曾国藩名言以廉律己以勤治事以公处人
1、曾国藩 以廉律己
(1)、1有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
(2)、1◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实
(3)、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(4)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
(5)、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
(6)、正像大仲马所说：“人类的全部智慧就包含在这两个词里面：等待和希望！”
(7)、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。——曾国藩
(8)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
(9)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(10)、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
(11)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
(12)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(13)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(14)、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
(15)、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
(16)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
(17)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(18)、事实上，在拓展人脉的关系上，曾国藩还注重官场上的关系。他在担任京官期间，十分注重个人的文学休养和儒家理学的理解，为此结交了一大批文人密友，比如唐鉴、倭仁、吴廷栋、何桂珍、吕贤基等，这些理学大师对曾国藩的名声传播具有很大的推广作用。
(19)、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(20)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
2、律己以廉莅事以勤
(1)、继而曾国藩又遭父丧，在漫天的指责声中，曾国藩近乎落魄地仓皇离开南昌回到湖南老家丁忧。
(2)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
(3)、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!——曾国藩
(4)、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
(5)、任你太平军用兵灵活，任你各方舆论要求湘军回援武昌，只要是我老曾认定的事，我就坚定地干下去，“此外皆不遽与之急得失”。
(6)、●将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
(7)、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
(8)、最初了解曾国藩时，对于这套所谓的“结硬寨、打呆仗”的理论十分不解，甚至有点排斥。毛主席不是教我们“打的赢就打，打不赢就走”吗？如果走得慢，那就赶紧跑。怎么到了老曾这不走更不跑，待着跟你耗？
(9)、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
(10)、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。——曾国藩
(11)、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。——曾国藩
(12)、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(13)、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
(14)、静坐，就是要让烦劳的心静下来，停一停风，拂一拂尘，驱一驱云，检点一下嚣张的私欲，让被迫退位的一家之主一仁心，走到前台，说几句话，提几个醒。日日静心，日日警醒，才能始终走在正确的人生轨道上。
(15)、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。——曾国藩
(16)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(17)、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
(18)、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
(19)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。
(20)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
3、曾国藩 以公处人 以勤治惰 以廉律己 又俭持家
(1)、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。——曾国藩
(2)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(3)、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
(4)、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
(5)、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
(6)、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩
(7)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(8)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(9)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(10)、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
(11)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩
(12)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
(13)、世界上哪有长久获利的事情，如果有能够一直获利的事情，那有可能是骗局，我们一定要保持理性的头脑，不要被眼前利益蒙蔽了双眼。而很多人争斗的地方你不要去，容易招致麻烦。正如《论语》中所说：“危邦不入，乱邦不居。”
(14)、不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。
(15)、曾国藩的人脉关系非常惊人，在晚晴那个风雨飘摇的时代，他能爬上高位得到“圣人”的称号，除了他自己的能力外，朋友圈的转发和推广帮了他很大的忙，正所谓花花轿子众人抬嘛。
(16)、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
(17)、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。
(18)、熟：熟极生巧，妙无不熟。万事皆熟，熟则能强。
(19)、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
(20)、儿童读经教育简介：所谓儿童读经就是让儿童在最黄金的年龄读诵《论语》《大学》《中庸》《孟子》《易经》《圣经》《仲夏夜之梦》等中西文化经典，从小奠定儿童一生学问智慧的基础!为人父母必看的两场演讲：《一场演讲百年震撼》《读经教育全程规划》(注：此两场演讲优酷或百度均能搜到)
4、曾国藩 以廉律己 以勤治事 以公处人
(1)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(2)、读史可以明智，曾国藩一辈子酷爱读历史，读历史可以读懂人生、人心、人性，以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。
(3)、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(4)、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
