不求甚解马南邨
1、不求甚解马南邨教案
(1)、这节课我们领悟了“不求甚解”这种读书方法，但时代不同，所读书不同，读书目的不同，在读书时，我们不可能都采用这同一种方法，这里老师再给大家推荐一些名人的读书方法。(见课件)
(2)、好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
(3)、师：作者用大量的事实证明自己的观点是正确的，那么在证明的过程中，作者用了哪些论证方法来证明自己观点的呢？请同学们找出全文用了哪些论证方法？并思考它们的作用是什么？
(4)、⑴文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
(5)、师：你思考得非常深刻，告诉我们读书不懂的地方先放过，放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
(6)、首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
(7)、●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
(8)、既是课文对不求甚解论述的进一步强调，也更深化了文章内涵。
(9)、第二部分(第2---4段)：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
(10)、——肯定强调了“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句”，并引用陆象山的话语增强说服力。
(11)、 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ——朱熹
(12)、师：也就是说，读书要常读常新，随着年龄的增长，你对书中的内容的理解也会随之加深。
(13)、答案B A (1)学而不思则罔(2)每人会意(3)遵路识斯真(4)不耻下问略zǎoxiájiélúnchìàiyícījiáojǔjué kōuhuòsìqū yū修饰文辞。狡诈。诘间，为难。不通畅。形容文章或说话枯燥无味。细致到烦琐挑剔的地步。搜寻、摘取文章的片断、词句，指读书局限于文字的推求。原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。认真推敲字句的意义和正误。有时含有贬义，指过分注重文字而不去领会精神实质。形容(久思不解的问题)一下子明白过来，迎刃而解。迂腐的读书人。读书有益处，有收获。比喻 排比 对偶比喻
(14)、作者运用排比说理。例如，"读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其博彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。"又如，"读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩"。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
(15)、●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
(16)、好读书不求甚解；每有会意，便_______________。
(17)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明读书要活读。
(18)、也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，
(19)、第二段，分析“不求甚解”的出处，陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句，而没有看到后一句，从而造成了曲解，并点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应虚心学习。
(20)、师：这是举了普列汉诺夫读书的例子，之后得出的一个小结论，这是本文的分论点，那么本文的中心论点到底是哪句呢？
2、不求甚解马南邨论证思路
(1)、(1)学习本文的论述思路：先摆出错误观点，指出错误，再提出自己的看法，进行论述。
(2)、著有《学术的进步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。
(3)、A、藻饰zǎo 狡黠xiá 大而无当dàng
(4)、读书足以________，足以________，足以________。
(5)、文章首先提出读书的问题，第二段接着讲了“善读之可以医愚”。
(6)、做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。)
(7)、●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
(8)、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
(9)、●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
(10)、师：(结束语)既然读书的好处这么多，我们就要好读书，读好书，读真正的书。因为英国著名作家培根说过：“知识就是力量”，让我们通过阅读充满力量。
(11)、邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。
(12)、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
(13)、读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
(14)、 现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。常指学习或研究不认真，不深入，含贬义。
(15)、师：在你们刚才读过的句子中，有一句是作者的观点，也就是作者对不求甚解的看法。
(16)、而读书的________，全在于会意。(要点、要求、要诀)
(17)、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不理解。
(18)、这两个故事与上文作者对于“不求甚解”的含义的论述有关系么？
(19)、这句话有两层意思：第作者写文章，心中始终装着读者，针对读者的问题，为读者而写。比如本文就是针对人们对“不求甚解”的误解进行论述。第作者论述问题往往是顺着自己的思路来写。
(20)、不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正
3、不求甚解马南邨ppt课件
(1)、●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
(2)、首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。
