认识你自己苏格拉底
1、认识你自己苏格拉底原话
(1)、有的***人瞧不起***的文化，认为***古代没有哲学，或者认为***的哲学比较低劣，认为***的思想和西方的思想比不了，这就完全错误了，思想境界真高了，就不比了，思想境界真高的人，都是谦虚的人。
(2)、如：古人所云：人之初，性本善。这原本是人生存的本源，但对现代人来讲却成了人们渴望的一种施舍，一种人人渴求的心灵鸡汤；
(3)、就这样，苏格拉底成功的让一名原本清醒的雅典人陷入了无尽的迷惑之中。
(4)、以无知诘难有知的“对话”方式，就是苏格拉底的“无知”所表现的卓越智慧，他把这种爱好智慧、追求知识的方式叫做“精神助产术”。
(5)、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；
(6)、没有认识自己，就无法成为自己；不去成为自己，认识自己也是白搭。可以说是同一个真理的不同侧重，也可以说是一种进步。
(7)、在哲学史之外，苏格拉底的思想也指导了一代又一代人类。
(8)、人真的并不认识自己，苏格拉底要人认识自己，是要认识那个自私或是无私、***劣或是善良、理性或是非理性等等的那个自己，这实在是和王阳明的“心学”有异曲同工之处，和孟子“求其放心”也只是不同的说法而已。我想在这里穿插一下对孟子“求其放心”的简单解释。我想，我们每个人在做坏事之前，尤其是做第一次坏事之前，比如偷东西，自己下意识地就会意识到自己是不该干这个事情的，心里很纠结，很害怕，这里头肯定有害怕被逮到的心理，但也必定有道德的谴责在作祟，这道德是哪里来的？这一点在这里不深究，我要说的是，抓住自己心里那善意，顺从了自己的善良，决定不偷了，这是可取的，但是，很多人偏偏把自己心里的善意忽略了，孟子讲“放”掉了，这“放心”就是被放任的善心、好心、道德心，所以，孟子讲“求其放心”，要认识那个善良的自己，找到那个善良的自己。然而，更多的人不注意这一点，更注重外在的一些利益。
(9)、确实，一个人对自身的认识也就是他关于德性的认识，一个人如果对德性有了认识，有了这方面的知识，那么对自身的认识便会更进一步，就知道自己是谁，该干什么。这就是他提出该观点的主要目的，强调知行合真善一体的道理。进而启发人们去努力地认识自己，去追求真理、正义、明智、勇敢等德性，完善自己的德性，然后成为一个真正的人。
(10)、每个人在一生当中，同样都离不了善良、财富和品德，这六个字涵盖了人的生活的全部。同样由此而引伸出人的一生中离不开三大要素：社会、家庭、职业。然而由于种种原因，当善良，财富和品德发生了裂变一旦成为冷漠、贪婪、失去尊严时，它们将直接给社会、家庭、职业带来不可估量的影响，它的必然影响是任何人都不能忽略的。
(11)、苏格拉底是一个神秘人物，没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。
(12)、我不想同意“人民是没有思想的”这个论断，而必须说明的是人真的是不认识自己的。很多人一定有过这样的经验：当你和别人讨论问题的时候，你并不是去寻找问题的根本，并不是在寻找真理，而是陷入了赢得辩论的胜利欲望当中，可是你当初独自思考的时候呢，确实是向着问题的根本去思考的，确实是实实在在地向着真理去思考的。如果我们单纯地总结说这是虚荣心作祟，这也不太对，因为当时确实忘了自己的真实内心，甚至从来没有找到过真实的内心。两个人谈恋爱，因为一件小事开始，慢慢地“讲理”，竟然最终吵了起来——吵架有时候确实也是一种乐趣，然而，不知道第几次这样的“乐趣”之后，两个人就拜拜了——，其原因除了互相不认识、不了解之外，很大程度上也因为不认识自己。老人本想找孩子聊聊天儿，是想和孩子增进增进感情，但却因为有代沟，同个事物往往有完全不同的看法，最终竟也会吵起来，老人还会说儿子和自己观点不一样是为不孝，其原因除了互相不认识、不了解之外，很大程度上也因为不认识自己。世界上的行业很多很多，很多人也许从来没有想象到自己会走上此时所处的工作岗位，很多人从来都没有想到过自己的人生会如此发展，当停下来的时候，问问自己：认识自己吗？
(13)、苏格拉底是世界历史的转折点。就是说从苏格拉底开始，概念、判断、推理的逻辑程序就被尊崇为在其他一切能力之上的最高级的活动和最堪赞叹的天赋。其特点便是知识高于一切，包括生命。于是，唯理智主义支配了此后的西方文化，导致了哲学史上最基本的派别对立：唯物主义和唯心主义两大阵营的最终形成。
