为什么说朱熹是历史上的罪人
1、
(1)、或许，有感于长乐人民的宽厚包容，在长乐期间，朱熹将他毕生所学倾囊相授，传播他集古今大成的理学思想，对长乐文化传统产生了深远影响。
(2)、今天，我从和平街主街漫步至汾阳溪，站在有着千年历史的太平桥上，望着汾阳溪边黄氏曾经居住过的古宅，因为自己家乡和这里奇妙的联系，也因为能亲身感受朱熹在这里的巨大影响，不仅产生了些许自豪感和亲近感。
(3)、莫扎特也是一朵奇葩，首先，他很喜欢大便，他给父亲，情人的信里不断出现“大便真好吃”“再见，保重，要拉屎在床上喔。”之类的话，他在给堂妹的一封信中写道：“哦，我的屁股像火在烧！……也许是有粪便要出来了！……哥，有病赶紧治啊！
(4)、陈连营：从那个乾隆个人来说，他有政治目的，他就是统一思想，对古代文化典籍需要整理，从乾隆37年，37年下半年，这个主意提出来，很快就受到这个乾隆皇帝的呼应。
(5)、与辛弃疾着重写两个人之间的相聚相离的情感有点不一样。陈亮是从国家和民族的这么一个很高的角度，来写了他们两个人之间的这场离别。他因为担心北方被金人占领的时间太长了，年纪大的人慢慢的就去世了。而年纪轻的人也就慢慢的淡忘了这个事情。所以他觉得恢复北方故土是个刻不容缓的事情。
(6)、朱熹在里面说了这样一句：“谅皆考覆以非诬”。
(7)、可是，这件事宋光宗自己说了不算，要取得太后的同意。怎么办？光宗就想到了太后的亲戚韩讬胄，太后是韩讬胄的姑妈，再加上韩讬胄能说会道，太后就同意了光宗的请求，立他的儿子赵括为皇帝，是为光宗。光宗登基了，韩讬胄按理说应该是功臣，得大大的封赏吧。但是宰相赵汝愚却只是让他做了宜州观察使，一个有职无权的闲官。在宋代，宰相的权力很大，于是韩讬胄就怀恨在心，开始攻击宰相一派。
(8)、朱熹既是伟大的思想家，又是一位伟大的教育家。他一生热心教育事业，孜孜不倦授徒讲学，曾亲手创办了武夷精舍、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院，并亲自制定了学规，编撰了教材。
(9)、谈到朱熹的贡献，福建作家萧春雷不吝溢美之词。
(10)、谢民的惯用伎俩是混淆视听，嫁祸于人，他把“祸乱谢、申两姓”“割裂谢氏族群”“改姓乱宗的千古罪人” 的大帽子，无端扣到总祠文化建设领导小组成员的头上，扣到凡是尊奉申伯为得姓祖的所有谢氏的头上。
(11)、可以这样说：谢姓实为黄帝后裔，但在申伯改封谢邑并亡于楚国后，申伯后裔中的一部分人改姓谢。因此，才有了今天很多谢姓人尊申伯为始祖的说法。
(12)、秦桧乃是公认的奸臣之因为秦桧陷害忠良，以至于民族英雄岳飞身死，通敌卖国等恶名。
(13)、从孔子的“德”之中，可以明显的感动孔子的思想与老子思想的不同。
(14)、朱熹在宣讲道德文章时，为了寻找刺激，竟勾引两个尼姑和他通奸。他白天为尼姑讲解佛家经典，晚上给他们上春宫课，大谈玉女心经，这些出家人怎禁得起朱夫子的勾引，双双拜在他的脚下，成了他的奴仆。
(15)、“理学名邦”“海滨邹鲁”，长乐实至名归，名副其实！而这，不也是和平街——这座长乐最古老的街区最鲜明、最引以为豪的特质吗？
(16)、然而曹操的为人按照传统道德观来做价值评判的话，绝对是三观不正的。
(17)、朱熹著述谬误不少：当时的监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，斥责“伪学猖獗，图为不轨”。明朝学者王阳明发现朱熹学说的根本性错误，针锋相对提出“知行合一”，在中国思想史上相提并论为“孔、孟、朱、王”，超越朱熹，只不过由于封建统治者别有用心，继续利用朱熹那一套。清朝学者发现作为朱熹学说的奠基之作“河图”、“洛书”并非《易经》原文，而是五代时期的伪作。
