精选141句做学问要在不疑处有疑,做人要(胡适做学问要在不疑处有疑)

胡适名言做学问要在不疑

1、做学问要在不疑处有疑

(1)、21)我也许不会再见那笑的人但我很感谢他笑得真好--胡适《一笑》

(2)、随着时间的推移，伴随着中国社会的逐步开放，历史画面的一些图像渐渐地清晰地呈现在人们的面前，人们对胡适的评价也在悄然发生变化。

(3)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(4)、英国有句名言:“所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。”

(5)、●人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》

(6)、 “明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐排主敬，不过造成&#四体不勤，五谷不分&#的废物！。

(7)、(朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。胡适)

(8)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(9)、作为新文化运动的开拓者，胡适也遭到守旧文人的不断抵制和批判。国学大师章太炎就曾讽刺过胡适说:适之小子，你反对文言，提倡白话，那么你的名字何不也改为“往哪里去?”

(10)、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.

(11)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(12)、中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。

(13)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(14)、9)都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》

(15)、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。

(16)、●你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

(17)、我现在很诚恳地向各位文化讨论者提议：为免除许多无谓的文字上或名词上的争论起见，与其说“全盘西化”，不如说“充分世界化”。“充分”在数量上即是“尽量”的意思，在精神上即是“用全力”的意思。

(18)、⊙投稿:请发E-mail:939666567@qq.com，公益平台暂不设稿酬，要求内容健康，有一定可读性；

(19)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。大胆假设，小心求证。都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。多谈些问题，少谈些主义。多研究些问题，少谈些主义。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。发明不是发财，是为人类。忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。科学精神在于寻求事实，寻求真理。宽容比自由更重要。历史不是一个任人打扮的小姑娘。美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。为学有如金字塔，要能广大要能高。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；无目的读书是散步而不是学习。现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。要怎么收获，先那么栽。也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。醉过方知酒浓，爱过方知情重。昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

(20)、(美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。)

2、做学问要在不疑处有疑,做人要

(1)、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(2)、0怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

(3)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(4)、胡适以“宁鸣而死，不默而生”为一辈子的宗旨，认为做学问要在不疑处有疑，而做人却要在有疑处不疑。与蒋介石的交往，一直没有离开言论自由、民主宪政和保障人权等重大问题。

(5)、11)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。--胡适

(6)、3)生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适

(7)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

(8)、在胡适的著作中，虽不乏对中国文化的严厉批评，和对西洋文明的热烈赞扬，但这种种都丝毫不影响他对中国文化的依恋和爱护。他一生的终极关怀始终是中国文化的重建和再造。

(9)、争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。

(10)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

(11)、男人的“三从四得”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

(12)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(13)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

(14)、(少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。胡适《关于大学毕业后的几条路》)

(15)、我们懂得你的用心：你是要国人践孔子“知耻近乎勇”的格言，你是和手创民国的中山先生一样，要唤起这个知识、道德“都睡了觉的民族。

(16)、 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(17)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(18)、应用示范：因循守旧者总是爱用老规矩、老传统来压人，对于他们，鲁迅先生曾发出振聋发聩的一问——“从来如此，便对吗？”

(19)、3自信不疑，从容不迫，气定神闲，信心百倍，雄心勃勃。

(20)、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

3、胡适做学问要在不疑处有疑

(1)、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

(2)、(都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)

(3)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(4)、素材君整理了鲁迅和胡适的一些代表性金句，每人12条，大家可以对比着感受一下。

(5)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(6)、这样的名言警句，在今天难道不促使你思考和回味?

