佛洛依德关于梦的名言
1、佛洛依德关于梦的解释
(1)、若梦礼佛诵经持戒布施种种功德此亦想梦。问梦为善不善无记耶。
(2)、每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。--弗洛伊德《梦的解析》
(3)、中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。
(4)、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
(5)、在人的潜意识里,人的性欲一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
(6)、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
(7)、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。--弗洛伊德《梦的解析》
(8)、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
(9)、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。----雨果
(10)、弗洛伊德称该是他"所有发现中最有价值的部分"，是他一生中只会有一次的"领悟"。著名精神分析学家鲁本·弗洛伊德这样评价:"《梦的解析》一书中所阐释的梦的基本理论至今仍然大体上未受到挑战，甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。"
(11)、个体的发展不过是生命的.偶风每生情况的的一个简短的重复有天笑第已。----弗洛伊德
(12)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。--弗洛伊德《梦的解析》
(13)、在《论梦》中，弗洛伊德对所选的梦“客人的桌子”进行了仔细分析，这是他在1900年10月做的一个梦。他首先通过回忆讲述了自己的梦：一位妇女坐到他身边，将她的手随便放在他的膝盖上。他推开她的手，她则向他宣告说，他有一双漂亮的眼睛。醒来之后，弗洛伊德颇为惊讶，因为这个梦看似既晦涩又荒诞，何况他也已经很久没有接待过这位患者。于是，他开始回顾梦的每个细节，并竭力捕捉头脑中同时出现的所有想法，同时启动自由联想：“客桌……欠款……为你的漂亮的眼睛而做……免费……”从支离破碎的片段出发，弗洛伊德向我们展示了他如何在图像、观念和回忆之间建立联系，它们不仅互相关联，而且对他来说也具有特定意义。尽管乍看起来，这有点不可思议，然而读者将逐渐和他持有相同的信念，即认为不仅梦确有其含义，而且靠自由联想还可以揭示出以下内容：“从梦中分离出不带背景的元素，然后根据元素间存在的关联，就能使我引入一系列的想法和记忆，由此我便可以认识自己心理活动表达的确切内容。”然而，弗洛伊德对此并没有进行彻底剖析，他同时也指出，每次在分析自己的梦时，有些令人难以坦诚的私密想法会突然在内心浮现。他还补充道，这种现象存在于所有的梦之中，也正是这个缘故，当他讲述自己的或他人的梦时，他都始终坚持尊重个人隐私的原则。
(14)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
(15)、如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。
(16)、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
(17)、梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。
(18)、梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。
(19)、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“--弗洛伊德《梦的解析》
(20)、生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的在我看来生命是无法衡量的!
2、弗洛伊德关于梦
(1)、它们要做到这一点，只有部分采用妥协和变形的方法。凭借这一方法，它们来蒙骗检查员的警惕性。当然，被压抑本能的变形和伪装在无意识区域中完成。它们一出现，就哄骗了检查员，从而进入意识。在意识中，它们是不被发觉的。研究者正是从这里，从意识之中发掘它们并且加以分析。
(2)、继续改，开始能和好朋友们做邻居，开始能想着孝敬闺蜜们的父母，心里开始能装下更多的人。