(18)、朱熹虐待老妈的事情，说的还有鼻子有眼的，什么不给吃好米了，母亲病了不好好照料等等。要知道在古代，别说是像朱熹这样的儒派大师级人物了，就算是普通人要是不尊孝道也是会被千夫所指的。而像朱熹，其是历史上唯一不是孔子弟子，但享祀孔庙的人，“大成殿十二哲”中亦有这位大佬，常年受儒教祭祀，其留下的理学思想亦对元明清三朝产生了重大影响，可以说是三朝的官方哲学。孔子当初创立儒学的初衷是想惩恶扬善，弘扬仁义道德的主旋律，然而他生不逢其实，在春秋战国时期，各国都必须富国强兵，哪有机会搞这些没用的，所以他周游列国，想推行自己的“仁政”思想，却屡屡碰壁，“惶惶然若丧家之犬”。
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(20)、儒家思想通过两个人的歪曲和修改，分别利用了两次农民起义获取政权的历史机遇，实现了其地位的跨越式提升。尤其是以朱熹为代表的“理学”，对中国后世的影响不可谓不深，对中国传统文化的摧残不可谓不大。我们不妨来看看它“愚民”的威力有多大？
2、
(1)、首先从修身方面看，中庸并不是去人欲，不是四平八稳、老气横秋。从进化论的角度看，喜怒哀乐是人之所以为人的有力武器。食色，性也。孔子从未扼杀人的情欲天性。你看，伟人都是风流人物。所以，中庸之道，只是要求人在做事时要尽量克服感情用事，用理性的思维去追求真理。
(2)、显然不是，秦桧就算不陷害岳飞，就凭秦桧的为人，留下万世恶名是必然。秦桧陷害岳飞就算是为赵构背锅，秦桧此人也是一个巧言令色，一心媚上，想的都是个人利益，个人得失的奸臣。
(3)、皇帝答应的好，但是从来没有行动，朱熹只好借着给皇帝讲《大学》的时候，说皇帝光说不做，表里不一。
(4)、公元1781年12月，第一份四库全书缮写完工，公元1782年至1784年，又各完成三份，这四份分别藏于紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、盛京文朔阁，成为北四阁。此外乾隆为彰显国家藏书美富，便利江浙士子就近观摩誊录，还下令再缮写三份，分藏于扬州大观堂文汇阁，镇江金山寺文宗阁，杭州西子湖畔文澜阁，成为南三阁。
(5)、他最常对人说的一句话就是：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣”。因为，有事没事儿就模棱两可，被人戏称为“苏模棱”，成语“模棱两可”亦源出于此。。
(6)、1991年10月20日至22日，河南省社会科学院、中共河南省南阳县委统战部、南阳县海外联谊会在南阳联合举办的“中国谢氏源流首届学术讨论会”，专家学者们普遍认为“谢氏为黄帝族的任姓之后裔”。
(7)、“乡愿”这种“好好先生”，为了获得一乡的人的好感，抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，实际上是似德非德而乱乎德的人，是德之“贼”。
(8)、34年的功夫，同一个地球，环境变化太大了。。会不会一张是秋天，一张是夏天哦？
(9)、望着操场上朝气蓬勃的学子，一段历史往事翻涌而至，让我在赞叹一中学子勤奋好学之余，不禁敬佩起长乐人民蔑视权贵、敢作敢为的血性。
(10)、因为要参与“乡贤文化”活动论证，我曾对“乡贤”和“乡愿”做过一个专门的思考，现在来说一下这个问题。
(11)、此外南宋的辛弃疾、陆游等等众所周知的词人也都对朱熹给予了高度的评价，再比如凤凰网在《理学大师：朱熹》中也有着这样的评价：
(12)、谢民出示古代正论和谱序的数据和今人所谓的论文数据，对“广泛”“普遍”之量及比例，作出令人信服的解释，最起码要自圆其说。
(13)、曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