(14)、苏格拉底曾说：我一无所知，除了我知道自己一无所知这件事外。
(15)、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为研究这些问题对拯救***没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。正是出于这种对***和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是城市，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是***，具有什么品质的人才能治理好***，治国人才应该如何培养，等等。
(16)、理性是衡量一切的标准，不要盲从传统和公众，尽管他们的势力是强大的，甚至会给你各种罪名。
(17)、还有财富，在大多数人看来，仅仅是追求物质上的享受而忽略了精神享受，物质财富是人的精神生活的奠基石，在生存状况基本满足的情况下，精神生活的需求更应觉醒，精神创造才是人生命延续的真谛，因为在每个人的天性中都蕴涵着对精神生活的需求，这种需求理应及早觉醒；
(18)、当他听到有人在谈论勇敢，则必定会走上前去，询问勇敢的含义。
(19)、审察完自己之后，要通过周围的环境，才能定义我们自己。就像我们要定义一件物品，就要定义它是位置、颜色、形状等属性。从哲学上说，列宁对物质的定义就比马克思和恩格斯的都好，是因为他就是通过物质和不同于物质的意识的关系来定义的，他说物质是通过人的意识所摄写与反映，但是又不以人的意志而转移的一种客观存在。
(20)、由法国画家雅克·大卫在1787年创作的著名油画(现收藏于***大都会博物馆)。
2、认识你自己苏格拉底PPT
(1)、普罗泰戈拉讲“人是万物的尺度”，普罗泰格拉这个命题很容易被当做是感性论的理解，因此苏格拉底纠正说：“人的无形意识是世界万物的最后尺度；塑造命运的不是上帝，而是我们自己。”这里，他把人的理性看做是人的本质和最高存在。
(2)、这幅画生动地描绘了苏格拉底死时的情景。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以藐视神明、引进新神论，腐蚀年轻人道德的罪名，被处以死刑。他的学生想尽各种办法乞求他活下来，但都遭到了他的拒绝。在他看来，他不是被那一群无情审判者处死的，而是被他始终相信、并愿意为之付出生命的城邦律令。最后在他生死关头，苏格拉斯没有丝毫慌乱，反而镇定自若饮下***汁。
(3)、苏格拉底自己没有留下任何著作，他的大部分思想只能从他的学生柏拉图和色诺芬的记载中探索，然而他们两人的记载又有很多相互矛盾的地方，因此对于什么更接近于苏格拉底本人提出的，一直是争论的话题。
(4)、好在追求智慧的火苗未曾熄灭，从苏格拉底到柏拉图，从柏拉图到亚里士多德，以苏格拉底为源头的古希腊哲学影响了之后的整个西方哲学史。
(5)、他在教学中很少直接向学生传授具体的知识，而是通过和学生之间的问答、交谈，甚至辩论，来指出学生认识中的矛盾，引导他们自己得出正确答案。接下有几个小故事特别有意思，是苏格拉底用精神助产术启发他的学生柏拉图。
(6)、所以，当剪掉杂枝繁叶去寻找根本的时候，很容易就发现，所有的文化都建立在了“人”的基础上产生，东西方均是如此，其文化的根源都是人性。每个时期的人，无论是东方还是西方，都是建立在“人”的基础上思考问题，在西方则产生了比较完备的人性学科，在东方却没有出现，但是东方的这些哲人都懂这个，但是他们更着重于整个社会的建设，在认识自己的基础上提出建设社会的方案学说。但这并不说明***人在“认识自己”方面下的功夫就少了。
(7)、当我们总是走在学习实践的路上，能力超过欲望的时候。我们就不会畏惧任何变化。不管发生什么问题也是Soeasy。
(8)、认识是对自己内在的灵魂的一种拷问与熟知，是为了能更好地发现存在的真理，从而显露自身的德性和潜在能量。
(9)、苏格拉底曾提出一个著名的命题“认识你自己”，至今已2000余年。
(10)、Knowthyself.(Socrates)
(11)、这个世界上你最不了解的其实是你自己的心。一个人的内心比宇宙都要丰富多彩，去探索它，你会找到更多乐趣和意义。
(12)、柏拉图回答：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。
(13)、想到乔布斯曾说过愿意用所有财产换取和苏格拉底一下午的谈话时间。可见苏格拉底的魅力历经数千年不减。
