孔子传承文化经典名言
1、孔子传承文化经典名言有哪些
(1)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
(2)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(4)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
(5)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(6)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
(7)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(8)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
(9)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
(10)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(11)、(译文)孔子说：”不担心别人不理解自己，要担心自己不了解别人。“
(12)、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
(13)、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(14)、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
(15)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(16)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语》
(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(18)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
(19)、春秋孔子《论语》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
(20)、孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、孔子传承文化经典名言名句大全
(1)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
(2)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(3)、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
(4)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(5)、少先队员是祖国的希望，民族的未来。传承优秀文化是我们的责任，弘扬经典是我们的义务。少年智则国智，少年强则国强。愿我们每位同学在今后的学习生活里，都能从孔子精神中汲取智慧，不断提高综合素质，不负老师教诲，不负祖国重托，成为建设未来中国的有用之材！
(6)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(7)、春秋孔子《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(8)、译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
(9)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(10)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
(11)、译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连**也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
(12)、而且颜回还将一生所学都致力于“仁”，规范自己的言行，修养自身的德行，给我们几千年后的莘莘学子们树立了学习的榜样。
(13)、学生们以笔为敬，以纸为礼，以诚为墨，在田字格中，一笔一划地书写着孔子的名言，我手写我心，他们边写边思，从一句句诗文中感受着中华传统文化的深刻内涵，学习着尊师孝亲、崇德立志的文化精髓，让中华经典的千古风韵在每个人的心头荡漾。
(14)、译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
(15)、(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
(16)、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!——孔子《论语》
(17)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
(18)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
(19)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(20)、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
3、孔子传承文明
(1)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
(2)、(译文)孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”
(3)、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(4)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(5)、译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
(6)、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(7)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(8)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
(9)、释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”
(10)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(11)、译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
(12)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
(13)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
(14)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(15)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
(16)、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
(17)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
(18)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(20)、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
4、孔子说的关于文化传承
(1)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(2)、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
(3)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
(4)、“子曰，三人行必有我师。”“知之为知之，不知为不知。”“有朋自远方来，不亦说乎。”一声声整齐而洪亮的诵读之声诠释着经典，演绎着经典，颂扬着经典。这句句铿锵的音韵道出了学生们对伟大先师孔子的追忆和尊敬。他们通过诵读经典诗文，接受传统文化的洗礼，以孔子的智慧和人格为标尺，丈量自己的进步和成长，徜徉在中华传统文化的魅力之中，用诗意的眼光来观察和感受世界，让中华血脉延续并传承。
(5)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(6)、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》
(7)、译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
(8)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(9)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
(10)、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
(11)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(12)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(13)、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
(14)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
(15)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
(16)、译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
(17)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
(18)、译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧
(19)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(20)、“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政篇第二》
5、孔子传统文化的传承
(1)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(2)、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
(3)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
(4)、译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
(5)、译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
(6)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
(7)、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
(8)、译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
(9)、译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
(10)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
(11)、(译文)孔子说：”君子不要象器皿一样自嫌其用。“
(12)、译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
(13)、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象。
(14)、译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
(15)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
(16)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(17)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(18)、而这个颜回，却能从孔子的口中得到高度的认可——“不贰过”。
(19)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(20)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
(1)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
(2)、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
(3)、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
(4)、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
(5)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(6)、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》
(7)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(8)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(9)、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
(10)、孔子对于弟子的教诲，讲究“里仁为美”。想像颜回似的长期与“仁‘’相伴，孝顺当然是首当其冲的。
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