(14)、当年，朝廷罗列了朱熹“十大罪状”，权贵对理学掀起了一场残酷清算，甚至有人提出“斩朱熹以绝伪学”，朱子门人流放的流放、坐牢的坐牢，遭到严重打击。在这种恐怖高压下，收容一个“伪学之魁”，还放任这位“伪师”四处讲学授课，甚而公然借书院登堂授课，传播“异端邪说”，是需要多大的勇气啊！
(15)、“乡原，德之贼也”意思是“貌似忠厚的伪善者，是道德的大祸患”。
(16)、子曰：“乡愿，德之贼也”，出处自《论语》阳货篇，就只一句话，没有上下文。
(17)、胡适:秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。
(18)、近年来网络上确实出现了一种怪相：费尽心机地秦桧鸣冤叫屈，不遗余力地抹黑岳飞。在个别人眼中，秦桧居然成了被误解了千年的功勋，硬生生地想把岳飞的英雄头衔摘掉。这不仅仅是个历史问题，而且是关乎民族意识、价值取向和国家命运的大事，应该引起我们的足够重视。
(19)、在学术界，有不同的观点可以阐述，有不同意见可以反映，但必须使用正常的叙述笔法，这是最基本的常识。谢民冠有多个衔头，又以文化大使自居，似乎是文人中的文人，专家中的专家，对此常识应该了解并掌握使用。
(20)、你看朱熹这个混蛋自己都在皇帝面前承认了自己干的好事。他就是一人渣！
3、
(1)、相传，唐光启元年(885年)，黄膺随父黄轮自光州固始随王潮、王审知入闽。黄膺之孙黄宾，知古田兼长乐县事，迁长乐县青山村，世称“青山黄氏”。其后裔黄孟深于明朝嘉靖年间，由青山下分迁东湖(今长乐湖南镇)南厝圣阳山下。清嘉庆年间，黄氏族人黄万光从湖南镇南厝迁至和平街汾阳溪太平桥附近，繁衍太平桥黄氏。而据专家推测，黄榦很可能属于这一支黄氏！
(2)、①乡原：亦作乡愿。一乡皆称原人，故曰乡原。指谁也不得罪的好好先生。
(3)、程朱理学在教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定等方面，发挥了积极的作用。
(4)、朱熹致力于教育，开办书院，广收门徒。对儒家经典作出全面的注述和新的解读，在此基础上创造性地完善和发展儒家文化，将儒家学说引申为他的理学思想。对中国传统文化的传承与发展作出了重大的贡献。
(5)、2：迎回2帝那现在的皇帝怎么办？绝对三个皇帝打起来抢皇位那么岳飞这么大兵权他支持谁？
(6)、朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。
(7)、自古以来忠臣与奸臣很难定论，因为人们所站的角度不同，对一位历史人物的评价也会不同。
(8)、隋初，东北亚崛起高句丽。据辽水犯汉界。文帝首伐无功，后炀帝起兵百万三伐，修大运河就是为从南方调运军粮，而不是后世胡刍的淫乐下江南。两败后杨广再亲征，惨胜归途，国内已因连年用兵和修大运河民怨沸腾，兵力未及调度国已亡。到唐太宗时再伐高句丽，才扑灭威胁，否则现在的燕京早已不保。
(9)、旧时代“乡贤”的产生，有其特殊的背景。古代的郡县制，社会管理机构不一定向下延伸到最底层。而社会底层那些头面人物，其中多半又是地主、行会代表、庠序膳堂药铺等等投资人。为了地盘的安定、生产的发展、经济的繁荣，上承天恩，下恤民情，就几乎“自觉”地承担起了管理社会的责任。他们在客观上起到了一定的凝聚当地民心民力，解决社会民生问题、传承文化的作用，填补了朝廷管理触角未能伸及最底层百姓的治理空白。同时，国家政权机器止于郡县，又减少了大量吃公饷的人员，这对减少财政支出、减轻百姓负担也能做出贡献。在所谓“郡县治，天下安”之中，“乡贤”的作用不可低估。那么，真正的乡贤是既得“上”鼓励嘉奖也得“下”拥戴的。老百姓“自觉”地为他们树碑立传，建碑坊、修祠堂，就很自然了。