(3)、在其题为《弗洛伊德的自我分析与精神分析的发现》著作中，昂齐约(1988b)创新性地采用精神分析方法本身作为手段，以此来研究弗洛伊德是在何种工作条件下于1895年一1902年期间发现了精神分析。为此，他参考了弗洛伊德本人撰写的大量文献，其中弗洛伊德提供了大量可供分析的无意识产物：梦、童年回忆、失误动作、遗忘或口误。通过仔细的调查研究，并依据弗洛伊德大量的自我分析文献，昂齐约以年代顺序研究《梦的解析》中的梦，并最终确定了其中大部分例证的时间。这项工作的开展使昂齐约得以阐明，弗洛伊德在多年期间相继发现梦的含义、俄狄浦斯情结、原初场景幻想和阉割焦虑时所走过的心路历程。
(4)、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。——弗洛伊德
(5)、梦境反馈五：给正在睡觉的人身边翻一个热的铁块，醒来后的反馈是梦见有一个大火炉从自己家门前破门而入，身边的邻居让他把两只脚放到正在燃烧的火炉里，逼着自己要拿出全部家产。
(6)、梦的刺激来源，完全是种主观心灵的运作，借着当天的精神活动，将往昔的刺激变成像是最近发生的一般新鲜。
(7)、奥地利犹太心理学家、精神病医师。精神分析学派创始人。
(8)、 “一个人永远无法确定地说，他已将整个梦完完全全地解释出来。”梦只有在睡醒后马上记下来才有可能精确地把握住所有内容，否则随着时间必渐渐淡忘不复记忆。然而我们需要认清一件事实，自以为所梦的比所追记得出的资料还要丰富得多，其实是一种错觉。
(9)、尔时世尊。而说偈言若有睡梦见莲华及以梦见于繖盖或复梦里见月轮应当获得大利益若有梦见佛形像诸相具足庄严身众生见者应欢喜念当必作调御师又杂宝藏经云。
(10)、病态结构：歇斯底里病症、呓语的思绪、恐惧症、日常生活的病态现象，如：遗忘名字、失言、笔误等。
(11)、对于在1900年阐述的梦理论，弗洛伊德可谓忠贞不渝。最终，他也仅做了很少的改动，这种情况在他所提出的其他理论中正好相反。在对《梦的解析》所做的增补之中，继在1923年引入“第二心理地形”之后，他又用“超我”替代了“稽查”。此后，他便将梦的角色视为“本我”与“超我”之间苛求的调解人(Freud,1933a(1932))。1920年后，尽管弗洛伊德又提出了本能第二理论，但他没有发展如下观点，即梦的工作就其目的而言，不仅在于协调受禁欲望与超我或者自我之间的关系，同时也在于为生本能和死本能之间的本质冲突找到妥协或解决方法，亦如当前学者们所设想的那样。
(12)、做好事并不是为求名，也不是为求功德;抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事才是至诚无私的善事。
(13)、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
(14)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
(15)、在此期间，他与弗利斯之间的关系也发挥了重要的作用。弗洛伊德定期写给友人的那些珍贵信件，在后来见证了他在自我分析过程中经历的各个阶段。正如在一封写给弗利斯的信中，他宣告自己发现梦的动机就是愿望的实现：“前天，一个梦让我彻底相信，梦的动机就是愿望的实现。”(《弗洛伊德致弗利斯的信件》，1895年9月23日)随着弗利斯作为特殊见证人和交谈者的时日渐长，弗洛伊德开始将自己的幻想投射并转移到弗利斯身上。尽管弗洛伊德直觉敏锐，一种无意识转移和反转移关系依然在他俩毫无察觉的情况下上演了。显然，这种关系只能陷入僵局，因为在没有其他精神分析师的协助之下，他们很难创造条件对这种关系进行分析和润饰。或许，这也正是弗洛伊德和弗利斯在随后不久便决裂的原因之而此时弗洛伊德也完成了自我分析的阶段。
(16)、 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事，而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
(17)、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
(18)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制
(19)、请为我说所须之物。诸婆罗门等见其殷勤知其心至。
(20)、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔
3、佛洛依德对梦的观点
(1)、梦的解析经典语录，大家在阅读书籍的时候喜欢将自己喜欢的句子摘抄下来，好的句子在一定程度上是一本书的精髓，因此很多人喜欢将它们记录起来作为自己的备用句子，一起看看梦的解析经典语录.
