大乘经典名句
1、大乘经典名句有哪些
(1)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
(2)、千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。一一寒山子《无题》莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。一一林季仲《止鉴堂诗》我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。——柴陵郁禅师处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
(3)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
(4)、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。
(5)、我有点气了：你这样问是什么意思，你懂就告诉我，不懂就算了，你这样问意思就是我不应该修行呗。
(6)、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
(7)、维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。
(8)、说话间，王爷突然让属下叫上来一名农人模样的普通人，大家定眼一看，正是这位女子原来的丈夫，那位卖饼的师傅。
(9)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
(10)、5：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，出自李白的《行路难》，是人在低谷的时候，勉励自己或别人，现在要坚定信念，卧薪尝胆，积蓄力量，等到时机成熟的时候，再扬帆启航，逆流而上，达到人生目标。
(11)、你要知道，如果我们有心修行，最好不要执着求入定。你是个修行人，所以你应该看过很多大善知识的开示。你有没有发现，一般有点成就的人几乎很少说入定啊开悟啊这些名词。
(12)、第七句：人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
(13)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(14)、卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
(15)、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。----《佛遗教经》
(16)、译：只有在烦恼的泥淖中，众生才能生起佛法的觉悟。因此要知道，一切烦恼，就是成佛的种子。
(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
(18)、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。离一切诸相，即名诸佛。若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色；若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。
(19)、苹果定律:一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的,人生亦如此。
(20)、大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
2、大乘经典有哪十二部
(1)、诗囚-孟郊、诗奴-贾岛、诗骨-陈子昂等等。在此篇中笔者重点回顾一下诗佛王维。
(2)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(3)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(4)、王维生平王维，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。以下是笔者参阅相关史料整理的王维生平如图：
(5)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(6)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
(7)、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(8)、人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。？？佛说：每一滴水都是海。
(9)、你有没有听过一句话叫高高山顶立深深海底行。一般人听到这句话都是向往着高高山顶立。但却忘了深深海底行。
(10)、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑而泯之。
(11)、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
(12)、悟：读书，不在看，不在记，而在熏。熏精神，养内涵，增智慧，得自在，才是“本”。舍本逐末，只以博闻强记为荣，徒增负担和虚妄，最是悲哀。
(13)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
(14)、里面的一些情节耐人寻味，比如说秋雅跟自己结婚和变化，袁华刚遇见老相好就搞上了，还有老母亲健在却跟张扬好上了，大春还是很傻可是娶到马冬梅等等。
(15)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(16)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》
(17)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(18)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(19)、只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
(20)、有些道理就算当面告诉你，你依然不会相信就这样错过，根本就理解不了。转头就执迷不悟地钻进去。
3、大乘经典是不是佛说
(1)、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
(2)、悟：攀缘是受欲望驱使，向外逐求。攀缘必有攀比，前者是病，后者是病重。人间多少追逐，皆起于攀比之心，于是大病不愈，终至膏肓。
(3)、比如两岁到三岁的宝宝可以以“熏”为主，在经典文化的沐浴中幼儿接收传统文化和美德，幼儿的学习能力远远大于我们的想象，三岁到五岁的孩子可以读经，其实读多了既会锻炼他们的定性，耐性，还可以增加他们的识字量，走到外边看着哪个地方比如广告牌就可以读出内容，也会增加他们的自信。更大点的孩子可以带领他们领略经典的魅力，寻找经典的乐趣。
(4)、到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。到了门口却发现，吕逸士果然不在家，虽然没有遇到人，但是心情还不错。于是王维想起了两则寻隐者不遇的故事以此表达尊崇之情。
(5)、知恩感恩，是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道理，但他这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。
(6)、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
(7)、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(8)、“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
(9)、香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
(10)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
(11)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(12)、味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启道心、淀尘虑。
(13)、当时在座的10多名客人也都纷纷惋惜同情，感叹这位女子的坚贞。但慑于王爷的权威，谁也不敢多说什么。
(14)、大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
(15)、侯景本是被鲜卑族同化的羯族人，生性残忍、反复无常，在北齐、西魏都做过将领，也都受到两国君主的猜忌。很多大臣都说此人不可信，梁武帝却对他一再姑息容忍，最终酿成侯景之乱，被囚禁于南梁的宫城台城。
(16)、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
(17)、？？佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。？？佛说：出世间？？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
(18)、世人都说，王维一心向佛，故所作的诗句，心境淡泊，超然物外，不问世事。可却不知他还有一段仗义直言为红尘断案的故事。
(19)、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？
(20)、快乐定律:遇事只要往好处想你就会快乐,就像你如果掉进沟里,你哦度可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。
4、大乘名言
(1)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
(2)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(3)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(4)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(5)、王爷看完有所感悟，也被这妇人的真情所感动，于是下令放还这位宠妾，让她和丈夫一起回家。
(6)、比如下面有个故事，就能够充分说明王维的优秀品质。
