曾国藩名言对联
1、曾国藩的名联
(1)、东汉时，杨震拒收贿赂，认为天知地知，你知我知！由此他“慎独”的美名得以流传千古，曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
(2)、曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，凝结着古代圣贤的大智慧。
(3)、正因为有如此的“家训”，曾国藩为自已和子孙留下了极佳的口碑。在他死后，朝廷闻讯，辍朝三日。追赠太傅，谥号“文正”，祀京师昭忠、贤良祠，各省建立专祠，这是各个朝代都少有的殊荣。
(4)、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
(5)、感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的，因为他们满脑子的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观，怎么可能！
(6)、莫问收获，但问耕耘。告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。
(7)、同治五年，曾国藩以“钦差大臣”的身份到灵璧主持平叛。曾国藩为学道堂手书“斯文正脉”匾额一块，并题写下此联。第一节写出了“静”中见“趣”、“静”中有“天地”；第二节写出了我们读书读史时那种意味盎然、不尽的“幽怀”。静中见大、煮茶读史，皆人间最乐事。
(8)、“倚天照海花无数，流水高山心自知”出自——清朝曾国藩所作的对联。上联出自苏轼《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人(石曼卿也)旧游》，下联出自王安石《伯牙》。
(9)、心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；而言是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。
(10)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
(11)、这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。
(12)、其实，此刻王阳明和唐伯虎的命运差一点就发生交织，他押送的叛军俘虏中，很可能有唐伯虎——宁王起事前，到处招募贤才，用重金将唐伯虎征聘过去，不过唐伯虎虽然纵情酒色，但还算一个聪明人，发觉宁王叛乱阴谋后，他佯装疯癫，而且装得很像，甚至在街上裸奔，宁王一看，这人废了，放掉算了，唐伯虎因此躲过王阳明的雷霆之击，捡回一条命来。
(13)、“独居守心”是修身的要旨，是说要慎独。哪怕在没人监督的地方，也要守住内心的道德底线、价值底线、人格底线。
(14)、“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”
(15)、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
(16)、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
(17)、“倚天”是站在绝高之处，一个人倚天观海之辽阔，阳光灿烂照射海浪，把江山映照得如此多娇！但高山岿然厚重，流水遁道长流，再惊人、再诱惑的美景，都不能动摇其心志！
(18)、人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
(19)、做事成，可喜;不成，用心做过，便也无怨无悔。做事的态度和过程，比结果更重要。
(20)、内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
2、曾国藩格言联
(1)、上联指出只要认真地做事，必能取得成功，终将成就一番事业。下联“推不去”就是“缘分”，就应当珍惜，努力去把它做好。
(2)、这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔并举、方圆兼济。
(3)、这场泄题案，有两个版本：一是与唐伯虎同行的江阴考生徐经，大考之前曾花重金向主考官程敏政“鬻题”，得知题目后，又请不知情的唐伯虎完成命题作文，结果东窗事发，把唐伯虎坑了；另一个版本是，徐经进京后、大考前，确实向程敏政送过见面礼，唐伯虎也跟着送过一枚金币，但并没有事先买到会试题目。
(4)、在曾国藩看来，要让孩子立足社会，让家族代代延续兴旺，关键在于：勤与俭。
(5)、这句话是告诫我们，做事应不问收获，不必眼睛紧盯结果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收获。
(6)、感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。
(7)、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
(8)、可是“理”到底在哪里呢？十余年不间断地寻找，沉思，不断地“格”，走遍五湖四海，却始终不见它的踪影！为了冲破这最后的难关，他制造了一个特别的石椁，每天除了干活吃饭之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦寻找“理”的下落。
(9)、王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。空山无人，水流花开。
(10)、下联是说，心胸要宽广，要看得开，放得下，即便是在逆境在死地，也要舒畅自己的情怀，保持一个积极向上的心态。
(11)、读书，并非是要跟别人比成就 ，而是未来能够拥有更多选择的权利 。
(12)、面对着一切的困难和痛苦，仍然坚定前行，泰然处之的人，才有资格被人们称为圣贤。王守仁已经具备了这种资格。但是他还有最后一个问题没有找到答案——“理”。
(13)、“格”竹子实在是一件很艰苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顾风吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看着这个有“理”的玩意儿。“理”就在其中，但怎么才能知道呢？怀着成为圣贤的热诚和疑惑，王守仁在竹子面前守了几天几夜，没有得到“理”，却得了感冒。王守仁病倒了，在病中，他第一次产生了疑问：朱圣人的话是对的吗？
(14)、到今天，关心王阳明的人很少了，但唐伯虎却以另一种形象，广泛流传：唐伯虎画的春宫画、唐伯虎有几个老婆、唐伯虎给妓女写的艳诗……对了，还有一个叫唐伯虎的女歌手。这并不是真正的唐伯虎，不是那个郁郁不得志、借酒消愁愁更愁的唐伯虎，一个悲剧的读书人。但没人关注真正的唐伯虎，只要能够娱乐化、情色化、庸俗化这个形象，适合大众口味，能够赚到眼球，足矣！
(15)、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
(16)、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
(17)、家门太盛时，有风不宜驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。
(18)、他的众多经典语录，也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧！
(19)、“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”这幅联直接道出了曾国藩的处世哲学。曾国藩在官场上摸爬滚打三十余载，可以说是看尽了世态炎凉，而他身处晚清腐败衰落时期，却依旧出淤泥而不染，脚踏实地，洁己奉公，这幅联有着重要的处世意义。
(20)、无论是家庭或者个人，勤则天道相酬，有如神助；日积寸功，久则兴达。
3、曾国藩 联句
(1)、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
(2)、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。