(3)、(第八段)①宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”②这也是不因小失大的意思。③所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。④放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
(4)、否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 ( )
(5)、思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的
(6)、 “河南省教育学会语文教育专业委员会”以“语文年会”和“语文课博会”等为主要线下活动，给力教师成长，给力语文教育的诗和远方，已经有二十多载，培养了无数河南语文名师，网织了全国各地语文教育大师无数，风雨兼程、向美而生，为祖国更加美好的教育明天不懈努力。
(7)、第八段，举陆象山的道理论据来证明上一段的观点，不要因小失大。
(8)、师：耐心引导学生找中心句，纠错完善补充，让学生明确每一段的中心句，并让学生在书上勾画出来。第四段中心句是组合出来的，读书要虚心会意。(师顺势板书)
(9)、所然无味 博采 策画 蒸溜 辨论 辩异 要决 烂加粗暴 屈解 独道
(10)、既然如此，那么作者提出的观点是什么呢？“不求甚解”究竟该怎样理解？文章是怎样一步步论述的？
(11)、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
(12)、一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
(13)、(2)济源市黄河路小学：12月6日下午2:00—4:30(从济源市建国大酒店乘313路公交车到市政府站下车，即到)
(14)、 要诀 阐明 劝诫
(15)、这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
(16)、师：找对了，请同学们在旁边批注四个字中心论点，这是作者的观点。至此，文章的整个论证思路就出来了，第二段是作者的总观点，那对方的观点是什么呢？
(17)、你看，是什么——为什么——怎么样，这篇文章就是顺着这样的思路展开论述的，人家的内在思维多清晰呀，只不过，他的表述不那么直白。
(18)、生：要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
(19)、生：第五段举了列宁批评普列汉诺夫读书的例子，首先是为了证明本段中心句的分论点，同时也是为了证明第二段的中心论点。
(20)、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；
4、不求甚解马南邨的中心论点
(1)、不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
(2)、●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
(3)、从以下两个方面论述了“善读”的必要性：一是，每个人的能力和需要不同，所以读书应该有自己的选择。二是，“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响”。有的图书有益，而有的图书则会给人以坏的影响。还指出第一：人们应根据各自需要有选择地读书。第二：人们应选择好书去读。
(4)、 “秦灭之后，我国先秦典籍多已散失。汉兴之后，国家采取多项政策，使儒家经典陆续面世。由于时代变迁，今古文不同等原因，这些复出的典籍如果不加以注解便不易读懂。于是汉人纷纷用今言注释古文，尤其在汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，阐明经义往往微言大义，愈来愈冗长。
(5)、经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了
(6)、(第九段)①经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。②因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
(7)、师：解释说明第二个资料。文中读书的道理是通过本文的语言告诉我们的，作者没有用华丽的辞藻来讲读书的大道理。下面我们来看文章的几处语言：
(8)、●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
(9)、把握作者的观点，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。
(10)、师：(学法指导)同学们，论证方法的作用，老师不希望你们生搬硬套套各种公式，老师给你们教个简单的方法，论证方法的作用首先是为了证明中心句的分论点，再其次是为了证明大的中心论点。哪个同学先说一下？
(11)、(分析：第六段讲了“观大略”的做法，很容易滑入“随便读”，为了防止误解，第八两段进行补充论证，体现辩证分析。其中，第八段引用陆象山的话，进一步佐证第七段的“观大略同样需要认真读，只是不死抠字眼”的正确性，属于讲道理。第①句引用名言，第②句解释名言，第③④句分析名言与自己观点的相似，以达到佐证自己观点的目的。
(12)、师：下面我们来积累一些字词，看同学们预习得怎样，指名依次认读并解释。
(13)、(6)做到“不求甚解”的方法2——观大略(整体上把握)。
(14)、自治区王玉桂初中语文教学能手培养工作室成员
(15)、表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思。但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”。比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。
(16)、教师小结：这两段我是合起来讲。问了两个问题：这两段分别采用了什么论证方法？阐明了什么观法？得出分别是道理论证和事例论证，说明“观大略同样需要认真读，只是不死抠字眼”的看法；第八两段与第六段是什么关系？得出第八段是第六段的进一步补充论证，层次地位上是从属于第六段，如果没有第六段的分析，显得不全面、不严密。)
(17)、让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
(18)、弗兰西斯·培根是英国哲学家，作家和科学家。在本篇中，他竭力倡导"读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩(Historiesmakemenwise;poetswitty;themathematicssubtle;naturalphilosophydeep;moral,grave;logicandrhetoric,abletocontend)。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。后者收入了58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙而有哲理，拥有很多读者。
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