(7)、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(8)、大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(9)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
(10)、译：正直不屈之心就是道场，因为直心真诚、不虚假。
(11)、此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。
(12)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
(13)、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞尝这四种邪恶的事情。
(14)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
(15)、全世界的佛教徒，只有中国内地的和尚是吃素的，其他所有地方的和尚都是吃肉的！
(16)、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
(17)、所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。
(18)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
(19)、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
(20)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。
5、大乘经典指的是哪些书
(1)、世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
(2)、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。全诗句句话不离红豆，把相思之情表达得入木三分，明快又不失委婉含蓄，朴素无华，自然入妙。
(3)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(4)、荷笠带斜阳，青山独归远。(刘长卿送灵澈诗)。
(5)、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
(6)、一提到李世民，就有人说什么玄武门之变、晚年吃丹药等等，对他做的巨大贡献却视而不见，选择性失忆，或者根本就不知道。
(7)、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
(8)、一句不敢题，一句何须问，既表达了王维对主人的仰慕之情，也抒发了寻访不遇的旷达心胸。
(9)、悟：现代人却是反了过来——依语不依义，依识不依智，依人不依法。所谓颠倒梦想。结果自然也是颠倒——浅薄而非深刻，迷乱而非觉悟，烦恼而非自在。扭转因，才能扶正果。
(10)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(11)、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。----《金刚经》
(12)、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(13)、酒逢知己千杯少，能喝多少就喝多少，喝不了就赶紧跑。。。。。。。
(14)、此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇。
(15)、所以我劝你呀，不要总是想着这些玄乎其玄，深奥的至高无上。总觉得有一个高高在上，发着圣光的道，在前面招引着你。这样是有百害而无一益的。
(16)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
(17)、第二次没那么容易了，群臣捐钱一亿才赎回这“皇帝菩萨”；
(18)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
(19)、大意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
(20)、要想“长风破浪会有时”，必须要韬光养晦，积蓄力量。”故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
(1)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(2)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章作者及众读者···
(3)、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
(4)、(神赞蜂子投窗诗)常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
(5)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
(6)、梁武帝认为要想争取信众，就必须对佛教进行改革，对佛教徒加以严格的约束，以树立超脱凡俗的形象。最简单的办法，就是学习道教这些流派，在饮食上着手。于是梁武帝研究众多佛教典籍，终于在《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。自此之后，汉传佛教才告别荤腥，逐渐形成吃素的传统。令人佩服的是，梁武帝并没有仗着皇帝的身份说一套做一套，而是身体力行，不但带头吃素，还不近女色。并要求全国上下效仿，说以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。
(7)、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
(8)、佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。
(9)、佛门又称之为空门，看空世间一切的意思。佛陀曾曰：世间一切皆为虚幻。为什么会这样说呢？我们就要回到佛教创始的本意中来。
(10)、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个苦恼。
(11)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
(12)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(13)、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
(14)、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
(15)、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
(16)、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、和平、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。
(17)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
(18)、此时王维再也忍不住了，他愤笔疾书成诗一首，让人递给王爷，诗曰：莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
(19)、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！
(20)、维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
(1)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(2)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
(3)、侯景攻陷台城后，带五百甲士去见梁武帝，两人发生了一段对话。
(4)、悟：白居易作诗问鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？”禅师回诗曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”缘起性空，生灭只是无常，人生如梦似幻，世间几人醒。
(5)、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(6)、本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗)金屑眼中翳，衣珠法上尘。
(7)、3：《行路难》共有三首，举了许多高才不得善终的故事，如伍员、屈原、陆机、李斯等。其第三首“吾观自古贤达人。
(8)、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
(9)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
(10)、一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？
(11)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(12)、你一看，哎呀，我上到5楼了，感觉还有好多楼没上有点累，或者说感觉我已经上了5楼了多好啊，只剩下没几楼了。把这些想法，把脑袋里的所有想法都丢开，把眼睛看着脚下的每一层楼梯，认真专注地上好每一层楼梯。你在上那一层楼梯的那一刻就是。约等于当下。这样你会感受到上一个几十层楼，你也不会觉得有负担觉得累。
(13)、看到爱豆们各种花式秀恩爱，想到一千多年前，著名的诗书画三绝的大诗人王维，在潜心修佛、寻访隐士之余，也曾为一对卖炊饼的夫妻痴心相爱被拆散，挺身而出仗义执言续姻缘的佳话。
(14)、大意：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
(15)、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
(16)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
(17)、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
(18)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
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