(3)、圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却似乎永远看不到终点。你不知道什么时候会成功，不知道什么时候会失败，甚至不知道什么时候应该放弃。然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路。从那之后，王守仁会待在自家的花园里，看着一枝竹子发呆，一动不动。王守仁先生正大踏步地前进在圣贤之路上，他在“格”自己家的竹子。
(4)、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
(5)、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
(6)、无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
(7)、他却答，庆幸自己生逢太平，不用经历战祸；庆幸全家有衣有食，不必挨饿受冻;庆幸家人健康；庆幸家人没有住监狱的囚犯。
(8)、世间第一等人物，努力修身减少自己的欲望，不作非分之想，只要下功夫就能达到。两件事一定要做到，不违天理，存仁爱之心，日夜不辍，勤学苦练，才能达到。
(9)、在周星驰巩俐版的《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎那双擅长绘画的手，还使得一手好枪，电影结尾，他化身武林高手，经一番恶战，干掉了老牌动作明星刘家辉饰演的“夺命书生”。
(10)、这既是一种谦虚的人生哲学，也是为人处世的真谛，会让你人缘越来越好，路子越走越宽！
(11)、王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。事实证明，思想是永不磨灭的，王守仁的心学顽强地生存了下来，并且盛行于世。
(12)、但王阳明并不是无人关注，笔者近日读到日本学者冈田武彦费尽一生心血写就的《王阳明大传》，不由感慨万千。王阳明对日本人影响甚大，日本名将东乡平八郎就给自己做了一个腰牌，上书“一生低首拜阳明”。冈田武彦认为，在今天，王阳明心学仍有丰富内涵和无穷魅力，比如“关注内心”，无论身处何种时代、何种体制，没有人能替你看顾你的内心。在当下，人的欲望日渐膨胀，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。何不学学王阳明，把灼灼目光收回来，关注放逐已久的心灵？
(13)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
(14)、“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，这是曾国藩48岁时所写的一幅对联，诉说着他的为官之道。
(15)、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
(16)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
(17)、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
(18)、易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。
(19)、一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齐心协力把日子过好，再穷都能发家。
(20)、王阳明在军事上最令人称颂的，是他用35天时间，平定了宁王朱宸濠策划了三十年的叛乱。
4、曾国藩名言对联大全集
(1)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
(2)、每到黄昏，还会向天叩拜、焚香祝祷，感恩上天又恩赐一天的清福。
(3)、此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
(4)、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。
(5)、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。
(6)、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
(7)、中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
(8)、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
(9)、曹操暗恼，借宴会的时候让他表演击鼓，想趁机杀杀他的骄傲。
(10)、群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。
(11)、宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，王阳明率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘。
(12)、大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
(13)、独居守心，是一种慎独智慧，是自律的最高境界。“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。即使一个人独处时，依然坚守内心，不放纵、不越轨、不逾矩。
(14)、不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
(15)、阳明心学是实践的学问，无论什么样的理论，都必须身体力行。
(16)、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。
(17)、译文：尘世间的事情多半是因为忙乱而出错，好人大部分都是因为曾经受苦才心地善良。
(18)、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
(19)、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
(20)、这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。不管身处何种境地，如同春天一样充满生机，努力向上。无论遭遇怎样的磨难，都因保持自己的骨气。
5、曾国藩对联集锦
(1)、读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质 。
(2)、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
(3)、 意思是事情一多就容易出乱子，所以必须戒骄戒躁，这样才不容易出错。
(4)、就像是种庄稼，春天播下种子，只管浇水、施肥，到了秋天，自然会收获累累硕果。就算是偶尔某年可能因为天灾人祸，会让收成欠佳，但长远来看，必有回报。
(5)、此16字诀，是曾国藩的“家训”，为自已和子孙留下了极佳的口碑。
(6)、事情无论是好是坏，如果落在自己身上，必须要做，那就一定尽心尽力，敢于担当，这样才能不负大好人生。
(7)、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
(8)、下联讲心志：“先忧后乐”，意谓先忧苦而后得安乐，或谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
(9)、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)
(10)、当曾国藩力挽狂澜进行改建时，避免不了一些顽固派的阻挠，却丝毫没有动摇他的信念，正是这样的信念成就了他辉煌的一生。
(11)、大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。
(12)、他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。
(13)、某一个晚上，贵州龙场，习惯夜夜静坐深思的王阳明，突然大悟“格物致知”之道，高兴得跳了起来，把睡着的仆人们都惊醒了，史称“龙场悟道”。
未经允许不得转载：七巧心情网 » 精选93句曾国藩格言联(曾国藩 联句)