(10)、朱熹的注解既不合情也不合理，稍微有点脑子的都能看出来，那么朱熹为什么要这么解释呢？言行反映思想，朝什么方向想就会朝什么方向去说去做，所以大概率是朱熹自己本身就这么想的，于是大致得出一个推论：朱熹是一个媚上傲下的人。
(11)、三菱集团的前身——龟山社中，其最初的创始资金是坂本龙马靠把小弟丢给女富豪当男宠借来的，那个小弟就是后来打败清国废除日本对外不平等条约的名臣陆奥宗光——龟山社中，幕末志士坂本龙马组建的由脱藩浪人组成的浪人结社、商社性质的组织，为海援队的前身——作为长崎土佐商。
(12)、所以我总结不管岳飞有多么伟大，在当时被害死，基本就是必然性了，并不是说是因为秦桧一个人冤枉害死了岳飞，我没有替秦桧犯案的想法，我的意思是没有秦桧还有李桧，王会，岳飞一样得死
(13)、这段话的正解需要从两个字入手，一个是“因”，一个是“亲”。“因”在这里不是“依靠”的意思，而是“承袭、沿袭”的意思，贾谊的《过秦论》里有一句“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，……”。这里的“因”就是承袭、沿袭之意，是指后面几个秦王承袭了秦孝公的政策，可见“因”具备这个意思。另外，在《论语.为政》篇里有一段“殷因于夏礼，所损益可知也；……”，这段里的“因”也是承袭、沿袭之意。
(14)、话说宋宁宗赵括的父亲，宋光宗赵惇不是当皇帝的材料，刚当上皇帝就想退位，把皇位传给自己的儿子，然后自己躲清闲。
(15)、因此从字面上，可以把中庸之道简单理解成为，一套非常有用管用的中道(中和)智慧。中道(中和)观，是其思想精髓。
(16)、《孟子·尽心下》：“阉然媚于世也者，是乡原也。”
(17)、这个评价，同样适用于长乐。史书载，“自朱文公倡道，彬彬然道义之乡，擢科第，登馆阁者辈出”。
(18)、最后，沈继祖建议皇帝将朱熹斩首，以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元d案”。
(19)、第一点是说他“才气超迈”，大家注意“超迈”两个字，就是超越一般人了。而且陈亮的才气在当时那是大家所公认的。如果写篇文章写首诗词，那“援笔立就，文不加点。”所以一般人很佩服，这是第一点，才气超迈，不是一般的有才，而是特别的有才。
(20)、理学从唐末发展，经北宋五子扩充，至朱熹大成，但它在社会上的地位并没有它的理论发展这么顺利。南宋时期的儒学大约可以分为这么几派:一是以朱熹为代表的理学，崇尚务实，倡导改变社会风气；二是以陆九渊为代表的心学，不过还处于发展时期，在政治上的影响力比较小；三是浙东事功学派，主张发展商业和海贸，在附近地区形成了几个性质类似的派别。
4、
(1)、现在有些人热衷于为奸臣汉奸翻䅁和洗白，不是为别的，就是因为他们现在做的和当年奸臣汉奸一样的事情，是在为他们的祸国䄃民和卖国行为辩护，镇压农民起义的刽子手曾国藩，在他们嘴里和笔下成了中兴名臣，一代儒学宗师；大汉奸、大卖国贼李鸿章，在他们嘴里和笔下，成为了济世的能臣。但是人民心里有杆秤，是非善恶自有评判，决不会因这些人的操弄涂抹而失去评判标准，这些人这样做反而会暴露了他们的丑恶嘴脸，让人们认淸了他们的险恶用心。
(2)、安石，谢安，丰功伟绩，青史备载，他是天下谢氏的宗型，在天下谢氏心目中有着无可替代的崇高地位。就谢安的祖源，其侄谢玄(幼度公)、谢玄孙谢灵运(康乐公)，据国史、典籍纂修《谢氏宗谱》，谢灵运族侄谢庄公撰《请旨建祠修谱序》如此记载：
(3)、当时，66岁的朱熹是宋孝宗，的一名阅读老师，负责回答皇帝身边的问题和疑问。
(4)、为了真理(正义)，人应该“渴死不喝偷泉之水，饿死不吃来的食物”；“君子不见恶，不听其言.
