中国古代家庭教育名言
1、古代关于家庭教育的典例
(1)、让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。
(2)、春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。
(3)、对孩子的教育不能只注重智力和分数，因为决定人生成败或幸福与痛苦的往往不是学问的高低，而是人格的健康水平，行为习惯恰恰是影响人格发展的关键因素之一。
(4)、既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
(5)、(长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。)
(6)、吾子力道问学，执书册以见古人之遗训，观时利害，无待老夫之言矣，于古人气概风味，岂特髣髴耶？——黄庭坚《家戒》
(7)、接下来，我们就通过三道例题来检验一下对古代教育名言的掌握情况吧。
(8)、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》
(9)、译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
(10)、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
(11)、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。
(12)、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
(13)、事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。
(14)、如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心家庭教育的古代名言莫笑他人老，终须还到老
(15)、孩子的幽默是最自然最坦率的人类语言，需要父母用心去发现和体会。
(16)、2015年10月，教育部印发了《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见》，倡导重视家庭教育，为每个孩子打造适合健康成长和全面发展的家庭环境。
(17)、解读：《礼记》为儒家经典四书五经中的一本，《学记》即出自《礼记》。这句话指明教师既要教授知识、又要挖掘其中的德育要素，符合现代中小学常用教学原则中“科学性与教育性相结合”的原则。
(18)、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
(19)、历代家教重言教，但更重身教。《白虎通》云：“父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子。”既然教子以法度，则为父者自当遵守法度。老子云：“不言之教，无为之益，天下希及之”。所谓“不言之教”，即是以自身的行为所进行的潜移默化的教育。身教是柔的，而这种身教却能令天下最难教育的人感化，这便是老子所说的“天下之至柔驰骋天下之至坚”。古来善为家教者都懂得这个道理。所以他们要子弟贤，自己且须先贤；要子弟廉洁，自己先须廉洁。陶侃之母湛氏封鲊返书责子，拒收官物，故陶侃终成名臣。颜真卿要子孙为政恪守职责，而自身先不避贬谪。包拯一生刚正不阿，痛惩贪官，故其能刊石东壁，乘诏后世：“子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”杨继盛疏劾严嵩，直声震朝野，故其在遗书中能要求儿子“作官必须正直忠厚”，并希望妻子“死有重于泰山”。凡此，皆足为今之言家教者法。若以己之昏昏，欲令子弟昭昭，那是万不可能的。庸者如刘表父子之为“豚犬”，厉者如严嵩父子之荒淫误国，适足贻后人之讥而已。
(20)、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——摘自《孔氏祖训箴规》
2、中国古代家庭教育名言名句
(1)、一个母亲对孩子的教育作用比得上一百个老师。
(2)、一日，艾子谓其父曰："君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？"
(3)、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
(4)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
(5)、明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
(6)、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
(7)、童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受。......故养正当于蒙。
(8)、——佚名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳学问是异常珍贵的东西，人生在勤，不索何获--张衡业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随--韩愈天才就是无止境刻苦勤奋的能力--卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚好学而不勤问非真好学者。
(9)、书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。
(10)、(答案)B。解析：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”出自韩愈《师说》，体现了教师和学生可以互相学习、互相促进的思想，即教学相长。故本题选B。
(11)、因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。---《马卡连柯全集》教人要从小教起。
(12)、其父愀然改容曰："子之愚甚也！彼米不是田中来？"
(13)、其实这首诗中最精髓的部分便是艾子所说的最后一句话，没错，这句话就是"有其父必有其子"，诗人也是感慨有这样的父亲，才会有这样的孩子出现，最后也是导致了孩子什么都不懂、什么都不会做。这首诗我觉得更应该关注的还是现如今的父母们，由于现在生活水平的不断提升，家长们对于孩子也是越发的溺爱，最后也会导致他们成为社会之上的愚笨之人。因此，无论什么样的孩子，都不能太过的娇生惯养，也不能过分的溺爱，一定要让孩子明白这个世界上最基本的道理。
(14)、性格好的标准是文明其精神，身体好的标准是野蛮其身体，学习好的标准是自学自得。
(15)、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
(16)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(17)、祖先虽然已经离我们远去，但每逢祭祀依然要虔诚；子孙就算天资愚钝，也要勉励他们用功读书。
(18)、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。
(19)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
(20)、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)勿过多怜悯。
3、中国古代家庭教育名言有哪些
(1)、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
(2)、(年轻人不可在"老"字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。)
(3)、母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。
(4)、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
(5)、母爱如一杯浓浓的香茶饥渴时给我们带来芳香母爱如一加光十色的彩虹失落时给我们带来希望母爱如一轮火红的太阳严寒时给我们带来温热母爱如一盏明亮的路灯迷失时给我们指明方向。
(6)、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
(7)、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。爱默生
(8)、历代家教中，为完成上述三方面的教育内容而采取的一些方法，也很值得今人借鉴。约略言之，亦有三点。
(9)、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》
(10)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
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(12)、学业成绩是人的成长的冰山一角，冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业成绩的两个支点。
(13)、有长辈们赠送给我美言，询问我的喜好，激励我扬长补短，十分诚恳殷切。
(14)、没有一个朋友能比得上健康，没有一个敌人能比得上疾病。
(15)、温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。《摩奴法典》
(16)、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
(17)、(元曲·争报恩)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
(18)、(人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少，人到中年万事休"。)
(19)、“长善救失”是有意义的，但是，“长善”比“救失”更重要。“扬长补短”是有意义的，但是，“扬长”比“补短”更重要。不要让孩子放弃自己的长项而长时间地郁郁寡欢地补救自己的短处。
(20)、青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>
4、中国古代家庭教育典故
(1)、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果
(2)、中国的家庭教育源远流长。《周易》中的《家人》《渐》《蛊》《节》等卦，便是最早讲家庭问题的。如以《周易》之作在殷、周之际，则中国有文字记载的家教历史，便已有3000多年了。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，自然都属家教的范畴。此外，尚有散见于经、史、子、集之中的大量有关家教的名言、名篇、佳事、懿行，有的虽不以“家训”名，但无疑也应属于中国家教宝库的组成部分，可称之为中华民族的一份极其丰富而又珍贵的文化遗产！
(3)、好班主任培养公民，坏班主任培养臣民。卢梭说，“公民关注个人权利，臣民关注整体和谐。”
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