诸葛亮舌战群儒
1、诸葛亮舌战群儒
(1)、《三国演义》小说中的诸葛亮，不仅智谋当世难及，而且嘴功也是一流。在“舌战群儒”一节，以张昭为首的腐儒是典型的投降派，诸葛亮把东吴所有谋士数落得个个自惭形秽，无言以对，成为千古笑柄。
(2)、张昭等人又力主投降，提醒孙权不可中孔明之计，孙权最终还是犹豫不定，只得请周瑜(字公瑾)从柴桑回来商议对策。
(3)、“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证！“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。
(4)、张昭主张孙权归曹，好心虽然没有被理解，但他的不朽人格、无瑕品行却值得人们称道。
(5)、估计诸葛亮过江东之前，已经把孙权身边的七大谋士研究透了，他们会怎样发难，自己怎样反击都有设计，凭诸葛亮的心机，做到这点并不难。
(6)、但是这场辩论赛的主题已经不是打还是降，变成了把对方整趴下的口水大战。
(7)、东吴重臣张昭、顾雍等知诸葛亮来意，纷纷向诸葛亮发难，气势汹汹，不可一世。诸葛亮面对群儒，从容不迫，对答如流。
(8)、东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。如今东吴被曹操——一个收购合并的财技高手要敌意收购。孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。诸葛亮说：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可?”但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。
(9)、舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。第四十三回诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。
(10)、 但是，诸葛亮棋高一着，能弄一个对手无法回答的问题出来。所以，很明显，他们都不是诸葛亮的对手。
(11)、比方对方列举我们按照自己的战略执行却输了，以此攻击我们不行。此时我们应该要说：“我们至少参与了，我们明知道这件事很难，但是还是去做了。是，我们失败了，但是虽败犹荣！”把这种悲壮的情绪建立起来，就可以在辩论中立于不败之地，因为对于大多数人来说“做事的动机大于结果”，想想我们经常说的“不求结果，只求过程！”大多数人都同情悲壮人物，认为他们比胜利者更伟大。
(12)、 孔明厉声曰：“安得出此无父无君之言！人生天地间，以忠孝为本。你既为汉臣，不思报效，反以天数归之，真无父无君之人也！”薛综满面羞惭，不能对答。
(13)、放在正史中又如何评价这个故事和诸葛亮的表现？
(14)、当然，江东七大谋士在鲁肃去拜会刘备时，就已经知道了会邀请诸葛亮来江东游说吴主。并没有坐以待毙，多次连夜研究议题，做好明确分工，共同来应对诸葛孔明。
(15)、诸葛亮听完大笑，说：“每当我看到天边的绿洲，都会想起东方牌石棉瓦！一看你就不会盖房子，我们想盖一间房子首先得打好地基，铺好地板，立好承重墙，搭好大房梁才能一点点的封口铺瓦。下边不打好基础，等你揭瓦的时候肯定摔死你。别看曹操表面人多，夏侯惇、曹仁跟我比盖房子，最后他们房子都塌了。一个瞎子一个瘸子，拿大顶更不是我对手了，管仲、乐毅跟我比也不行。曹操就是小人搞偷袭，玩不起，是个小垃圾，都不敢跟我家刘老板正面对抗。当初汉高祖为啥最后能成首富，不就是因为韩信房子盖的好吗？要想大红大紫，必须要懂立人设，不像有的人成天这这那那的馊主意一大堆，一到正经事就掉链子。”
(16)、若孙权若举江东之地归附曹操，等到曹操统一天下称帝，作为天子门生的孙权，在朝堂之上被封侯，甚至得九卿也并不难。之后，孙权大可培养子弟，交好大族，提高门第，历几代人之功，跻身世家大族之列。
(17)、诸葛亮一看是薛综，鄙视地说道：“投机小人，百姓公敌，有啥可说的。”
(18)、一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。
(19)、从贾樟柯与胡锡进的一来一回之中，我们需要学习的是一个方法“分解”，把反方的话分解，再运用“定义法”对其进行反问和回答。对于反方，自己认同的给予认同，不认同的表达自我看法！真话就是真话，不要歪曲！“所谓的讲事实，摆道理”也大致是此。
(20)、你诸葛亮强词夺理，说的都不是正论，也不是君子该说的话，你既是大才，研究的什么典籍啊，我看你是没啥学识？
2、诸葛亮舌战群儒是谁说诸葛亮好为大言
(1)、诸葛亮说:"杨雄是小人之儒，笔下虽有千言，胸中实无一策。"可是看了杨雄履历，感觉更像君子之儒啊，我们接下来再来看一看。
(2)、 这一问明显地是在取笑。他抓住了诸葛亮的要害，因为诸葛亮辅助刘备已经失败了是事实，“证据”十足。无论怎样辩，诸葛亮都是占劣势的，要想凭空辩赢，是很不容易的一件事。
