曾国藩名言功不独占
1、曾国藩名言功不独占的句子
(1)、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
(2)、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
(3)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
(4)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。
(5)、人生启示：曾国藩曾说：有福不可尽享。一个人年轻时因为父辈的福荫，或者因为幸运，而拥有财富、权力、地位，明智者会珍惜，节俭地消受这一切；无知者则会及时行乐、花天酒地，肆无忌惮，甚至为非作歹，这样会把人生的福分挥霍干净，晚年可能就不好过了。
(6)、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
(7)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
(8)、人生启示：只有偏执狂才能够成功，这是英特尔公司创始人安迪格罗夫的一句名言。偏执者必然倔强，倔强有两层意思：一是主见，我认我的理，别人怎么说，我不管；二是坚持，不达目的誓不罢休。
(9)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(10)、6)易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
(11)、从刘长佑的年龄就可以知道，他并非读书的料，从小对兵书感兴趣。清朝晚期各地起义不断，也给刘长佑创造出人头地(展示才华)的机会。
(12)、人生启示：曾国藩还讲过，“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”。你只要天天做，就像种树或者养小动物一样，你自己天天瞅着可能觉不出什么来，而实际它在一天天的生长。
(13)、在刘长佑上书的第二年，他就因病回到家乡，但是刘长佑始终关注边疆的防务，听说清廷打赢中法战争却仍然签订不平等条约，刘长佑气愤到吐血。
(14)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(15)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者
(16)、大意：人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘居下流，有见识就能知道学问无尽而时刻不敢满足，有恒心就没有做不成的事。
(17)、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
(18)、受非分之情，恐办非分之事。清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(19)、曾国藩寿诞，湖北巡抚胡林翼来贺，交谈间书写一纸条，赫然有：“东南半壁无主，我以其有意乎？”曾国藩书写出一副对联“倚天照海花无数，流水高山心自知”，委婉地表明了自己无意自立的想法。
(20)、灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
2、曾国藩功过是非
(1)、做事情办公差，就应该强矫，争名夺利，就应该谦退；开创家业，就应该强矫，享受安乐，就应该谦退；外出与人应酬，就应该强矫，在家与妻儿享受，就应该谦退。
(2)、人生启示：所谓“木秀于林，风必摧之”，没有完美的政治，没有完全公平的社会，那些正直、敏感、理想主义的青年们要表达自己的观点，这无可厚非，但也要学会保护自己，而不要做无知者无畏的事。
(3)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
(4)、这样很容易得罪人，在别人那里留下非常不好的印象，非常不利于处世为人和上升发展，也是自己修养不足的体现，所以尤其要警惕、谨慎。
(5)、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
(6)、20)委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。
(7)、6)食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
(8)、大意：好男儿立于世间，必须有一股倔强之气。
(9)、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
(10)、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
(11)、大意：“平稳”这两个字最值得玩味，天下的事，只有平才能稳。走险招也有所成就的，最终不会稳当，所以君子行事平易。
(12)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(13)、24)阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
(14)、人生启示：专持续地深挖下去，才容易精；专注，才易于成，三天打鱼两天晒网做不成事。譬如，你不盯住一个老师，就学不来真东西；交友太滥，就不会有知己；为学事业要是已经有所专宗了，然后涉猎些相关的方面，这也不错，但要是没有自己的专长，见异思迁，今天弄这个，明天弄那个，就完蛋了……人生种种事，莫不如此。
(15)、治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。
(16)、从此之后，刘长佑就与镇压各种起义纠缠在一起，随着势力的不断增大，相继在全国多个省份与太平军作战，也参与了围剿徐达开的战斗，由于在战场上指挥有方，根据战功被不断提拔。
(17)、痛苦的人总是在怀念过去或者展望未来，而不是专注当下。读到曾公的这话，有感于自己最近进步缓慢，把过去的一些成长总结一下，激励当下的自己。希望你也可以在文后留下你的感悟。
(18)、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
(19)、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
(20)、以下摘录，皆精选自多达30本、厚达25000页的《曾国藩全集》。
3、曾国藩 用功不求太猛
(1)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
(2)、一是清朝根本就没有把日本放在眼里。当时的清朝统治者仍然自诩为天朝上邦，而日本在清廷眼中就是蕞尔小国，对于疆域辽阔、物产丰富的清朝来说不值一提。
(3)、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
(4)、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
(5)、10)薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(6)、人生启示：就像是保底工资一样，人活着得有一个保底的品质。凡事小心谨慎就能保平安，勤奋一点点，经济条件就不会太差，坚持这两点，这一辈子下来，至少是不好不坏。而做不到这两点，没准就半途OVER了，或者下场很惨。还是曾国藩的那句话，做人做事先求稳当，再求进阶。
(7)、大意：情感泛滥者只能受制于男女之情，害怕失去的人只能屈从于富贵。
(8)、他还提出了“五勤”的观点，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。
(9)、——《曾国藩家书》道光三十年正月初九日与诸弟书
(10)、 类似的话，曾国藩多次告诫家人，他自己也是这样做的。
(11)、曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。
(12)、14)闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
(13)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(14)、8)和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
