曾国藩名言经典语录
1、曾国藩名言大全
(1)、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。
(2)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
(3)、1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
(4)、1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
(5)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。
(6)、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
(7)、3“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
(8)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
(9)、不做无谓的空想，不去留恋昨日的昙花一现。我们都是活在现实里的人，只有握在手里的才真正属于你自己。
(10)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(11)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(12)、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
(13)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
(14)、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。仓央嘉措
(15)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措
(16)、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(17)、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎?
(18)、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
(19)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
(20)、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。
2、曾国藩名言经典语录有哪些
(1)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
(2)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措
(3)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措
(4)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
(5)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
(6)、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
(7)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
(8)、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
(9)、好多年了,你一直在我的伤口上幽居.仓央嘉措
(10)、曾国藩修身处世名言_经典语录(8)曾国藩修身处世名言_经典语录(8)研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。
(11)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
(12)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(13)、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之
(14)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(15)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(16)、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
(17)、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
(18)、1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
(19)、不需要懊悔，也无需沮丧，只需每日的反省，这本身便是为明日积蓄力量。
(20)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
3、曾国藩名言名句,经典语录
(1)、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
(2)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(3)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(4)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(5)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(6)、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
(7)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
(8)、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
(9)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
(10)、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?
(11)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(12)、3人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
(13)、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
(14)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(15)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措
(16)、赏析：择：选择。买书不能不多买些，而看书就不能不知道怎么选择。广泛涉猎可以扩大我们的视野，增长我们的见识，让我们的知识结构更加全面。然而漫无目的的看书和不做任何选择的涉猎，又是不可取的。
(17)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
(18)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(19)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(20)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
4、曾国藩名句经典语录
(1)、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
(2)、天有不测风云，人有旦夕祸福。每个人都有自己生命的轨迹。
(3)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(4)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
(5)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
(6)、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
(7)、1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(8)、3不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
(9)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(10)、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
(11)、3凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
(12)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措
(13)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(14)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
(15)、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。
(16)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(17)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
(18)、如果说曾国藩小时候是一株并不出色的幼苗，那么毫无疑问，他最终成长为一棵参天大树。其精神更是亘古长青，源源不竭地泽润着后人。
(19)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
(20)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
5、曾国藩经典名言400句
(1)、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
(2)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
(3)、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(4)、赏析：何患：怎么会担心。如果每一件事都常常思考，多多发问，怎么会担心不会很快长进呢？
(5)、2居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
(6)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
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