刘关张桃园三结义图片
1、刘关张桃园三结义图片
(1)、就算是夜间行车，小七表现同样非常出色，小七的前挡玻璃视线非常好，安全驾驶完全没问题。
(2)、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。
(3)、对于玉雕师孔令明来讲，亦是冀望刘关张“仁、义、智、勇、洁”这些传统美德能得以传承与延续，也是对三位英雄人物的致礼。
(4)、那么中国古代结拜是都都像电视剧中演的那样？首先我们得了解一下“结拜”的由来，其实它还有一个雅称叫“义结金兰”。
(5)、图2桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
(6)、此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。
(7)、还是罗贯中聪明，他在《三国演义》中并不写明结义时是否按年纪大小称兄道弟，而是故意含糊其辞地说：“誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。”一点也不提三人的年纪大小。
(8)、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。
(9)、在宋朝，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有。“初，王(关羽)及车骑将军飞(张飞)与昭烈(刘备)为友，约为兄弟”的说法。到了元朝，这故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。
(10)、这座观地庙的香火还是比较旺盛的，周末前来祭拜的人也挺多。
(11)、 如图13所示马钱，圆形方穿，单缘单郭。详见《古今一霸王神勇一乌骓》。有关乌骓的马钱中，“项王之骓”、“钜鹿彦起/乌骓”之乌骓是指项羽的坐骑，“乌骓”则可能是指项羽之乌骓、亦可能指张飞之乌骓。
(12)、第三个就是从别人眼里。建安二十四年(公元219年)十二月，关羽与关平遇害，魏文帝曹丕向群臣发问，刘备会不会为关羽报仇？刘晔说：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有馀。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。”通过这个来看，在魏国人眼里，刘、关二人俨然是父子情深。
(13)、不过他们三个人打关系到还是一如既往的紧密。根据《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。注意这里用的词是“投靠”，说明关羽和张飞是投靠在刘备，而不是和刘备确立兄弟关系。
(14)、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。
(15)、这座关帝庙是一座具有岭南特色的建筑，看上去非常美。
(16)、随后，张飞也因为报仇心切，犯了老毛病，最终落得个惨死的结局。
(17)、既然是勿须兑现的套话，为什么还要说呢？因为它有个独特的作用——虚张声势装潢门面。尤其是在一些形式和仪式上，是需要有一些豪言壮语和响亮的口号来充实气氛的。否则就会显得不庄重，不严肃，不和谐，不般配，不融洽。
(18)、即便是在刘备最一穷二白，寄人篱下的时候，曹操也从来没有轻视过他的能力和抱负。所谓“天下英雄，唯使君与操耳”。不过，这三兄弟虽然风光一度，最后，也难免的走向了历史的末路。
(19)、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。
(20)、英德市白沙镇洛阳围村的“刘关张”三公祠堂建于明朝正徳年间(公元1518年)，距今约500年左右。悠久的历史，沧桑的历程。
2、刘关张桃园三结义表情包
(1)、首先就是年龄，清朝康熙年间，关羽的老家——解州(山西运城)有人挖井，掘出一通石碑，经辨认证实为关羽的祖墓，上面镌刻着关羽的家世。根据石碑考证，认为关羽出生在在延熹三年(160年)，而刘备则是延熹四年(161年)出生的，这样看来，关羽比刘备年长，不会是二弟啊！这是从年龄上看的。
(2)、刘备(161年－223年6月10日)，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
(3)、图3天下太平桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
(4)、桃园三结义主要内容：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
(5)、民国时候，有人在《小说丛考》中说，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。这种说法并没有充分的史料依据，只是谈年纪凑个热闹。
(6)、正面皆以姿态各异的人物形象为主，抽象化处理的马首，在立体圆雕与镂空的配合下，人物动态栩栩如生。
(7)、“金兰”二字指的是朋友之间情投意合，到了后来成为结拜后兄弟姐妹的代称，这个词是早就存在的，现在普遍认为结义的起源就是刘关张三人的桃园结义，在此之前再难找出“结拜”的案例，有人说“三国演义”属于文学作品，并不是正史，但我们生活中的许多习俗现象正是由文学作品中发展而来的，所以说刘关张发明了“结拜”并不冲突。
(8)、(马钱始铸于宋代，后代及近代均有拓展、仿铸。本文未一一注明马钱的铸造年代，特此说明。)
(9)、最先在乱世的舞台上退场的，是威名赫赫的武圣关羽。襄樊之战中，他被孙权背刺后方，一朝优势尽丧，败走麦城之后，身首异处，留下了千古遗憾。
(10)、涡轮增压的发动机，跟进了时代潮流，不仅动力强劲，而且还非常节能。
(11)、桃园结义的故事流传非常广泛。刘关张三人的年纪，一般理解总是以为按年龄大小，称兄道弟：刘备长兄，关羽其次，张飞为三弟。事实上，刘备年龄，史书里有记载，关、张二人年纪一直是个谜，戏剧小说以及民间传说所言都不足为凭。