(15)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(16)、李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
(17)、张伯行在《困学录集萃》说：“心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正。”
(18)、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
(19)、心乱、心虚、心躁、心烦、心悸一可谓多数人日常的心理状态。此时，心的确不在腔子里。心跑哪去了？
(20)、16)吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
4、曾国藩功高震主
(1)、利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。
(2)、“言多必失”，“祸从口出”。多言之人，口若悬河，表现欲强，而往往口上没个把门的。凡事爱议论，凡人，喜欢评价。这样在无意之中，就可能蹦出一句两句别人不喜欢听的话，甚至反感恼怒的话。当然就讨人嫌了，得罪人了。还有，你说的无意，听到人有心，你的话就可能成了惹是生非。再大胆无忌一点，非议妄议，那就离祸事不远了。
(3)、悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机，人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。
(4)、清廷是相信舰队战斗力的，但是毕竟是远隔大洋的登陆作战，在登陆成功后仍然需要大量的后续支援，这都是必须要解决的问题，否则只能是功亏一篑。
(5)、大意：人如果能常常怀着愧对他人的心，便等于有了承载多福的容器、进入德性的大门。
(6)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(7)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
(8)、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
(9)、11)衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(10)、人生启示：专持续地深挖下去，才容易精；专注，才易于成，三天打鱼两天晒网做不成事。譬如，你不盯住一个老师，就学不来真东西；交友太滥，就不会有知己；为学事业要是已经有所专宗了，然后涉猎些相关的方面，这也不错，但要是没有自己的专长，见异思迁，今天弄这个，明天弄那个，就完蛋了……人生种种事，莫不如此。
(11)、大意：年轻时辛苦而老了安逸是可以的，年轻时安逸而老了辛苦那就是苦难了。
(12)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(13)、——《曾国藩家书》咸丰七年十月初四日与九弟国荃书
(14)、大意：一步步往前走，一天天不停止，就自有到达目的地的那一天，不要老是计算还有多远，而只知道发愁焦虑郁闷。
(15)、人生启示：“稳”字，曾国藩讲过很多，其实就是一个“隐”字，有隐蔽、隐藏、低调之意，所以人们才将这样的人称赞为“稳重”。高手常常隐在幕后，猎手总是藏在隐蔽处。此外，也不要好高骛远，先保证做好基本的，后面就算做不成大事至少不会出大纰漏；如果能做成大事，则必以前面的稳当为基础，根基不稳就一定立不住。曾国藩行军打仗好用笨法子死守，然后再图进攻，就是求一个稳当，结果建立了不世之功业。
(16)、——《曾国藩家书》咸丰九年五月初四日与纪泽书
(17)、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
(18)、有人说，曾国藩不称帝的一个重要原因是淮军势力的强大。我们来分析这一点成不成立。
(19)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(20)、“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
5、曾国藩让功于人
(1)、曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：
(2)、19)规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
(3)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
(4)、占便宜，无论哪一种形式，哪一种性质，哪一种目的，都可以一言以蔽之：便宜好占，或者难堪，或者麻烦。
(5)、大意：君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
(6)、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
(7)、2)人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
(8)、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
(9)、曾国藩自言：“人不概之，天概之，天不概之，自概之。”这个“概”字就是大概的概，在古代就是量具，其实就是个木板。古代用缸、用桶、用盆来盛米、稻谷，堆得高一点，然后用这个木板来刮平，起的就是这个作用，这个叫做概。引申一下曾国藩的意思就是说，要见好就收，要急流勇退。我觉得这是曾国藩的一种处世哲学，而正因为这种哲学思想主导，曾国藩才没有称帝之意与称帝之举。
(10)、赏析：大处着眼，意思是做人要眼界开阔，思考问题要有全局意识。小处着手，意思是做事要避免眼高手低，要把握细节。
(11)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(12)、《曾国藩家书》同治元年四月廿四日与纪泽纪鸿书
(13)、大意：要求得事业的精深，没有别的办法，只在一个专字。俗话说“技艺多了不养身”就是在说不专的弊处。我挖的井多却没有泉水可以饮用，就是犯了不专的过错。
(14)、大意：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
(15)、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。
(16)、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
(17)、6)做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
(18)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
(19)、灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
(20)、不贪财，不失信，不自是，有此三者，到处人皆敬重。
(1)、人生启示：少年时的劳动是非常有益的，好处是多方面的，既培养了责任意识，又能开发智力、提高能力。恩格斯说，劳动使猿进化成人，在劳动中孩子可以获得成长。佛家说，担水劈柴俱是坐禅，让孩子多干活是家庭教育的重要方面。
(2)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。
(3)、曾国藩对奢侈享受是非常抵触的，并有言：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贫之人不安其贫，必有意外之忧。”
(4)、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(5)、10)凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(6)、12)人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
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