佛经名句及解析
1、佛经名语
(1)、大品般若經云：「般若所在之處十方諸佛常在其中。故欲供養佛當知供養般若。般若與佛無二無別故云則為有佛也。及尊重弟子者。此處乃有文殊普賢。非止目連身子。」
(2)、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
(3)、如来者，即诸法如义。——《金刚经》南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
(4)、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
(5)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(6)、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
(7)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
(8)、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。
(9)、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。
(10)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
(11)、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子
(12)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
(13)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(14)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(15)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(16)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
(17)、3大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。《寒山诗》
(18)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(19)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
(20)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品佛教有哪些经典句子世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
2、佛经中10句最经典名言
(1)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(2)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
(3)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
(4)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(5)、我不愿再惊动你，我以静默作为代价，换得你长长久久地留着我孤独的生命里。独木舟
(6)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(7)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
(8)、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。韩寒
(9)、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
(10)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
(11)、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
(12)、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。
(13)、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
(14)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(15)、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
(16)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
(17)、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
(18)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(19)、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
(20)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
3、佛经名句及解析及解释
(1)、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(2)、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(3)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
(4)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(5)、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
(6)、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
(7)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(8)、当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
(9)、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
(10)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
(11)、人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火：猛火炽燃，能烧一世；恶口炽燃，烧无数世；猛火炽燃，烧世间财；恶口炽燃，烧圣七财。
(12)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
(13)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
(14)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(15)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
(16)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(17)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(18)、念诵或佩戴楞严咒的功德殊胜无比，可消业障、解怨结，消灾延寿，如佛加持，功德利益不可思议。本篇，小编就其中四大名句，解析分享给大家，希望大家能从中受益，若有不到位地方，望大家多多指正。南无本师释迦牟尼佛。
(19)、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
(20)、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法錀；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。----普贤菩萨
4、佛经经典名句100句
(1)、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
(2)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(3)、我们以为爱的很深、很深，来日岁月，会让你知道，它只不过很浅、很浅。张小娴
(4)、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(5)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
(6)、这句话铿锵有力地点明了“邪淫心的恶果”，佛教里认为“万恶淫为首”，邪淫心是最损人的阴德福报的。如果邪淫心不断除，就无法脱离六道轮回。“淫心不除，尘不可出”，后半句是“如不断淫，必落魔道”。邪淫是众生无法超脱轮回的最大障碍，它遮蔽人的真如自性，断除人们的善根智慧，越来越愚痴颠倒。
(7)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
未经允许不得转载：七巧心情网 » 精选67句佛经中10句最经典名言(佛经名句及解析及解释)