(3)、我们来回顾一下这场《三国演义》文学作品中的“舌战群儒”大戏。
(4)、这一次，张昭说到了当前的政局，想以当前刘备失败的事实逼迫孔明承认自己无能。不是吗？
(5)、诸葛亮为了说服程秉，提到了扬雄，杨雄字子云，蜀郡郫县人。西汉末期辞赋家、思想家，扬季五世孙，名士严君平弟子。看履历杨雄没有诸葛亮说的那么不堪，那么他究竟是怎么样的一个人呢？
(6)、第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
(7)、孙权抗拒统以及刘备以汉室宗亲之名提出的恢复汉室的口号，皆是自己想做皇帝而已。
(8)、曹操是相国曹参之后，刘备虽然自称中山靖王之后，却无法验证，我们只看到他是个织席卖草鞋的，怎么能与曹操抗衡？
(9)、诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
(10)、通过诸葛亮的恶言恶语，他的品行，野心，以及此次过江东的图谋暴露无疑，焉知不是吴主孙权故意安排，来试探诸葛亮的？
(11)、诸葛亮急于表现自己，结果被江东文武看个通透。
(12)、孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
(13)、张昭不辱使命，将东吴治理得井井有条，当时吴中人民都称呼他为“仲父”。北方的士大夫对张昭的才能也大加赞赏，豁达大度的孙策甚至把他比作齐桓公。
(14)、曹操再高贵也是个贼子，刘备出身低微咋了，他的身份皇帝可是认证过。高祖刘邦又怎么样，出身比我主刘备更烂，你凭啥瞧不起刘备。你也只是小儿之见，不配与我这个高士辩论。
(15)、建安十三年(公元208年)，在曹操大军的威逼之下，荆州刘表之子刘琮献城降曹。刘备弃樊城携民渡江，败走汉津，投江夏刘琦处暂避。曹操乘胜率八十三万大军威逼江东，陈兵长江北岸，虎视江东六郡。消息传来，东吴朝野一片震惊，武将要战，文官主降，争论不休。孙权不甘降曹，又恐力量不敌，举棋不定。
(16)、诸葛亮一看是步骘，说：“你不知道大忽悠是个真正的大师吗？今年卖拐，明年卖车，后年卖担架，而且卖的都是同一个人，纵横春晚几十年，东北无人不知，此人有大才，你还敢笑话人家？”步骘被怼的说不出话来。
(17)、诸葛亮在这场辩论大戏中没有辩到正题上，使他“坐山观虎斗，于中取事，坐收渔翁之利”的险恶用心暴露无疑。
(18)、探讨这个问题之前，我们必须先了解江东老仲父张昭为什么当了一个“投降派”。
(19)、诸葛亮听到这话大声呵斥道：“你这小人，原来这么没良心。曹操一家几代都在老刘家公司混饭吃，老刘家哪点对不起他们，现在趁着老刘家有难处不但不感恩帮忙还落井下石，而且还忽悠其他人一起祸害老刘家。你老薛家不也是几代人都跟着老刘家，历代刘家董事长都对你们不是很好吗？你跟曹操一样是个小人没有良心啊。你这样的人不要再说话了，我不想带你玩。”
(20)、对陆绩：“且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？”对严：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
3、诸葛亮舌战群儒的感受和启示
(1)、平心而论，诸葛亮极不地道。当年陆绩年幼，家境贫苦，趁着参加袁术宴席的机会，偷偷拿了一个橘子，准备回去给家中忍饥挨饿的老母亲吃，这完全是在无奈之举下的孝道啊。
(2)、但是，张昭已经看清了诸葛亮的面目，目的已经达到了，于是不再追问。
(3)、陆绩是儒士，在封建年代，儒士极重个人品行，被诸葛亮羞辱后惭愧的无言以对，算是败了。
(4)、诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点，以“君父”两个正大堂皇的字眼喝倒薛综，实在是击到了对手的致命之处，薛综自然“满面羞惭”；对陆绩，诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥，指出其以出身论英雄的荒诞不经，使陆绩语塞。
(5)、诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。
(6)、孙权和曹操无怨无仇，在他15岁举孝廉入仕途时，曹操有“以礼征辟”之恩。孙策死后，孙权被朝廷封讨虏将军，也是由曹操朝廷举荐的。按东汉王朝传统，孙权类似于曹操的“门生”。
(7)、恰逢接到鲁肃邀请，他要过江东去，去会会这帮大儒，凭自己口舌之利把他们整趴下，自己露个脸，扬个名，再顺便扇风点火，去挑唆一下东吴君臣关系。
(8)、荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但最终还是因兵微将寡难以抵敌，不得已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。