(7)、 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。

(8)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

(9)、对中国文化传统稍有常识的人，都不会赞同全盘西化主张的。对于中国共产d人来说，却曾经走过一段全盘西化的弯路。就是将一个德国人，即卡尔·马克思在19世纪创立的一种学说全盘接受，不考虑时间地点和环境的变化，因而付出了极大的代价。

(10)、胡适认为，数量上的严格“全盘西化”是不容易成立的。

(11)、胡适纪念馆给参观者提供的“胡适的精神”小册子写到：

(12)、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

(13)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(14)、应用示范：胡适先生有一种治学方法——“大胆地假设，小心地求证。”其实我们做人、做事也可以借鉴他这种方法，以开放的思想去谋事，以严谨的态度去做事，成功的机率自然会大很多。

(15)、26我是个现实主义者，我喜欢目前自己所从事的一切，并对此始终深信不疑。作为一个彻底的实用现实主义者，我只对现实感兴趣，从不抱任何幻想，尤其是对自己。

(16)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适

(17)、今天和大家一起重温胡适的名言。如果您能顺手转发到朋友圈，就是为世界点亮一盏灯，不一定照耀多远，但足以照亮身边的人。

(18)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(19)、18)不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适--胡适

(20)、19)偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。--胡适

4、做学问不可以

(1)、应用示范：谁都知道自由可贵，但如果人人都固执己见，容不下异己，那谁也无法获得自由，所以胡适先生才会提出“容忍比自由更重要”。能容忍别人的异见，才能成全彼此的自由。

(2)、1951年5月，胡适给蒋介石写了一封长信，提出了对台湾民主化的看法。他建议“国民d自由分化，分成几个独立的新政d”，而且也提及要“蒋先生辞去国民d总裁”等。对此，蒋介石回信中赞成了他的部分观点，却对宪政和d派问题避而不谈。正是蒋的拒绝，胡适转而支持雷震组建新d，但却超越了蒋介石所能承受的底线。

(3)、 做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

(4)、24)男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。--胡适

(5)、胡适于1932年与蒋介石正式来往，也在以后获得了蒋的某些信任，并在抗战期间担任驻美大使，代表中国寻求美国的支持。但即使是在信任、合作期间，胡适始终没有放弃对蒋及其威权体制的批评。

(6)、胡适与蒋介石，这是影响20世纪中国历史的两位人物。

(7)、5)都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样;都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句;醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》

(8)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(9)、句子解读：象棋中的卒子每次只能前进一格，日拱一卒形容慢慢向前推进。功不唐捐原本是佛教用语，意思是努力不会白费，必然有所回报。

(10)、胡适在中央研究院的同仁联合撰写了祭文，在对其一生的业绩给予充分的褒奖后，祭文写到：

(11)、7)我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

(12)、4任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。

(13)、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

(14)、(不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适)

(15)、29)醉过方知酒浓，爱过方知情重。--胡适《梦与诗》

(16)、胡适是庚款留美第二批学生。他在康乃尔大学读书5年，把那里看作“第二故乡”。

(17)、过去有句流行的时髦语“我的朋友胡适之”，就是因为胡适的学问好、名气大、交游广，大家纷纷以结识胡博士为荣。

(18)、家国同庆之际，送你一批“家国情怀”的好素材

(19)、详细地、深入浅出地说明了变“全盘西化”为“充分世界化”的三个理由。

(20)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我(wWw.qQzF.cn)的诗，正如我不能做你的梦。

5、做学问要在不疑处有疑是谁的名句

(1)、胡适一直主张在台湾成立一个反对d，以便有所制约。

(2)、11)Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适

(3)、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)

(4)、(有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。)

(5)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(6)、在20世纪下半叶，将近半个世纪，在中国大陆，胡适是被彻底否定的人物。

(7)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

(8)、人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

(9)、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

(10)、真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。

(11)、他俩的文风也明显不同，鲁迅的文章是“投枪匕首”，锋芒犀利地刺向黑暗；胡适的文章温和内敛，总是用不疾不徐的语言，把道理讲得清清楚楚。

(12)、0所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

(13)、——胡适对中华文化、特别是对中华传统文化有过严厉的批评，但这种批评实际又是建立在对中华文化的热爱的基础上。

(14)、善不是一种学问，而是一种行为。——罗兰病人之病，忧人之忧。——白居易善之端而止之也。——王安石君子贵人贱己，先人而后己。——鲁肃

(15)、然而，蒋介石做出了继续前台执政的抉择。胡适对蒋的恋栈不去十分不满，他曾建议蒋，“给国家树立一个合法的、和平的转移政权的风范”，但蒋却没有接受胡的建议，也没有意愿要显现出这样风范。

