孔子论语十二章原文
1、孔子论语十二章原文及翻译高中
(1)、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
(2)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(3)、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(4)、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
(5)、试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”
(6)、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
(7)、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”
(9)、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
(10)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(11)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(12)、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
(13)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(14)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
(15)、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三
(16)、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
(17)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(18)、试译：鲁定公问：“君王领导臣下，臣下服事君王，该怎么做？”孔子说：“君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠。”
(19)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(20)、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
2、孔子 论语十二章
(1)、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”
(2)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
(3)、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
(4)、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(5)、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
(6)、《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？
(7)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(8)、孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
(9)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
(10)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”
(11)、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”
(12)、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
(13)、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
(14)、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
(15)、 《论语》与( )、( )、( ) 并称“四书”。
(16)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
(17)、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
(18)、翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(19)、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(20)、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
3、孔子语录论语十二章
(1)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(2)、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(4)、人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
(5)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
(6)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
(7)、所选十二章，主要包含二个方面的内容。①关于学习的态度和方法，包括第12章；②关于思想品德修养，包括第11章。
(8)、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
(9)、孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
(10)、字词解释：川：河、河流，逝：流逝，斯：这，舍：舍弃。
(11)、孔子说：“多个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(12)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
(13)、一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.
(14)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
(15)、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
(17)、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
(18)、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
(19)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”
(20)、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
4、孔子论语十二章原文高中
(1)、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之
(2)、第一句讲学习的方法。“时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”引申为“实习”“练习”“温习”“复习”。这类字眼要懂得活解。第二句讲学习的乐趣。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
(3)、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
(4)、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
(5)、这一章讲兴趣对于学习的重要性。孔子在这里没有说明“知”“好”“乐”的具体内容，应该是泛指，包括一切学问、技艺等。我们现在说“兴趣是最好的老师”，大概就是这个意思。
(6)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(7)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(8)、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(9)、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
(10)、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(11)、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
(12)、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”
(13)、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(14)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(15)、译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(16)、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
(17)、孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流动
(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(19)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”
(20)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
5、孔子论语十二章原文及翻译
(1)、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
(2)、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
(3)、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
(4)、孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯著胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
(5)、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
(6)、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
(7)、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
(8)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(9)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(10)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
(11)、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
(12)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(13)、(1)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(2)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"
(14)、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。
(15)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身－-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(17)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(18)、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
(19)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(20)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
(1)、孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
(2)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
(3)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
(4)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(5)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(6)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(7)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
(8)、 好的文学作品和科学定理一定具有普遍性，能够接受事物发展的本质。一部经典，流传的越久，彩球，有可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。就如同常青树，总是会长出新的叶子。
(9)、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。
(10)、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。
(11)、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(12)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
(13)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(15)、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
(16)、故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识
(17)、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(18)、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
(19)、这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。“学”是基础。孔子很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语·卫灵公》)
(20)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
(1)、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
(2)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(3)、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”
(4)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(5)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(7)、试译：曾子说：“慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归忠厚了。”
(8)、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变
(9)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(10)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
(11)、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”
(12)、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
(13)、孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
(14)、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
(15)、秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字(蝌蚪文)写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》从此亡佚。
(16)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(17)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范
(18)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(19)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
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