(2)、除此之外弗洛伊德在男性方面也有更深入的研究，尤其是关于性的方面。他认为要是男性长时间储存精液而不有所释放，就会在梦境中有所预兆和显示。梦中可能会有一些看似少儿不宜的画面，或者是局部的疼痛感，被人袭击或者是被人虐待还有受伤的`感觉很可能在梦中得到深刻的体验。还有的人梦到自己被人袭击了，梦中的人将自己打到地上，在他的两个脚趾之间钉上了一个粗硬的桩子，醒来的时候发现两个脚趾之间真的有东西，但当然不是桩子而是一些别的小物件。还有人梦见自己被吊起来，醒来的时候发现是睡觉的时候让衬衣把自己的脖子给缠紧了。有的人梦见自己正被人拖着穿过一条小溪，醒来的时候发现自己不过是穿了一个比较潮湿的睡衣。诸如此类有很多的研究都表明弗洛伊德关于梦的来源发现的很有科学依据，弗洛伊德也开始更加慎重的开始研究梦的刺激。
(3)、 无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
(4)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。----鲁迅
(5)、梦是(能子国不压制、能子国不排斥的)愿望的(伪装式)到国之当现----弗洛伊德
(6)、译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。
(7)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。----鲁迅明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。----鲁迅
(8)、应该让自己的心理获得充分的自由，应该减弱我们意识的阻抗和批评程度：无论什么，即便是最荒诞的、乍一看和所析梦没有任何关系的思想和形象都让它进入大脑。应该采取完全消极的态度，并给一切要进入意识的东西打开自由的通道，尽管它似乎是意识，失去作用或者和事情不相关的；唯独必须竭力捕捉心理中无意识产生出来的东西。
(9)、梦者本人对此作了回答。他说，他知道，“梦中掉牙，就是家内要死人的预兆。”
(10)、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
(11)、我们一着手这项工作，就立即会发现，它受到我们意识的强烈抵抗。因为某种内在的阻抗滋生出来，反对进行梦的解析。这一阻抗有各种形式：有时我们以为，不用解析，显意就够清楚了，所以不需要任何解释；有时又恰恰相反，我们认为自己的梦非常荒谬和怪诞，以致于以为它不可能有任何意义。最后，我们往往谴责进入自己头脑的想法和形象，并把它们视作和梦境无关的偶然现象排挤进其发源地。换句话说，我们总是力图维护和坚持合法的意识观念，我们无论如何不想违背支配着这一最高心理境界的法规。
(12)、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
(13)、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
(14)、戏剧化——1901年，弗洛伊德最后又增加了“戏剧化”机制，它旨在将一个想法转变为一种情景，其过程与导演将文本搬至舞台上表演类似。
(15)、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦
(16)、 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
(17)、(25)凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
(18)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(19)、●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。(古龙)
(20)、每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。
4、弗洛伊德关于梦的一个重要观点是
(1)、我们早就根据愿望达成把梦分成两类：第一类，很明显地表露出愿望达成，而另一类的愿望达成不但不易察觉出来，而且往往以各种可能的方法去掩饰。
(2)、那个我还和去世的亲人在一起，如果真的就太好了，我真的就不惧生死了。
(3)、“他继续活着。”这句话一方面是指求父亲复活的愿望，也符合牙医保牙不拔的允诺。“梦者尽力阻止他(父亲)注意”，非常巧妙地引导我们用他已死来完成这一句话。但句子的填补实际上又可指手淫那一情结。年轻人当然要设法掩盖自己的性生活，而不使父亲探悉。
(4)、对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
(5)、“然而，他的梦念难道没有向我们展示矛盾之点吗？他曾将牙齿和父亲混而为一。他一方面要以犹太法处置病牙，以为牙痛须即拔牙，另一方面又要以犹太法对待父亲，以为做儿子的不必顾惜金钱或精神上的损失，须承担整个负担，不要对父亲有所怨恨。假使梦者对于病父和对于病牙有同样的情感，也就是说，假使他希望父亲的病痛和费用因为他的死而早日完结，那么，二者情境的相同不更可令人信服吗？”
(6)、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
(7)、如何揭示这一隐意，也就是说，怎样解析梦呢？
(8)、●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)
(9)、《梦的解析》(德语：DieTraumdeutung英文：TheInterpretationofDreams)，是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。
(10)、这样，意识与无意识的斗争和妥协构成了我们熟悉的心理活动，据弗洛伊德看，它渗透进一切普通的日常生活现象。
(11)、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
