切实际的幻想，把工作具体地落实到你未达到目标而要做的点点滴滴上，尤其不要把失望、心灰意懒归结到别人的身上。
(12)、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋啊好像江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。
(13)、②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。
(14)、小巷多为青石板路，历尽风雨洗刷，被行色匆匆的路人踩踏，打磨得光滑而明亮。小巷两旁的墙壁上，为青砖所砌，年深日久，长满了青苔。梅雨时节尤为潮湿，青砖的缝隙间，长出一些嫩草，以及一些不知名的小花。雨水顺着檐角滑落，打在青石板上，不知道潮湿了多少路人的心情。
(15)、古人常说：“时间是干一切事情的基础”。现在看来，确实是这个道理。司马迁为完成《史记》付出了大量的时间，即使在遭受屈辱后仍每天奋笔疾书十六七个小时，而在他落笔的那一刻，他是享受而心安的，一股责任感和成就感让他快乐。人人钦佩的刘翔也同样每天训练十几个小时，但他却说：“只要把精彩的一刻留得多一点就好了”。以及“洪荒少女”傅园慧，他们在投入时间的过程中，放下了自己，将自己的生命与事业融为一体，于是，时间见证着他们的喜悦，他们的满足，以及他们的精彩。
(16)、投入情感，方能收获快乐。文学大家季羡林的文字之所以能引起读者的共鸣，是因为它不唱高调，至情至性，抛弃枝头的繁华，而倾心投入真挚的情感泥土之中，他从中也得到了文学的滋养和内心的升华。梵高作品的永恒来自什么？来自他在作品中投入了自己对世界热爱或怨恨的最虔诚而纯粹的情感，从《向日葵》、《星空》等作品中我们能清晰地看见他对世界的深刻思考。他用生命奉献艺术，而艺术则赐予他灵魂的崇高与伟大，让他倘徉于艺术之海寻觅美好。早期的李清照将翩翩诗情投诸纸上，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，足以看出她在创作中享受到的甜美与惬意。逃亡中的李清照以心抗世，以笔唤天，用她真实无华的文字点明生命的太阳。人需要投入情感，没有投入情感的人就是一架躯壳，而真正投入情感做事的人，他会不断得到精神的充盈，编织出至高无上的精神世界。
(17)、论点是贯穿全文的论述中心，是议论中的中心观点，往往就是文章的中心思想。一篇议论文一般只有一个论点，叫做中心论点或者基本论点。有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，为了把道理讲得全面、深刻，就需要围绕中心论点分成几点或者几个方面来论述，提出一些证明、补充或者发挥中心论点的从属论点，这叫做分论点。分论点在说明中心论点时，一般以两种形式出现：一是并列式，即各分论点之间是并列关系，分论点在同一个层次上说明中心论点；二是层进式，即各分论点在意义上互相承接，逐层深入地说明中心论点。
(18)、角度三：历经风雨砥砺沧桑，终不负韶华容光一场。虽然作者经济不富裕，但他的内心比很多人要富有，活得比很多人要体面。这个故事的励志意义，不仅在于，一个寒门学子，能够突破人生的初始设置，不断地进
(19)、我们应该等待，直到需要与匮乏自行宣告，而不是去寻找它们。
(20)、论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。申论考试中的论证，是指经过对所提供的材料的阅读、分析，切中材料所反映的主要问题，在给定的字数范围内全面阐述、论证自己的观点。而且“要求中心明确、充实，论述深刻、说服有力”。议论文形式包括：阐述型议论文、评论型议论文(可立、可驳)、引申型议论文、演讲型议论文。申论考试的题目可以包括全部的议论文形式。
4、关于友谊的道理论据和事实论据
(1)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书•列女传》
(2)、围绕论题(爱国、友谊、孝敬、惜时)，搜集论据，写一段文字。
(3)、贝多芬拼搏成长：大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
(4)、这段文字告诉我们“有闲必读书”，这样抓紧时间读书可以“开茅塞、除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”，可以使人虚心、通达，不固陋，不偏执。女孩子都爱美，原来读书可以使人摆脱俗气，使人高雅美丽，今后我一定要抓紧点点滴滴时间多读书，读好书。
(5)、选择朋友就一定要是和自己志同道合的吗？我不这样认为。子曰“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”孔老夫子都觉得这太苛刻了，几乎不可能的事。如果说，有两个人都想统治地球，是志同，他们用同一种主法获取权力，是道合。但是这两个人都不甘心坐第二把交椅，他们是朋友吗？不是，是敌人，也只能是敌人。众所周知，一个政权只能拥有一个最高统治者，一山不容二虎就是这意思，就像金字塔永远是尖的，不是平的，志同道合的人本就不多，还得排除这种情况，那究竟还有多少“真爱”呢？马克思和恩格斯这两位革命巨人这间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚步走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超越自己，在他们的共同事业中，马克思第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶，这是志同。但是恩格斯为了马克思一家不被饿死，走上了自己并不喜欢的从商之路，这是道不合。
(6)、在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之这也许他的家人对此感到不满，但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。
(7)、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。
(8)、张海迪砺志成才：张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
(9)、“舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。
(10)、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
(11)、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。
(12)、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
(13)、 多原谅别人，少宽容自己//大肚能容不对己，开口便笑勿讥人
(14)、这个世界不会凡事有求必应，这应是年轻人走向成熟的第一个认识。
(15)、迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
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