(5)、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
(6)、用现在的眼光来看，秦桧是卖国贼，岳飞是忠臣良将，他们却以当时的局势，说什么当时百姓免受战乱之苦，难道千百年来的的百姓都没有你们这些跳梁小丑聪明？只有你们能看透问题的本质，古人看不透乎？
(7)、按照朱熹的解释，我们可以看出朱熹是一个“愚忠愚孝”的人，但是，中国有一句古话“一日为师，终身为父”，孔子可以说是朱熹的祖师爷，如果按照朱熹的说法“不能随便改变长辈之道”，那么其对孔子思想的胡乱篡改又是什么行为？所以，朱熹又是一个虚伪的人。
(8)、作为正常人，受到这样的指控，应该全部骂回去的吧？
(9)、而谢民盗用义为“广泛而有共同性”的“普遍”二字，在文中以“专家学者们普遍认为‘谢氏为黄帝族的任姓之后裔’”句，狂妄地把极少数的所谓“专家学者”观点，无限放大、漫无边际地描述为“广泛”“普遍”。他妄图通过所谓的“广泛”“普遍”挑拨离间，试图误导不明事理者，拉拢不了解族史者。
(10)、有非常之人，然后可以建非常之功。就说你要建立一个超越别人的这么一个大事业大功勋。那就必须让那些特别有才华的人来完成，他就激励宋孝宗说，现在宋高宗已经去世了，全国人民都看着你了。你是要做历史的功臣，还是要做历史的罪人。两条路都摆在你前面，由您来选择。
(11)、3:皇帝12道金牌都召不回岳飞，皇帝是不是吓尿了？
(12)、汉成帝刘骜之死是于房事而死的，灯枯油尽。应了一句话：牡丹花下死做鬼也风流。汉朝的皇帝个个都nb啊。
(13)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
(14)、《学而》篇第九段“慎终追远，民德归厚矣”。朱熹对“慎终追远”的解释是“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚”，翻译过来就是“谨慎送终，办好丧礼，真诚的祭奠、追念远祖”，如此解释与这句话的原意是风马牛不相及。这句话的本意是“当事情快要有结果的时候要慎重，需回过头来追思一下远因，看看有没有与初衷相背离”。很多人做事，经常出发点是好的，但最后的结果却大相径庭。这句话就是劝诫人们无论是做事还是为人，都要时不时地修正自己，不要偏离了初衷。用现下流行的一个词来说就是“不忘初心”，结果经过朱熹的篡改，愣是给我们整出了一个清明节专用词汇。
(15)、谢民回答所谓的“巨大争议”，是历史上早就引起的还是近十几年中发生的？
(16)、从陈亮这次提前十天来先找辛弃疾来谈，就已经留下了这么一种预感在里面。那么看到准备当中的三人会一人没来陈亮的心思凉了半截。他对心急一说，既然朱熹没来，我们也已经聊了十天，不如我们从此就别过吧。陈亮说完这个话就从子西直接回了东阳。无论辛弃疾怎么挽留，他也不管了。
(17)、谢民最擅长的是望文生义、断章取义，含糊其事、泛泛其词，除了扣帽子、打棍子之外，在学术上毫无真正的阐发。诸如上段文字中“有太多的谢家事实被掩盖”，试问是谁掩盖的？怎样掩盖的？掩盖的内容是什么？这些很具有说服力的实质性问题，为什么你只字不提？应该是拿不出证据吧！同样，你又说“有太多的谢家历史被歪曲”，试问是谁歪曲的？怎样歪曲的？歪曲的内容是什么？这更是最具说服力的实质性问题，你又为什么只字不提？应该也是拿不出证据吧！更可笑的是谢民造假灭祖也与时俱进，装腔作势装时髦，居然引进“区块链”“大数据”等新名词。