(12)、显然，哪怕是稍微深入一点这一有趣而专门的方面，我们都不能做到。所以我们只能有限地说一些弗洛伊德方法在精神病学方面的运用。
(13)、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
(14)、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。
(15)、在分析妥协的结构的其他形式时，弗洛伊德仍然运用这些方法，首先把它运用于研究各种神经病的病态症状。
(16)、因此弗洛伊德在经过发现和观察之后认为，梦的来源一定和刺激有着密不可分的联系。他认为每一种可以感觉得到的模糊的噪声都可以让我们产生某种梦境，例如雷鸣可能会让人在梦中身处战场，公鸡打鸣也可能变成一个人的尖叫声，嘎吱的门响声也可能会让人做梦自己家被人盗窃了。除此之外弗洛伊德还发现，要是晚上我们的被子不小心滑倒地上，我们可能会梦见自己赤身裸行走在路上或者是掉进了水里。要是我们横着躺在床上但是两个脚伸出了床沿，可能会梦到自己正站在悬崖峭壁的边缘，或者是不小心从悬崖上摔了下去。要是我们的头不小心滑到枕头的下面，我们可能会梦到头上有一块很高很悬的岩石，岌岌可危好像要把我们压在下面。
(17)、如果梦中继续进行中白天的活动，完成它，并且带来具有价值的新观念，那么我们所要做的便是将梦的伪装撕除。
(18)、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
(19)、感恩可以有机会真心的关注所有来到我生命中的人。我现在心里直接真心爱和关怀的，至少有500人。你呢？
(20)、(29)女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
5、弗洛伊德关于梦的解析
(1)、当一切表现形式的阻抗最终被克服时，那些经过意识、看来偶然并无联系的自由思想和形象，原来却是达到被压抑本能，即隐意的那根链条上的一些环节。这一隐意是欲望的隐蔽实现。这种欲望在大部分情况下(但也不总是)指性欲和一般幼稚型性欲。梦境的显像是欲望客体的换位表象，或者无论如何和被压抑本能有某种关系。
(2)、生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
(3)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
(4)、除此之外弗洛伊德在男性方面也有更深入的研究，尤其是关于性的方面。他认为要是男性长时间储存精液而不有所释放，就会在梦境中有所预兆和显示。梦中可能会有一些看似少儿不宜的画面，或者是局部的疼痛感，被人袭击或者是被人虐待还有受伤的`感觉很可能在梦中得到深刻的体验。还有的人梦到自己被人袭击了，梦中的人将自己打到地上，在他的两个脚趾之间钉上了一个粗硬的桩子，醒来的时候发现两个脚趾之间真的有东西，但当然不是桩子而是一些别的小物件。还有人梦见自己被吊起来，醒来的时候发现是睡觉的时候让衬衣把自己的脖子给缠紧了。有的人梦见自己正被人拖着穿过一条小溪，醒来的时候发现自己不过是穿了一个比较潮湿的睡衣。诸如此类有很多的研究都表明弗洛伊德关于梦的来源发现的很有科学依据，弗洛伊德也开始更加慎重的开始研究梦的刺激。
(5)、我们每个人一生都会做很多梦，也许曾经我们并不关注自己的梦，总是在醒来的时候将它渐渐地选择性遗忘。但是在弗洛伊德眼里，梦是一个非常重要的东西。他认为做梦是因为人在睡眠的时候受到了干扰，要是没有任何的干扰我们就会安静的沉睡和快速的苏醒。其实大家也会有这样一种感觉，要是晚上做梦了，第二天起来就会很疲惫，整个人一天都有一种昨晚没怎么睡好的感觉。所以根据现实情况来看，弗洛伊德的推测确实有一定的道理。
(6)、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。
(7)、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。--弗洛伊德《梦的解析》
(8)、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅
(9)、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
(10)、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
(11)、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林
(12)、现实有困难也有快乐，你帮助你的条件、人际关系，也有阻碍的条件、人际关系
(13)、译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
(14)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。--弗洛伊德《梦的解析》
(15)、民可以格有火，民可以格有煤，有过燃烧得如此猛烈，自种像种发成暗恋的火花，终究你的人知晓它。----德国西夫歌
(16)、(21)如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
(17)、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。——弗洛伊德
(18)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。
(19)、弗洛伊德把梦引到了潜意识的层面。并将梦的内容追溯到了童年的经历，梦境呈现的是那些未曾被满足的欲望(弗洛伊德称之为力比多，也就是性力Libido)。通过梦境揭示了那些潜意识层面的心理活动，这样成为了现代心理学的奠基石，梦的解析旨在帮助我们如何整合心灵。由此诞生了分析心理学，个人心理学，人本心理学，认知心理学，存在心理学，以及人格心理学。
(20)、西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日)