(5)、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。——曾国藩
(6)、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。——曾国藩
(7)、10以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(8)、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(9)、是的，当你把心困囿于名物的时候，烦恼的确是杳无尽头。
(10)、(注)“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？
(11)、1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
(12)、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
(13)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
(14)、1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
(15)、古今有所成者，无不勤而有韧；一懒则百事难成。
(16)、曾国藩三十一岁起，每天记日记，事无巨细，效仿先贤，以圣人标准要求自己，督促自己，进行静思自省。今天有没有读书啦，有没有去鬼混......他还不仅自己写，还把日记给自己要好的朋友，让大伙儿一起监督他。就这样曾国藩从一个性格轻浮，脾气暴躁的愣头青硬生生戒了烟，戒了色，也不再暴躁。曾国藩一生体弱多病，老年一只眼睛失明，常年失眠，腹痛牙痛，却一辈子没休息过一天。终其一生，他只因为重病，中断过两个多月，直到去世前一天，他依然在记日记。
(17)、时下有一句特别鸡汤的话也非常适合曾国藩。“人有多自律，就有多自由。”毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正。”曾国藩一生最“拙”的一件事情让有书君也不得不钦佩，虽说事情很小，但是却能见证一个人的一生，就是写日记。
(18)、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。
(19)、10薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(20)、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
5、以严律己以勤治事以公处人
(1)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
(2)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(3)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
(4)、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
(5)、1不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
(6)、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
(7)、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
(8)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(9)、道光十八年，曾国藩考中进士后，成功拜入座师穆彰阿的门下，成为这位“穆d”领袖的得意门生，不仅在仕途上得到了贵人的帮助，更因为这一榜认识了自己的“同年”李文安。
(10)、●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。——曾国藩
(11)、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
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(13)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(14)、从纪伯伦的“信仰是心中的绿洲”到雨果的“什么也不信的人不会有幸福”，从马克思为了共产主义奋斗一生到毛泽东同志宣布“中华人民共和国成立了”，从一颗名叫“钟扬”的种子到中华民族伟大复兴的中国梦，是什么让他们牺牲小我成就大我，是什么让他们坚定不移地朝着自己的目前奋勇前行，是信仰，是情怀，是担当。习近平总书记常把理想信念比作精神之“钙”，时刻提醒d员干部要常“补钙”，不要得“软骨病”。信仰，让我们树立稳固的精神支柱、正确的三观和远大的人生目标，让我们拥有源源不断的前行动力，让我们能挺得直腰杆、站得稳脚跟、经得起诱惑，让我们在祖国和人民需要时能毫不犹豫的站出来；信仰，是无数共产d员慷慨付出时的汗水，是无数共产d人英勇就义时的鲜血，是无数新时代青年奋勇向前时的笃定步伐，是“对d忠诚、恪尽职守、不怕牺牲”。作为年轻干部，在思想文化碰撞交融的新时代，必须始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，坚定共产主义信念，坚守精神追求，自觉抵制不良思潮的侵蚀，始终保持共产d人的先进性，弘扬社会主义道德，引领诚信风尚，维护公平正义，让信仰之光照亮前行之路。
(15)、之所以这么多人愿意研究和书写曾国藩，说明老曾身上有东西，因为有东西，所以过段时间读些与曾国藩相关的材料，总能有新的收获和想法。
(16)、月无忘所能，也出自《论语》子张篇第五章，意思是说：每月不忘记(那些)已经掌握的东西。曾国藩的做法就是每个月要做几首诗文，验证自己是否有进步。
(17)、至于动不动提个车，或者赚几个亿的微商，直接把他们清理掉吧，这种朋友在圈子里不但无益反而有害！
(18)、●人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
(19)、仁：仁术并用，以仁爱人。仁礼并施，稳聚人心。
(20)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(1)、无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是主敬的方法。
(2)、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
(3)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
(4)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(5)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(6)、人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”——曾国藩
(7)、辣：激浊扬清，赏罚严明。恩威并重，治病救人。
(8)、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩
(9)、邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天、地、生物、气象。要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒，烦闷不宁之习。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)当你饥饿时，烦恼源于一只馒头；当你寂寞时，烦恼源于一句温言；当你困惑时，烦恼源于一个机会天啊！依此类推，我心哪有不烦恼的时候？
(10)、无论是家庭或者个人，勤则天道相酬，有如神助；日积寸功，久则兴达。若能勤俭相济，又能安心守德，则永无贫贱之患。
(11)、不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。
(12)、1多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(13)、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
(14)、(译)每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
(15)、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
(16)、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
(17)、1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
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