(18)、所以在这首词里面还有一句“但莫使、伯牙弦绝”。伯牙弦绝就是高山流水、知音的意思。就希望我们的友情要永远的维持下去。
(19)、所以这样激情汹涌的酒会，在辛弃疾跟陈亮的支持聚会当中，应该有好多场。按照计划，十天后，他们就要从瓢泉然后去紫溪。当辛弃疾与陈亮兴致勃勃的赶到紫溪的时候，却发现朱熹没有来，辛弃疾就有点困惑了，这明明答应来的，怎么就不来？陈亮他的困惑就少了很多，其实他有预感的，他就直觉朱熹这次有可能不来。
(20)、朱熹搞的那个理学实在不受人待见，还“存天理，灭人欲”，实在是把人都得罪光了，大家对朱熹特别反感，所以只要朱熹有反面材料，不管这材料是编的还是造的，不管是捕风还是捉影，大家都会很自然地相信了，根本没有人会去做考证。
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(1)、祭孔是民间的一种对先贤尊敬仰慕和追思的纪念活动，至汉高祖刘邦之后，天子祭孔成为惯例，清朝时期，天子祭孔活动成国之大典，皇帝尊孔子为大成至圣文宣先师。祀礼规格又进一步提高为上祀、奠帛、祝文、三献，行三拜九叩大礼。康熙23年11月18日，首次南巡返京途中，康熙亲临曲阜孔庙，举行了隆重的谒孔活动，他不仅在孔子塑像前，行了三跪九叩大礼，还手书万世师表匾额，以示尊圣之意，在推尊孔子的同时，康熙皇帝还大力表彰朱熹和理学，他认为朱熹对儒家经典的注释和解读，明白精确，公正而不偏不倚，是继孔孟之后能够给读书人以最大帮助的圣贤之人，在征得大学士、九卿等的意见后，康熙下旨将朱熹的地位升格，由孔庙东宪先贤之列，升至大成殿十哲之次，并指示精通理学的大臣熊赐履和李光地先后主持，将朱熹的论学经义汇编成朱子全书，由此，理学成为清王朝的官方哲学。
(2)、王夫之:①秦桧者，其机深，其力鸷，其情不可测，其愿欲日进而无所讫止。故以俘虏之余，而驾耆旧元臣之上，以一人之力，而折朝野众论之公，唯所诛艾。藉其有子可授，而天假以年，江左之提封，非宋有也。②杀人宗族，尽解诸帅之兵，大坏军政，粉饰治平，延及孝宗而终莫能振。
(3)、德与才孰轻孰重自古以来都是一个争论性的话题，但无论实际是如何，专制社会对于人的道德都是极为注重的。
(4)、郑瑗:宋议立异姓，秦桧抗言见执，可谓义矣，而终误国于渡江之后。
(5)、我们在之前的文章中，专门讨论过一个现象，那就是，在中国，忠臣被平反是经常出现的事情，究其原因，仍然是中国的文化特征，前朝的重臣绝大部分会是当朝的奸臣，是要坚决铲除的，而前朝的罪臣，如果确实为国家做过较大贡献的，大都会被平反，因为，“忠”是集权社会必须要弘扬的最大正能量，宣扬他们的丰功伟绩，肯定他们的功劳，更有助于当朝的统治，毕竟，这些人都已经死了，实质上已经无法对当朝构成任何威胁，让这些人恢复名誉，何乐而不为呢？
(6)、有人说，程朱理学也全面影响了清朝，其实没有。
(7)、“天人三策”的核心思想就是“君权神授”。是老天爷要让刘氏当皇帝，还有比这更牛的合法性吗？而老天爷只让刘氏当皇帝，可没让别人当，别人不能随意效仿。这一下就彻底解决了汉朝政权的合法性以及稳定性，汉武帝能不高兴吗？投桃报李，儒家地位得到提升。
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