(12)、桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"清代一些会d如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
(13)、 可见，桃园三结义，不但是肝胆相照、忠义两全，而且是除凶避祸、福寿双全。故为人们津津乐道，代代传颂；贴画护院，铸币护身。
(14)、 张飞的坐骑为乌云踏雪，亦即乌骓马。
(15)、在小说《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。
(16)、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。
(17)、英德市白沙镇洛阳围村的“刘关张”三公祠堂建于明朝正徳年间(公元1518年)，距今约500年左右。悠久的历史，沧桑的历程。
(18)、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。
(19)、小七最拿手的就是高速行车，因为它的车身重，高速行车也会非常平顺。
(20)、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。
3、刘关张桃园三结义图片 漫画
(1)、图11赤兔 卧马合背(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)
(2)、张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。
(3)、刘关张在漫长的岁月中，对彼此情深义重，没有违背各自的誓言。
(4)、此时，关羽大步走了进来，大声说：“快拿些酒菜来，我还要去投军呢。”刘备和张飞都很欣赏关羽，就请关羽过来一起坐。
(5)、CS75不仅是身份的象征，更是品牌的荣耀。
(6)、左伯桃的墓和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后阴魂不散，见左伯桃葬在他的旁边，便起了争执。一天夜里，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃墓前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明，荆轲的墓爆开了。
(7)、经刘关张三姓人员选举，终于选出了会长：刘胜长，副会长：20名，委员：75名。在会长的带领下，初步蓝图也设计出来了，占用面积约10000平方米，工程投资约900多万元(包括征地房屋拆迁和水田补偿等)。
(8)、 张飞最初的坐骑为良马，名不经传。乌云踏雪是关外名驹，千里绝群；乌云指毛色乌黑闪亮，踏雪指四蹄白色之意。当年西楚霸王项羽的坐骑亦为乌云踏雪，即乌骓，所向无敌，尝一日行千里。
(9)、在传统戏曲中，关羽属于”生“角，脸谱也非常有特色，面生七痣，眉心中间三粒，鼻子左右各两粒；七粒朱砂痣，红似点血，因此显得格外威风。
(10)、 在《三国演义》等书中，未见张飞坐骑的名称。传说荆州被曹操攻破之后，刘备率领军民过江，派张飞断后。长坂桥上，张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。此马便是乌云踏雪。也只有张飞有如此气概，与项羽一样，可以驾驭乌骓马。
(11)、所以说，历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。
(12)、玉雕艺术是民族传统文化的珍宝之其中众多人物题材也是玉雕中经久不衰的灵感源泉。
(13)、袁阔成的评书《三国演义》大致与小说相同，只增加了对关公身世的描写。
(14)、涿郡有一本地人，姓张名飞，身长九尺余，声若巨钟，是当地大富人家。这天，他正站在自家门前，恰逢关公走过。张飞见这个汉子生得状貌非俗，于是向前施礼问候。关公便把自己的事告诉了张飞，听了关公一席话，张飞觉得关公有大丈夫之志，于是邀其到酒店共叙。二人把盏相欢，言语相投，好像老朋友一样。
(15)、图13 乌骓(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
(16)、樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。
(17)、 如图7所示马钱，圆形方穿，单缘单郭。正面文字横读为“赤兔”；背面马图为右向立马，身披铠甲，左前蹄抬起，拟准备出征。
(18)、 重修刘关张祠筹委会办公室
(19)、以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《过五关》等等。
(20)、 上述有关“桃园三结义”的民俗钱，是从刘关张使用的兵器及结拜的地点桃园之桃，来表现桃园三结义的，没有提及刘关张的坐骑。接着，我们来欣赏刘关张的坐骑。
4、三国演义刘关张桃园三结义图片
(1)、事实上，刘关张三人没有桃园三结义。理由是：
(2)、西汉初年，汉高祖刘邦的四弟刘交被封为楚王。刘交是刘氏四兄弟中文化水平最高的，从小就爱读书，多才多艺，胸怀大志。从刘邦沛县起兵开始就一直追随左右，立下不少战功，也是几个兄弟中最受刘邦信任的。所以在韩信被废黜了楚王后，刘交被任命为楚王。
(3)、既然套话无须负责也无须兑现，说者自然就会信口开河无所顾忌。什么样的话好听就说什么，什么样的话适合就讲什么。反正讲完以后也不用考虑后果，只把这个形式上的仪式搞过去就万事大吉了。只要有这个环境和土壤，说这种套话的环节就不能杜绝。
(4)、但在其后的几个朝代中，这两方的形象发生了戏剧性的逆转，曹操逐渐变成了奸雄，刘备一方成了正义的化身，尤其是关羽和诸葛亮更是被逐渐神化，被赋予了和皇帝平级甚至高于皇帝的地位。直至今日，我国各地的关帝庙有几千座，比孔庙还多。这个戏剧化的逆转主要是在唐、宋时期发生的，南宋时期是主要的转折点。
(5)、综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。