(9)、“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操***、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！
(10)、客观的讲，张昭问的都是事实，也都问到了点子上。由于诸葛亮无法正面回答事实，只能拔高境界。
(11)、第一回合较量，张昭败了。不是败在嘴功不好，也不是败在事理上，张昭觉得自己是主对方是客，自己又是一个长者，不能再和诸葛亮计较下去。
(12)、第五回合是陆绩说刘备无法与曹操抗衡。 诸葛亮摆事实，讲道理，说明只要敢于抗争，曹操必然失败。
(13)、在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁。建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师，攻取成都。
(14)、鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。 第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
(15)、苏秦、张仪可是大才，又都有丰功伟绩，就凭你个投降分子也敢谈论此二人，完全回避了自己是不是个大忽悠的话题。
(16)、这时候又有一人说道：“葛亮啊，你是想学大忽悠卖拐，来忽悠我们吗？”
(17)、最后，诸葛亮取胜的另一个关键点是气势。群狼压身，面不改色。一人对战群狼，却一直面带微笑，不卑不亢，不慌不忙的逐一反驳，回击，这就是气势！CPPM职业采购经理认证的老师强调，谈判的时候，气势很重要，如果自己先泄了气，漏了底，被对方压住，那想取胜就难了。
(18)、诸葛亮说:"杨雄是小人之儒，笔下虽有千言，胸中实无一策。"可是看了杨雄履历，感觉更像君子之儒啊，我们接下来再来看一看。
(19)、你诸葛亮也是娘生娘养的，怎么能拿这事儿来羞辱别人呢？估计也只有诸葛亮干的出来吧。
(20)、就语句而言,也突出显示了诸葛亮语言的气势.善用短句、排比对偶句该是其突出的特点.短句的使用简洁明快,适于论辩；排比句对偶句更有“壮气势广文义”的修辞特征,如“甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；讽小人之儒,则有“惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经,”可谓数尽小人儒者之弊.非语言大家无此上乘之作.
4、诸葛亮舌战群儒几个人
(1)、张飞在桥上令二十余兵砍下树枝，拴在马尾上，在树林内往来驰骋，掀起尘埃，虚张声势。他怒目横矛，立马桥上。曹军见尘土飞扬，疑有伏兵，不敢上前。张飞怒喝一声，曹将夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒于马下，曹操大惊，惶乱中拨马而逃。
(2)、在整个过程中，诸葛亮的论辨艺术发挥得酣畅淋漓，他面对群儒潮水般涌来的诘难，沉着应战，或引经据典，或转换论题，或厉声责问，或反唇相讥，可谓得心应手，游刃有余。如以韩信之谋，扬雄之死来作为论据帮助申明观点。
(3)、诸葛亮自知被击中了要害，但他避重就轻应辩：
(4)、现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道。
(5)、就语句而言，也突出显示了诸葛亮语言的气势。善用短句、排比对偶句该是其突出的特点。短句的使用简洁明快，适于论辩；排比句对偶句更有“壮气势广文义”的修辞特征，如“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；
(6)、你诸葛亮高卧隆重时吹牛就把自己比作管仲、乐毅。刘备本来还有些地盘的，在得到你辅佐之后反而越混越差，连驻扎的荆州都丢了，这是咋回事？接着列举管、乐的丰功伟绩，又摆出诸葛亮的种种败绩，问你怎么能比呢？你觉得你牛，下一步是怎么打算的？
(7)、孙策对张昭托孤时这样说：“中国方乱，夫以吴、越之众，足以观成败。公等善相吾弟！”并对张昭明言，如果孙权无法驾驭局势，张昭可以取而代之；如果江东无法立足，可以慢慢归顺朝廷。
(8)、诸葛亮出世辅佐刘备，也只是成就个人功名，除了延迟了华夏之国近70年的统一之外，他们的“功业”原不足道，更不值得称颂。
(9)、建兴三年(225年)进军南中。采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》，自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月，因积劳成疾，卒于军中。
(10)、语带双机之辩术充分显示了诸葛亮的论辩技巧,一石二鸟,弦外有音,以极精炼的语句表达极丰富的内容,颇具战斗力.似不经意中显出智慧,信手拈来时愈见功力.给人留下充分的想象余地.