(16)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(17)、但二人性情差异太大，对事情的见解多有不同。

(18)、应用示范：谁的生活没有烦恼？关键是要学会自我调节，尽量不把自己的坏情绪传递给他人。胡适先生曾经说过，“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸，世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”

(19)、●简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。——《我们能做什么》

(20)、17)如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人--我都得感谢我的慈母。--胡适《我的母亲》

(1)、6)救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。--胡适

(2)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(3)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(4)、应用示范：人不能一味盲信，也不能疑神疑鬼，胡适先生说得好，“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”

(5)、月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。

(6)、他相信要怎么收获，先怎么栽；相信有几份证据，说几分话；他相信，容忍比自由更重要。

(7)、句子解读：“牙眼”一词，出自“以牙还牙，以眼还眼”。这句话的意思是说，有些人惯于侵犯别人，但还总是劝别人要宽容，对于这样的人，要少和他们接近。

(8)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(9)、胡适的字其实和他的为人为文也十分相像，深入浅出、明白如话。胡适做学问非常严谨，他主张“有一分证据，说一分话”，他的文笔清清爽爽，再深的学问也能表达得干净利落、晓畅通俗，这确实是他的高明之处。而他的为人待友，也是可亲和蔼、平易近人。当时有位名教授温源宁在他的《一知半解》书中曾这样描写胡适:“任何人在他的面前都可以无拘无束”，“高傲者受到他的殷情款待会得意而去，愚拙者得到他的平等待客也能舒畅高兴”。

(10)、(简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。胡适《我们能做什么》)

(11)、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》

(12)、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。

(13)、7)一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。--胡适《我们能做什么》

(14)、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。这样进行的发轫，才能配称新纪元;这样的新纪元，才有祝贺的价值。一个人的一生，包含无数的新纪元，才算能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。——摘自李大钊《新纪元》

(15)、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。

(16)、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如父子

(17)、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

(18)、14)学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。--胡适

(19)、一言之善，重于千金，人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

(20)、5自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。lishixinzhi历史新知网

(1)、历史本不是任人打扮的小姑娘，但却在很长时期，中国的历史，特别是近代史却成为诚如先生所说的“任人打扮的小姑娘”。

(2)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(3)、尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

(4)、他的“大胆假设，小心求证”以及“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”等名句，至今魅力不减，为后人时常引用。

(5)、实际上，改革开放35年来，中国公民的民主意识、政治参与意识得到了大幅度提升。

(6)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(7)、2013年5月22日下午，下午3点至5点，雨水一直不停。整个纪念馆除了馆里的工作人员外，只有笔者一位参观者。也十分感谢纪念馆的工作人员，一位苏姓小组，她为我提供了一把伞使我能够在在雨中凭吊胡适。

(8)、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

(9)、15)你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适

(10)、(人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。胡适《人生有何意义》)

(11)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

(12)、(救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。胡适)

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(15)、应用示范：真正有担当的人不会明哲保身，纵然危险临头也会仗义直言，胡适先生说得好，“宁鸣而死，不默而生。”

(16)、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)

(17)、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》

(18)、“特殊国情”论并不新鲜，无非是说民众文化程度不高，参政议政能力太低，容易“不明真相”，中国民众需要被“代表”。

(19)、英国有句名言:“所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。”

(20)、(你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。胡适)

(1)、24世上的眼睛千千万，唯独老师的眼睛最令我难忘。老师的眼睛很神奇，你相信吗？我却是深信不疑。

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