(6)、不仅能让人直观地感受到玉雕艺术的美，其中也蕴含了巨大的美学思想。
(7)、从以上可以看出刘、关、张确实是十分密切，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”，而并没有称之为“大哥”。
(8)、理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
(9)、进入关帝庙中，我们所见到的第一尊神像当然就是关公。
(10)、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
(11)、 如图所示为镂空花钱，圆形圆穿，三重缘、双郭。纹饰为一根桃枝上三朵桃花及桃叶等，称之为一本三花。一本三花，用一根枝上三朵相同的桃花，表明同枝相连、花叶相依、同生共死，隐寓桃园三结义。
(12)、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。
(13)、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。
(14)、此人叫张飞，在附近开了一家小酒店。张飞把刘备拉到自己开的酒店，叫店小二上了酒菜。两人喝着酒，张飞说：“我看你也不是个替通人。我还有点余钱，我们一起干，如何？”刘备非常高兴。
(15)、在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。
(16)、 刘备最初的坐骑为骤黄鬃马。江夏之战，刘备缴获了张武的坐骑的卢，将此马送与刘表，蒯越认为此马妨主，故刘表将其退还刘备；遂为刘备坐骑，跃马过檀溪使其一举成名。
(17)、作品《情深义重》分别取材于青玉籽料，山流水料，俄碧鸭蛋青。
(18)、三个人在桃园里一个头磕在地上，发誓不求同年同月同日，但求同年同月死，
(19)、经典的四大名著，古典文学诗词，包括历史人物都为玉雕提供了更多的可能性，更丰富了玉文化的文学性和思想性。
(20)、通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年(223年)病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
5、刘关张桃园三结义图片 手绘
(1)、一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提过此事。
(2)、并且，三国志和资治通鉴等权威史学材料当中都没有关于桃园三结义的相关记载，这也从侧面反应了刘关张三人桃园三结义的情况并不存在。
(3)、二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
(4)、张飞乃铁骨铮铮的頿须汉子，为人刚直性情豪爽。
(5)、《三国演义》第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。
(6)、元杂剧《刘关张桃园三结义》中对该故事是这样描述的：
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(8)、理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
(9)、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。
(10)、《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223年)夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。
(11)、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。
(12)、《三国志·关羽传》上记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下，刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐(人多的地方)，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
(13)、这其实是三国演义的小说作者罗贯中根据小说情节需要杜撰出来的，放到现在的影视作品当中就是“如有雷同，纯属虚构”。
(14)、 自古宝马配英雄。惟有英雄横刀立马，八面威风；惟有英雄沙场纵马，千古流芳。桃园三结义，肝胆两相照，忠义千秋传，这其中也有的卢、赤兔、乌骓的身影和传奇。
(15)、通过作品也旨在传达我们，多为朋友着想，互相体谅与尊重。
(16)、关羽(？－220年)，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。
(17)、这件事被楚元王知道之后，有感于二人的情谊，便给他们建立了一座忠义祠。这便是《二鬼战荆轲》故事的由来，也叫做《羊角哀鬼战荆轲》、《羊角哀舍命全交》、《金兰谊》。而我们也用“羊左之交”来比喻生死之交。我们常说的八拜之交，其中的“舍命之交”也是指此二人。另外，烧香烧三把半也与他们有关，第一把香，是效仿羊角哀、左伯桃；第二把香是效仿桃园三结义；第三把香是效仿梁山好汉；剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。
(18)、(3)张飞的生卒年代，《辞海》介绍：？~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。
(19)、这里除了供奉关公以外，还有一些其它的神像。
(20)、关帝庙建成已经有很多年历史了，看上去充满了古香古色的味道。
(1)、在中国的戏剧里，白脸的刘备，绿衣的关公、黑脸的张飞，刚好与三块原料颜色比较契合，更经得起回味和推敲。
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