精选128句经典名言荟萃571句(经典名言及解释)

经典名言及释义

1、100句经典名言

(1)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

(2)、注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

(3)、(解读)每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

(4)、注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

(5)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语o卫灵公》)

(6)、宋•辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。

(7)、(译文)(孔子的弟子宰予犯了错误)孔子说：“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。”

(8)、不以一眚掩大德。—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(9)、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!

(10)、(译文)：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

(11)、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

(12)、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”

(13)、宋•欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。

(14)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

(15)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

(16)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语o学而》)

(17)、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--汉•司马迁《史记》

(18)、清•田岩松《题劳山杖诗》在平坦的道路上也要防栽倒。

(19)、自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(20)、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”(《孟子o梁惠王下》)

2、经典名言荟萃571句

(1)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(2)、读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

(3)、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(4)、(译文)：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

(5)、不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

(6)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》

(7)、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，

(8)、清•王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。

(9)、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

(10)、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

(11)、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

(12)、(译文)(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

(13)、(译文)爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁闷。戒多动，多动使精神混乱。戒多话，多话损伤精神。戒多忧，多忧使神精郁结。戒多思，思虚多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久读，久读使精神苦劳。

(14)、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

(15)、0子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

(16)、1曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”(《礼记o檀弓上》)

(17)、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

(18)、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

(19)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(20)、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇

3、经典名言及解释

(1)、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——莎士比亚

(2)、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语o子路》)

(3)、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

(4)、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

(5)、有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

(6)、人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。

(7)、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

(8)、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

(9)、10孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”(《孟子o告子上》)

(10)、(原注)人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。

(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(12)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

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(14)、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

(15)、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(16)、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

(17)、君子务本，本立而道生。—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

(18)、(译文)见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

(19)、汉•枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。

(20)、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅？自题小像)

4、经典名言大全

(1)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(2)、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(3)、10孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”(《孟子o万章上》)

(4)、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

(5)、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

(6)、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

(7)、明•张居正《与操•宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。

(8)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

(9)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(10)、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。——《大学》

(11)、子曰：“知之为知之，不知为不知。”《论语》

(12)、注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。“

(13)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(14)、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

(15)、(背景)《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。

(16)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《论语o卫灵公》)

(17)、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(18)、(译文)心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

(19)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

(20)、清•金缨《格言联璧•惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。

5、经典名言及释义摘抄

(1)、正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

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(3)、小来思报国，不是爱封侯。--唐•岑参《关人赴安西》

(4)、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

(5)、(解读)如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

(6)、明•洪自诚《菜根谭•修省》弥：通“弭”，止息。销：消除。局中：自己参与的事，与“局外”相对。无事经常如有事一样注意提防，最终可以平息突然发生的灾变；有事经常如无事一样镇定，方可以消除自己面临的危难。

(7)、孔子在这里感叹的是时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

(8)、◆子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

(9)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

(10)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

(11)、(译文)沉迷于歌舞、美姬，就会丧失道德；沉迷于玩好之物，也会丧失意志。

(12)、(译文)孔子(对弟子仲由)说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”

(13)、《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”

(17)、《六韬•军势》不待将军：指不等将军下命令。理于未生：谓未等疾患萌发已开始治理了。

(18)、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

(19)、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

(20)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》

(1)、从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

(2)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》

(3)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

(4)、孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(《孟子o离娄上》)

(5)、10孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。”(《孟子o离娄下》)

(6)、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(7)、(原注)唐荆川《与弟书》云：居常但见人过，不见己过，此学者公共病痛，亦学者切骨病痛。自后读书做人，须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人，许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。

(8)、(译文)孟子说：“上天将要把重大的任务降到某人身上，一定先要苦恼他的心志，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力(方能完成大任)。”

(9)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(10)、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

(11)、(译文)孔子说：“(我整天)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云(不去要，不理采)。”

(12)、(译文)孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

(13)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(14)、(译文)读没见过的书像得到一个好友，重温读过的书如逢故友。

(15)、(译文)看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

(16)、(译文)待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。

(17)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

(18)、(解读)喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

(19)、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

(20)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

(1)、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。注释：孔子说;”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“

(2)、(译文)：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(3)、(译文)：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。

(4)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

(5)、(背景)《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

(6)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

(7)、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦

(8)、(译文)只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

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