屈原的诗词离***
1、屈原的诗词离***的美感分析论文
(1)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
(2)、屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，其中《国殇》一篇专门用于祭奠在战争死去将士的英灵。马承骕归纳《九歌》之作有五说，宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。
(3)、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
(4)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌国殇》
(5)、杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷？
(6)、(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来***当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。
(7)、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
(8)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
(9)、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离***》
(10)、此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新***的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪***势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱***和人民的思想感情。
(11)、这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们嫉妒成性，随波逐流，黑白颠倒。
(12)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
(13)、(开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。
(14)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离***》
(15)、我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
(16)、míng yú yuē zhèng zé xī ，zì yú yuē líng jūn ;名 余 曰 正 则 兮 ，字 余 曰 灵 均 ;
(17)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》
(18)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章涉江》)
(19)、清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。
(20)、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
2、屈原的诗词离***
(1)、白话译文:掩住哭泣的脸长长的叹息，哀愁人民生活太艰苦了。
(2)、第他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
(3)、上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。
(4)、shè tí zhēn yú mèng zōu xī ，wéi gēng yín wú yǐ jiàng ;摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ，惟 庚 寅 吾 以 降 ;
(5)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离***》
(6)、首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。
(7)、白话译文:这些都是我心中最美好的理想，就是死了我也不后悔。
(8)、颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
(9)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》)
(10)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》
(11)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
(12)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离***》
(13)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。
(14)、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
(15)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
(16)、既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居—屈原·《离***》
(17)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原
(18)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离***》
(19)、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
(20)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
3、屈原的诗词离***翻译
(1)、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》
(2)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
(3)、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
(4)、来吾道夫先路(也)！来呀，让我在前引导开路！
(5)、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹***其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。
(6)、难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起！
(7)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原
(8)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章涉江》)
(9)、日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。
(10)、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》
(11)、我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。
(12)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》
(13)、那些结d营私的小人苟且偷安啊，使***的前途昏暗艰险。
(14)、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。
(15)、夕揽洲之宿莽(莽宿)。傍晚在小洲中摘取宿莽。
(16)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
(17)、译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
(18)、桀与纣是那样狂妄邪***啊，他们只因走上邪路而难以举步。
(19)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离***》
(20)、译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
4、屈原的诗词离***带拼音
(1)、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。(闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。)——屈原《湘夫人》
(2)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离***》
(3)、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
(4)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
(5)、《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。
(6)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
(7)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离***》
(8)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离***》
(9)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》)
(10)、白话译文:既然不能和他们一起实现理想的***， 我只好走彭咸那样的路。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔—屈原·《离***》
(11)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
(12)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
(13)、hù jiāng lí yǔ pì zhǐ xī ，rèn qiū lán yǐ wéi pèi ;扈 江 离 与 辟 芷 兮 ，纫 秋 兰 以 为 佩 ;
(14)、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》
(15)、时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。
(16)、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。——屈原《渔夫》
(17)、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
(18)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》
(19)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
(20)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)
5、屈原的诗词离***九歌名句
(1)、君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。
(2)、全诗大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征，为***古典诗歌的创作开辟出一条新的道路。
(3)、没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。
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