(14)、先改变自己的思维，执行力才会在做事的过程培养出来。
(15)、“自知自己无知”，是苏格拉底的一种探索真理的方法，即独特的“对话”的方法。苏格拉底指出，在事先假定自己无知的情况下，首先提问的必然是什么是某种普遍的德性(如勇敢、公正等)，回答的一方必定以某种特定的德性为例子，而提问者必须牢牢掌握航向使讨论驶向那个普遍的德性本身。这样，提问者对答问者提出的某种具体的行为是否是德性本身就可以提出疑问，并且以相反的事例诘难，以此表明，这些具体的在外表上有相反特点的事例之所以被称为是同一种美德，一定有更深层的共通的本质特点。
(16)、苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得各种有益或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。
(17)、他说，雅典法律比父母更为崇高和神圣。因雅典法律赋予了自己生命、教育和其他生存的权利。出于对法律的尊重，对城邦的热爱，自己都不应当逃走，否则就等于以个人力量毁灭雅典法律，会犯下大逆不道之罪。
(18)、“认识”和“成为”其实在某种意义上是合一的，
(19)、人们对勇敢的定义往往是具体的，如舍身救人是勇敢的。
(20)、认识自己要区分自我描述和自我评判，自我描述是一种客观的不带评价色彩的叙述，而自我评判是对个体在评价的基础上做出的定性。自我评判割裂了个体的优点和缺点，这与自我整合的目的是相违背的，所以我们需要的是自我描述而不是自我评判。
3、认识你自己苏格拉底原文
(1)、最后苏格拉底在狱中服***受死，终71岁。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底使哲学真正在人们生活中发挥了作用，为欧洲哲学研究开创了一个新的时代，新的历史。
(2)、那么，“认识你自己”到底是什么意思呢？听朋友说尼采曾说过这样的话：“我们无可避免的和自己保持着陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己。”苏格拉底不可能知道尼采说过这样的话，但是我想，尼采也意识到了认识自己的重要性。
(3)、 苏格拉底对于城邦法律更是尊崇有加。他说，一个人和自己的父母是不平等的，他应该尊重和服从自己的父母。如果父母迁怒于自己甚至大***，他也应该甘愿承受，不能以牙还牙，进行反抗。
(4)、既然不懂勇敢，那有没有什么是经过自己内心思考、理解了的东西呢？
(5)、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是最好，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。
(6)、苏格拉底说：“我发现这位哲学家(阿那克萨戈拉)完全不用心灵，也不把它当成安排事物的原则，而是求助于气、以太、水和其他稀奇古怪的东西。”对阿那克萨戈拉的失望或许就是苏格拉底的“自我”哲学产生的原因。由此苏格拉底也把哲学从天上拉回到了人间。他认为：人的心灵内部已经包含着所有与世界本原相符合的原则。
(7)、Topreservethepastistosavethefuture.(NanetteL.Avery)
(8)、尼采的成为你自己是一种对自我的肯定，毋庸置疑，对社会意识形态的发展起到了重要的作用，对许多处于困境中的人来说，这无疑是一盏耀眼的明灯，指引着他们前进的方向。激励着他们努力进取、奋发图强，为自己立法，实现自己的价值。
(9)、在苏格拉底看来，尊重和服从法律判决，既是雅典公民应尽的神圣责任与义务，同时也是衡量个人道德操守的重要标准。这一理由是苏格拉底拒绝克里同建议的最正当，最有说服力的根据。
(10)、我们只说不做，就会越来越颓废。我们只做不思考，效果就不会达到理想状态。
(11)、苏格拉底则会追问，不是每个人都有机会舍己救人，是不是没有舍己救人的人就没有办法勇敢呢？
(12)、随着时间的推移，哲学也在不停地发展，从苏格拉底的“认识你自己”一路来到了尼采的“成为你自己”，应该是一种时代和人类意识的进步。
(13)、大家应该都经常看到这问题吧。但是你们有没有人思考过这三个字。就是在我2020年生病住院的时候，突然冒出这个问题。我到底谁？我为了什么活着？
(14)、苏格拉底总是自称一无所知.他的名言就是：认识你自己.