(1)、出于教学目的考虑，我颠倒了这两部著作的顺序，首先介绍了《论梦》(1901a)，以便使这本短小精悍的作品可以作为研习《梦的解析》(1900a)的入门读本。由于本章篇幅所限，这里我仅列出《梦的解析》的提纲。
(2)、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
(3)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(4)、为了将愿望伪装起来并使之不在梦的显象中出现，“梦的工作”采取了哪些方法呢？根据弗洛伊德，梦可以采用如下五种机制来实现上述目的：
(5)、就两个人一起工作而言，如果一个人具有某种特权，那么另一个必定对他这份特权有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想做的行为有所改装，换句话说，他就必须戴上一副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。甚至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉小孩们。”
(6)、正常结构：梦境、神话、艺术创作，哲学的、社会的、乃至政治的思想等，也就是说，人的整个思想意识创作方面。
(7)、全球心灵导师协会盛典，在快乐和感动中锻炼心灵肌肉，去掉内心的贪嗔痴慢等心灵毒素。它是体验，是触动心灵深处的呼唤。更是指导和训练，落实微妙的改变，带来脱胎换骨的奇迹。
(8)、弗洛伊德发现，要是能够谨慎小心的给正在睡觉的人一个感觉刺激，只要这个人产生了和这些梦有关的梦的内容，就能够有效的解释外界刺激一定是影响人的梦境。心理学家弗洛伊德，要是这样做真的有可能，就能够基于梦刺激和梦内容之间存在相似性的论点就有了强有力的证据因此也可以得到证实。后来的实验中弗洛伊德的理论确实得到了很好的印证，其中有几个梦境可以说让人非常深刻。
(9)、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
(10)、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡
(11)、一位教授在发言中打算说：“我没有能力(Ichbinnichtgeeignet)来充分评价尊敬的前辈所做出的一切成为。”但他没说这句话，却说了：“我不想(Ichbinnichtgeneigt)评价一切成就”，等等。这样，在应该说“geeignet”(没能力)的地方，他误用了一个音很相似的词“geneigt”(不想)。这就完全得出了另一个意思。然而，这正好表明了教授在专业方面对前辈的一种无意识的不友好态度。
(12)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。
(13)、基于当时的社会科学技术条件，这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力，但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。
(14)、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
(15)、我们每个人一生都会做很多梦，也许曾经我们并不关注自己的梦，总是在醒来的时候将它渐渐地选择性遗忘。但是在弗洛伊德眼里，梦是一个非常重要的东西。他认为做梦是因为人在睡眠的时候受到了干扰，要是没有任何的干扰我们就会安静的沉睡和快速的苏醒。其实大家也会有这样一种感觉，要是晚上做梦了，第二天起来就会很疲惫，整个人一天都有一种昨晚没怎么睡好的感觉。所以根据现实情况来看，弗洛伊德的推测确实有一定的道理。
(16)、人的性格极其复杂，动态里多孩么家牵涉到将山上将山上面面的的为素，极少像我们古就里的的道德可孩么地时说所希望的在孩么地时得只后孩，服会把国后于非此即彼的裁度。----我走道格蒙德·弗洛伊德
(17)、在之前的著作《梦的解析》中，弗洛伊德提出了有关梦的第二个中心论点：“梦是(压抑)愿望的(变相)实现”。从这个观点来看，有些梦显而易见，其中个人的愿望仿佛真的得到了实现，这种情况在儿童的梦中尤其如此，在成人的梦中就不太常见。为此，弗洛伊德援用典型例证予以说明，如前一天没有吃到草莓的小女孩晚上会梦见草莓；或者收到一篮樱桃的小男孩：“前一天，叔叔将一盒樱桃作为礼物送给他，不过大人们只让他尝了一个。梦醒时分，他兴奋地喊着‘赫尔曼吃光了所有的樱桃’。”然而更常见的是，梦的内容并不连贯，且看似毫无含义，而愿望的实现就有所掩盖。在这种情况之下，“梦的工作”将梦的想法加以变形，于是愿望的实现在梦境中就不会出现，这就需要“分析工作”通过反向操作来发现梦的含义。
(18)、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊
(19)、梦是我们每个人都会做的，日常生活中，我们总是对梦怀有好奇：梦，代表了什么？著名心理学家弗洛伊德认为的梦是什么？弗洛伊德认为的梦是有源之水，是对生活的映现。带着对弗洛伊德认为的梦是什么这个问题来看看梦的科学解释吧。
(20)、译文：阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？
(1)、理想是人类的奋斗目标，它源与现实却又高于现实，在一定条件下又可以相互转化，所以说它们之间没有绝对的界线。
(2)、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。
(3)、针对这一点，弗洛伊德提出了“自由联想”的方法(freieEinfalle)或者由所析梦的显象而产生的自由联想(freieAssotiationen)。
(4)、我们现在以弗洛伊德本人分析梦的例子，来说明上述的一切。
(5)、梦的终极意义泰半是与儿童时期的有关破坏性景象有密切关系的。
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