(11)、为了减小篇幅，这场嘴仗我们按出场顺序，只说一下辩论要点及潜台词。
(12)、第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”可见这个人物在东吴的地位！张昭的发难尖刻而锋芒毕露，简直就是一个下马威！虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采取诱敌深入的策略，一步步逼迫孔明承认自己无能，最终达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目的。
(13)、当然，可以说这是罗贯中在文学作品中的刻意安排。从舌战群儒为序幕的赤壁大战，罗贯中分别安排了“草船借箭”，“诸葛借东风”，潇洒游江，赏玩之间，摆脱周瑜加害等大戏。
(14)、张昭一听这是说我缺心眼啊，气乎乎说：“年轻人不讲武德，你咋不按套路说？你说你比管、乐牛，那两个人都是大公司CEO，能耐老大了。你在学校没毕业的时候天天吹牛皮玩电脑，现在当了刘老板跟班就别总惦记着上网打游戏了，原来刘老板每天忙死拼活的还能带大伙吃上饭，自从你进了公司，刘老板裤衩子都赔进去了，天天带着关羽张飞要饭，管乐都没你毒性大啊！”
(15)、我们从华夏历史的高度来看，东吴之于北方的曹操，性质不是如抗日战争那般抵抗外族侵略，也不是如岳飞抗金那般对抗异族，而仅仅是作为地方势力的孙吴，归顺朝廷中枢，结束分裂，尽快实现天下一统，也理所当然。
(16)、曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。这样，就发生了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。
(17)、在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，素质并没有改变。所以他们才对抗曹十分不积极。肃曰：“将军降操，欲安所归乎?位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉!”这一番话深深打动了孙权。
(18)、张昭先投石问路，听说阁下经常自比管仲乐毅，是这样吗？张昭的试探之语，如果换了别人来回答，大概会说，不敢当！哪里哪里！那都是别人瞎说的，我怎敢自比管仲乐毅啊？但诸葛亮毫不客套、毫不退避，沉着应答，将话锋接了个正着，是啊，这只是我的小可之比。看来诸葛亮的口气很大，底气也十足！
(19)、建安五年(200年)，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。建安十三年(208年)，曹操率大军南下。
(20)、诸葛亮的这番恶语，在当时的封建王朝是符合儒家正统学说的，薛综明知被骂，却无言以对。诸葛亮再次占据道德制高点取胜。
5、诸葛亮舌战群儒时所说袁术座间怀橘之陆郎
(1)、综观舌战群儒的整个过程,诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对,侃侃而谈,纵横捭阖,游刃有余,终使“张昭并无一言回答”,“虞翻不能对”,“步骘默然无语”,“薛综满面羞惭,不能对答”,“陆绩语塞”,“严低头丧气不能对”,“程德枢不能对”,以至众人“尽皆失色”.真可谓三寸之舌能抵百万之兵.
(2)、曹操大军压境，孙权的日子很不好过。武将有的说降，有的说战，文官是个个说投降。投降派大概占到了75%的比例。但是最终的决策权还是老板说了算。大家都在力争说服孙权，希望孙权能做出对自己方有利的决策。孙权一直没有明确表态。
(3)、对不同的人采取不同的方法击败对方,是诸葛亮舌战群儒的又一大特色.