(15)、说到婚姻，不得不提苏格拉底的老婆。她的脾气火爆，经常对苏格拉底大喊大叫，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大***。每当妻子发火时，他总是淡然处之，丝毫不放在心上。
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(17)、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底***和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。
(18)、苏格拉底经常和人辩论，辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念，并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底***，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好像他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
(19)、哲学家就是哲学家，总是几个字就可以告诉我们什么是真理。
(20)、在爱情中，我们总是追求另一半的完美，却忘记了自己的不完美，因此最终空手而归。破解这一难题的根本办法就是随缘：你所遇见的适合于你的就是最好的。
4、认识你自己苏格拉底图片
(1)、而他反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，追求真理不能外求而要返求于己，研究自我。苏格拉底哲学的重大意义在于他是第一次真正在哲学意义上发现了自我。揭示了人不能真正认识自我就不能很好的认识世界这一深刻内涵。苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回了人间。
(2)、弟子柏拉图将苏格拉底的生平记载了下来，他正是受到苏格拉底的影响，一生致力于追求智慧和真理。
(3)、苏格拉底的助产术集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的***”。苏格拉底这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法形式。
(4)、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至***政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行民主。
(5)、Topreservethepastistosavethefuture.(NanetteL.Avery)
(6)、其实苏格拉底的思想有许多独到之处，等我看懂了再写。
(7)、过一天算一天，没有目标。日子就会变得浑浑噩噩。一个月一个大目标，半年一年一个大目标，时间线不够长。做大事不够持久。
(8)、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
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(10)、他每天都在雅典城市中和各种人谈话，他的谈话无法为人答疑解惑，反而会让人们变得不知所措。
(11)、在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题，苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
(12)、有一天苏格拉底刚一进家门，莫名其妙的被老婆就对破口大***，言语不堪入耳。苏格拉底已习惯这一切了，于是就坐在一边抽起烟来，这时他老婆看到他对自己不理不采的，更是火冒三丈，气不打一处来，端起一盆子水就是迎头一泼，顿时苏格拉底全身***淋淋的。
(13)、在古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——“人啊！认识你自己。”苏格拉底特别爱用这句话来教育他的学生。
(14)、这要从苏格拉底的另外一句格言来回答：“未经审察的人生不值得过。”所以说，苏格拉底认为，要认识你自己，首先就要经常对自己进行审察。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见审察自己确实是个功夫活，经常审察自己的内心，你才能知道自己是谁。
(15)、在尼采看来，西方的唯物主义使人们日益丧失自己原始的生命力；而基督教传统则使人失去了自己的自我。尼采还发现，道德能约束和制服人的激情。而人应该克服这样的局限。他认为，自我是***的。当不存上帝时，一切都取决于自己，“我”必须证明“我”的***性。我要有我的个性，成为我自己是一种必须。
(16)、“认识你自己”是德尔菲太阳神庙门楣上的一句铭言。苏格拉底把它作为自己哲学的左右铭。“认识人自己”对苏格拉底来说有两重含义：一是他认为，人不能徒劳的去研究自然，把握自然是神的职责，人的智慧在神面前是毫无价值的，人只能认识人自己。
(17)、其哲学意义在于：由强调知识的作用,从而强调人的地位,是人文主义的体现.他认为人必须具有知识,才能达到善；无知是一切罪***的首要根源.他把道德和知识合二为认为道德行为必须以知识为基础,最高的知识就是对“善”这个概念的认识,而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德.
