曾国藩家训十六字箴言书法
1、曾国藩16字家训书法
(1)、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。夫人在家手无闲钱，亲自下厨、纺织。
(2)、1吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
(3)、南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”
(4)、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。
(5)、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
(6)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(7)、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(8)、凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
(9)、思自进于谨言慎行之路，能如是，是吾辈终身载福之道，而吾家庭之幸也。满招损、谦受益。
(10)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
(11)、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以&#恕&#字
(12)、1居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(13)、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
(14)、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
(15)、(1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
(16)、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。另起炉灶(zao)重开世界。
(17)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(18)、崇尚“八本”的曾国藩给老屋取名“八本堂”，倡导和以治家的孝悌之风。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八本”家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”。
(19)、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘矣。
(20)、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
2、曾国藩家训16字物来顺应配图
(1)、静坐： 每日不拘何时，静坐一会儿，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
(2)、 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
(3)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
(4)、沅(yuan)弟湿毒未减，悬系之至！药物断难奏效，总以能养能睡为妙！
(5)、吾阅历极久，但嘱家中老幼不轻服药，尤不轻服克伐之药，即是善于养生之道。
(6)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，
(7)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(8)、2失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
(9)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(10)、从古到今的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的才人，都是因骄傲而失败。失败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个，戒骄傲，戒懒惰，即便没有突出的才华，勤也能补拙。
(11)、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
(12)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(13)、言语迟钝，举止端重，则德进矣；作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
(14)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(15)、2君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
(16)、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(17)、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
(18)、2夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
(19)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(20)、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
3、曾国藩家训十六字书法作品
(1)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
(2)、治家八字箴言：“书、蔬、鱼、猪；早、扫、考、宝”早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。
(3)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
(4)、家庭之道，在于“勤敬”二字。若个人勤而且敬，其家未有不兴者。
(5)、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
(6)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(7)、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
(8)、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：
(9)、2定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
(10)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(11)、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
(12)、10凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
(13)、既已带兵，自以杀敌为志，何必以多杀人为悔？既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。
(14)、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
(15)、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
(16)、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
(17)、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……
(18)、三乐∶ 勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
(19)、勤于邦，对国家要鞠躬尽瘁。俭于家，家里的日常生活要勤俭节约。言忠信，说话必须讲究诚信。行笃敬，做事要讲究礼待、尊敬他人。每个人从出生的那天起，对社会都有一份要尽的责任，谁也没法代替，如何尽好自己的本分，是人一生要面对的课题。而这四句话，或许是指引你行为的一个准则。
(20)、释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
4、曾国藩家训16字原文书法
(1)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(2)、攻城、攻垒，总以敌人出来接仗，击败之后，乃可乘胜攻之。
(3)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
(4)、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯有学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。
(5)、圣贤教人修身千万语，而要以不忮(zhi)不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。
(6)、吾兄弟一欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。
(7)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(8)、2吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(9)、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(10)、“久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。至嘱。
(11)、20务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(12)、1兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(13)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
(14)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
(16)、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(17)、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。
(18)、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。
(19)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(20)、(11)作字∶ 早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
5、曾国藩家训十六字心得解释
(1)、为什么看似波澜不惊的千余封家书，却成为后人推崇备至的智慧宝典?为什么数十年如一日的心得日记，竟成为众人津津乐道的警示名言?为什么有更多的人，在细读他的家书之后，奋发图强?本书为大家介绍了一个不一样的曾国藩。
(2)、 ...............................................................
(3)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
(4)、曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
(5)、 《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，家书行文从容镇定，形式自由，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。下文为《曾国藩家书》
(6)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。
(7)、写日记、须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。
(8)、(10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
(9)、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
(10)、 在传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。在此情况下，家风家教被提高到了关乎社稷兴衰与天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重视，这对中华文化数千年传承从未中断可谓居功至伟。与之相应，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。
(11)、人最容易原谅的是自己，最不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。
(12)、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
(13)、(8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
(14)、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
(15)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(16)、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
(17)、君子大过人之处。只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎，凡外间有逆耳之言，皆当凭心考究一番。故古人以居上位而不骄为极难。
(18)、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(19)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(20)、10薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(1)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
(2)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
(3)、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
(4)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(5)、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
(6)、10以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(7)、凡家道所以可久者，不恃(shi)一时之官爵，而恃长远之家规；不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。老亲旧眷，贫贱族d，不可怠慢，待贫者亦与富者一般，当盛时预作衰时之想，自有深固之基矣。
(8)、 一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
(9)、“八本”思想已经从修身齐家升华到了治国平天下，曾国藩认为，人生有八本，家才是所有根本的根本，失了根本，其他都是无本之木，无源之水。
(10)、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
(11)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(12)、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；
(13)、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
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