(4)、然而，诸葛亮辅佐刘备后，开场时局并不利于他。刘备被曹操打的屁滚尿流，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，刘备孩子都丢了，老婆也投了井。
(5)、对张昭,由于他是东吴重臣,第一谋士,诸葛亮采取擒贼先擒王的策略,娓娓道来,严密防守之后大举进攻,使张昭无一言可对.对张昭的反驳洋洋洒洒,周密细致,丝丝入扣,而对以下诸儒则多以简洁明快的对答迅速结束战斗,不与多做纠缠.
(6)、同样认同《我不是药神》，但对于负能量可以进行反问，什么叫负能量？然后对负能量进行自我答复。在这一来一回间，二者达成了很多共识。当然其中的一些注意事项，我有必要提一下，两者因为是微博回复，都是手写，所以是有足够的思考时间，也正因为有思考，二者才更理性。
(7)、诸葛亮跟着刘备一路狂奔，哪里能活命就往哪里跑。到夏口时实在没地儿逃了，此时的诸葛亮巴不得孙权能和曹操打起来，这样他和刘备就有机会浑水摸鱼。
(8)、为了促成孙、刘联合大业，诸葛亮跟随鲁肃来到江东。孙权邀文武百官商议，东吴张昭等力主投降，鲁肃不同意，孙权倾向于鲁肃。
(9)、 诸葛亮心想，张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾取荆州之地易如反掌。刘琮孺子，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主另有良图，非等闲可知也。”
(10)、汉献帝建安十二年(207)，依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策。建安十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败。
(11)、你诸葛亮就是个大忽悠，想无成本的鼓捣我主和曹操打，你好坐收渔翁之利。你是想仿效苏秦、张仪做说客，你当我们是傻子啊？
(12)、曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。
(13)、第四回合是薛综说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数意”，刘备“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予反驳。
(14)、平心而论，薛综这一观点是有道理的，指出了历史发展规律。诸葛亮也是知道王朝兴衰的道理的，但他抛出了王朝正统观点论，几乎是诅咒和辱骂：
(15)、虞翻也不想和诸葛亮对骂，及时住嘴，算是他败了。
(16)、东吴第一谋士张昭诘问诸葛亮自比管仲乐毅,而最终却使刘备“弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地”,“是豫州即得先生之后,反不如其初也.”张昭此问着实厉害,李贽评此句曰：“下得好毒手”.诸葛亮笑着回答：“鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?”以大鹏自况,志在万里；将群儒比作群鸟,胸无大志.接下去运用比喻论证的方法,人染沉疴,当用和药糜粥.而不可用猛药厚味,说明刘备取胜尚需时日.又进一步用事实论证说明自己的观点；“夫以甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日,然而博望烧屯,白河用水,使夏侯忄享、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅用兵,未必过此.”此段诸葛亮以充分的事实为论据,对“自比管仲乐毅”之说予以论证,在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破.诸葛亮将刘备的暂时之败旧于三个原因：一是刘备仁义,不忍夺同宗基业,不忍舍弃赴义之民,甘与同败；二是刘琮孱弱,听信妄言,暗自投降；三是刘备向日兵不满千,将止关、张、赵云,“寡不敌众,胜负乃其常事”,之后引用汉高祖数败于项羽而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的,而取得最后的胜利是必然的.进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋,突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用.此段答张昭刘备得先生反不如初之问,水来土掩,滴水不漏.以上皆为防守之举.接着话锋一转,将矛头直指东吴群儒：“非比夸辩之徒,虚誉欺人；坐议立谈,无人可及；临机应变,百无一能.——诚为天下笑耳!”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”.诸葛亮此举攻势凌厉,使对方“并无一言回答”.此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略.对虞翻的“刘备大败犹言不惧曹实为大言欺人”之语,诸葛亮只以刘备寡不敌众,退守夏口,以待天时相应,是为防守,随即便有“江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使其主屈膝降贼,不顾天下耻笑”之语来反攻,使虞翻不能对.后对步骘、薛综等人的发难,孔明莫不用此先攻后守之法对之,使东吴的儒者一个个败下阵来.