(18)、苏格拉底哲学也是围绕着这一句话把哲学拉回了人间，让哲学重新关注“人”的问题。“认识你自己！”
(19)、苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。教育的目的是造就治国人才。他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次是要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。
(20)、——这句刻写在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，经常被希腊和后来的哲学家们引用来规劝世人，认识自己真正的价值。
5、人应该认识你自己苏格拉底
(1)、旁边的邻居见了纳闷的问：“刚才你老婆***你，为何不还口了？”苏格拉底不紧不慢的说：“我知道，一阵雷电之后就会有一场盆倾大雨的。”
(2)、作为西方哲学家的第一人，苏格拉底并没有高高在上的圣人模样，也没有任何系统的哲学理论。
(3)、说白了，物质不是意识，但是必须通过意识才能认识物质。人不是环境，也要通过环境才能认识人。
(4)、可能是以前一直忙于奔波和生存，很少时间留给自己。这住院的时间，我既不想工作，但是又无聊。所以脑袋里突然蹦出一些问题。
(5)、法庭最后以多数票宣判了苏格拉底的死刑。这位老哲学家死后的十多年时间里，他的思想比以前传播的更加广泛了，哲学也由此从自然转向了人事，转向了对人自身的发掘，转向了对人自我意识的肯定。
(6)、有人问苏格拉底为什么要娶这么个夫人时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
(7)、在心里十万个为什么走起，这是一种觉醒。人永远叫不醒装睡的人。只有自己清晰意识到我们需要什么，行动才会跟上。
(8)、高贵的品德是人类历史得以延续的瑰宝，是看成比生命还要重要的宝贵财富。人的涵养，学识风度，申士风度过去都是人们心里所向往，更是妙龄女子所追求的偶像。突然间人们的追求变了，变得那么粗俗，麻木不仁。有的人仅为一角钱可以将一个活生生的人打死；有的人有了钱就想过皇室般的生活，更想过那妻妾成群的生活如此等等。
(9)、美学沙龙：香道、手作、服装等生活艺术沙龙活动
(10)、收监期间，苏格拉底的朋友买通了狱卒，劝他逃走被他拒绝，他说如果私下逃走，就会伤害自己的***，不合道德正义。
(11)、据说，德尔菲神庙的墙上，有一些铭文，其中条最为有名的格言：“认识你自己”。
(12)、认识我们自己还要通过我们和周围的人之间的关系。鲁滨逊在孤岛上的时候，他是人，又不是人。是人，只是肉体的人，不是人，是因为他周围没有其他人，他也没有了社会属性，只能说是人这种动物，而不是严格意义上的人了。
(13)、面对这样的苏格拉底，人们会有两种不同的感受。
(14)、苏格拉底并没有试图以妥协来换取无罪释放，反而在法庭上以一敌五百，为自己做出了精彩的辩解，证明自己的行为正是爱好智慧与真理的体现。
(15)、尼采认为，如果所谓的“认识自己”——即“理性”——是我们走向毁灭的原因，那么自弃、误解、蔑视、心胸狭隘、庸俗，往往就是理性的本身。因为认识自己的本能太快，往往会让自己陷于极端的危险当中，但其中的意志会产生支配作用，慢慢将你从偏失的轨道中引入正途，培养出一切有用的能力。尼采在《瞧这个人》中说：我一点也不希望自己有所改变。总而言之，尼采希望成为一个“自我肯定”的人，成为自己。成为那个最原始的拥有生命本能的人。
(16)、当他高兴的将这个消息告诉苏格拉底，苏格拉底却对神的答案产生了质疑。
(17)、最打动我的一点是，就算法律委屈了自己，他也不以错误对抗错误，以怨报怨，而是接受法律判决，无条件服从！
(18)、总之，要认识世界，首先要认识你自己，要认识你自己，就要像锻炼身体一样不断审察自己。
(19)、苏格拉底受到了501人的陪审团的审讯。在法庭上，这位雄辩的哲学家仍是口若悬河，像审判他的法官们宣传他的主张。他说：“世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。”“必须拥有讨论所有问题的充分自由，必须完全不受官方的干涉。”
(20)、苏格拉底自比为一只牛蝇，试图叮醒沉睡雅典这匹沉睡的千里神驹。
(1)、作为人，我们有着太多的角色与属性，所以审察自己是个多角度全方位的过程。
(2)、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”：可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒不变的。
(3)、从心理上去解救自己，释放真的自我，才可以寻找内心的快乐。
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