(17)、鲁子敬力排众议，愿亲到江夏，搬请诸葛亮共议破曹大计。孙权因刘备两次打败曹操，急于摸清曹军兵力，同意鲁肃去江夏探听虚实。诸葛亮于是决定只身入吴，要凭三寸不烂之舌，去说孙、曹两家互相吞并。
(18)、在舌战群儒中，诸葛亮最厉害的不只是对情报的运用，而是谈判中对自己情绪的把控。纵观全场，张昭、步骘、座上一人等等，不但质问的角度刁钻，还特别扎心，比如张昭以“无容身之地”暗喻刘备是丧家之犬，又以“自比管、乐,”“反不如初也”讽刺诸葛亮自大，却没有真正的本事，这已经是侮辱性的人身攻击了。如果诸葛亮觉得丢脸，勃然大怒，那这次谈判就失败了，没准连命都会丢了。
(19)、张昭不负托孤之望，辅佐年仅19岁的孙权后，大力招揽南北文士，北人如诸葛瑾、步骘、滕胤，吴地名士如陆绩、顾雍等，成就了后来被陆机称颂的“江东盖多士矣”的局面。
(20)、我们是弱，但是我们敢打，你倒是强，却只知道屈膝投降，你反过来质问我，你还要点脸不？
(1)、 步骘问：“孔明欲效仿张仪、苏秦之舌，游说东吴耶？”孔明说：“你只知道苏秦张仪为辩士，却不知道苏秦张仪也是豪杰，不畏强暴，不惧刀剑。你们一听到曹操的虚诈之词，便害怕请降，也敢取笑苏秦、张仪？”步骘默然无语。
(2)、第七个发问的是程德枢，他重复了严畯的意思，直接批评诸葛亮，你特么也太狂了吧，爱吹牛的人多半没有什么真才实学。
(3)、薛综笑着说：“你说错了，老刘家的集团早就不行了，曹老板现在风生水起，人心都被人家拉拢了，早晚要取代老刘家的。”
(4)、说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？
(5)、于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
(6)、 最后，黄盖出来收场，厉声道：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”引孔明入，孙权降阶而迎，优礼相待。
(7)、而对严峻的“治何经典”之法，诸葛亮只以三句话回应，首先认为“寻章摘句”者为“世之腐儒”，并不能“兴邦立事”；既而举例，伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“舞文弄墨”只是书生所为。
(8)、字孔明，号卧龙(也作伏龙)，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。
(9)、诸葛亮说：“曹操一个投机小人，不干实业专门钻空子，这边骗一比那边敲一笔，你还替他说话？全天下都管他叫爸爸，我们刘老板就是看不上他，你有意见？”虞翻被怼的哑口无言。
(10)、在整个过程中,诸葛亮的论辨艺术发挥得酣畅淋漓,他面对群儒潮水般涌来的诘难,沉着应战,或引经据典,或转换论题,或厉声责问,或反唇相讥,可谓得心应手,游刃有余.如以韩信之谋,杨雄之死来作为论据帮助申明观点；对步骘的“孔明欲效仪、秦之舌,游说东吴耶?”之论弃之不理,而从苏、张二人豪杰本色入手,转守为攻；对薛综则厉声责问：“薛敬文安得出此无父无君之言乎!”诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点,以“君父”两个正大堂皇的字眼喝倒薛综,实在是击到了对手的致命之处,薛综自然“满面羞惭”；对陆绩,诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥,指出其以出身论英雄的荒诞不经,使陆绩语塞.而对严峻的“治何经典”之法,诸葛亮只以三句话回应,首先认为“寻章摘句”者为“世之腐儒”,并不能“兴邦立事”；既而举例,伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓、“皆有匡扶宇宙之才”,而并未死钻书本；最后总括为“舞文弄墨”只是书生所为.短短数语,有理有据,在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用,从而使以治经典为荣的严低头丧气.
(11)、张昭为孙权逐渐成熟并坐稳无主宝座立下了不朽功勋。而孙权对张昭“待以师傅之礼”，尊敬有加。
(12)、诸葛亮出使江东的背景是刘备败走新野，走樊城，连个容身之地都没有。这个时候，诸葛亮干出使江东，凭的仅仅是勇气吗？
(13)、虞翻也是问道了点子上，诸葛亮不好回答，只能占据道德制高点：
(14)、张昭暗自高兴，这正是他需要的回答。心想，果然不出所料，孔明这小子还是年轻啊，看来这个小子一下子就进套了、中计了，于是他步步紧逼，开始了第二个回合的发难。
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