民主与科学名言
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(1)、我扛过了最累的时候。其实我也知道“注意身体”这之类的话，但有时责任在那里，不干好心里总是放心不下，于是工作上就得拼。好在我扛过来了。2018年最后几个月拼搏的时光会成为我一段难忘的记忆。
(2)、古诗文网：http://so.gushiwen.org/
(3)、(3)万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》
(4)、用提希望或发号的方式结尾。这种结尾是发言者以慷慨激昂、扣人心弦的语言，对听众的理智和情感进行呼唤，或提出希望，或发出号召，或展示未来，以激起听众感情的波涛，使听众产生一种蓬勃向上的力量。如发言稿《一位纪委书记的“小家”和“大家”》结尾就是用提希望的方式。
(5)、 --米哈伊洛夫斯基 ●自然科学是人们争取自由的一种武器。
(6)、(1)科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。——陈独秀
(7)、《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》：“齐君之语偷。
(8)、各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。——钱三强
(9)、以表决心，发誓言的方式结尾。这种结尾感情饱满，态度鲜明，激情奔放，有助于坚定听众的信念，增加发言的感召力。如发言稿《无愧于伟大的时代》
(10)、1949年新中国成立后，徐悲鸿在担任政务、行政工作的同时，仍笔耕不辍地进行创作，满腔热情地描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。他为战斗英雄画像，到山东导沭整沂水利工程工地体验生活，为劳模、民工画像，搜集一点一滴反映新中国建设的素材。不幸的是，这一切艺术活动因画家过早地离开人世戛然而止。
(11)、法律必须被信仰，否则将形同虚设。——(美)伯尔曼
(12)、用哲理名言、警句作结尾。这种结尾方式，是通过引用名言、警句、谚语、格言、诗句等作为结尾，这样不仅使语言表达得精炼、生动、富有节奏和韵律，而且还可以使发言的内容丰富充实，具有启发性和感染力，同时还可以给人一种生动活泼、别开生面之感。如发言稿《谈毅力》的结尾：
(13)、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
(14)、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
(15)、中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。
(16)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
(17)、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——(英)邱吉尔民主
(18)、建立约束机制，推进医院管理体制和药品生产流通体制改革。
(19)、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，男，曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
(20)、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
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(1)、梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。戊戌变法失败之后，宣传新思想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。
(2)、(11)劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——(唐)白居易《鸟》
(3)、ISBN978-7-5426-7301-8售价：68元
(4)、陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)，男，字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”
(5)、最后，在春节即将到来之际，我借此机会向全市的父老兄弟，姐妹们拜个早年。祝老年人春节愉快、身体健康、寿比南山！祝中年人春节快乐、家庭幸福、事业成功！祝年轻人春节欢乐、爱情甜蜜、前程无量！祝大家年年幸福年年富，岁岁平安岁岁欢！谢谢大家！
(6)、这种采用高潮的方式结尾，从内容上讲，要有一定的高度，因为它是全篇发言的概括和总结，从语言角度上讲，语言的含义要一层高过一层，语言的力度要一句比一句重。
(7)、(作者简介：广东南海人。字迪之，号沃生。)
(8)、 --罗蒙诺萦夫 ●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
(9)、严格管理，防范事故，确保人民群众饮水安全。
(10)、刘展下判官相招以诗答之(崔峒)④才子紫檀衣，明君宠顾时。荐福寺赠应制白公一作栖白太师(曹松)⑤男儿事业知公有，卖与明君直几钱？醉赠薛道封(杜牧)⑥此心非此志，终拟致明君。
(11)、其间认识了著名的油画家周湘、岭南画派的代表人物高奇峰、高剑父，在画作上得到了他们的赞许和指点，增强了绘画创作的信心。他还结识了维新派领袖康有为，在其影响下确立了自己的创作思路。
(12)、陶行知：教育务必是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。咱们务必运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的资料也务必包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
(13)、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立
(14)、战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。
(15)、(11)民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——(西晋)陈寿《三国志》
(16)、(6)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——(战国)孟子《孟子·梁惠王下》
(17)、新型农民是指有文化、懂技术、会经营的农民。
(18)、蔡元培，曾任北京大学校长、国立中央研究院院长，一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。革新北大，开“学术”与“自由”之风；制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
(19)、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不就应有专教书，他的职责是教人做人。学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。
(20)、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
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(1)、(“民主”一词，中国古文中的含义与今不同)民之主宰者。多指帝王、君主。
(2)、他陆续创作出取材于历史或古代寓言的大幅绘画，这些画作借古喻今，观者从中能够强烈地感受到画家热爱祖国和人民的真挚之情。
(3)、(1)政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——(春秋)管仲《管子·牧民》
(4)、(6)科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——(法)巴斯德
(5)、专家表示，阳气有升降出入的规律，春天阳气开始生发，夏天生发至极限，秋天开始收敛，到了冬天则潜藏起来。
(6)、经医生细问之后，找到了女护士的病因：三天两头上夜班，每天总要忙到凌晨两三时才睡。
(7)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
(8)、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
(9)、所以天地的运行，必须要有太阳。而人身的阳气要调和才能巩固它的防护功能，不然就会招致病邪的侵入。
(10)、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔波普尔
(11)、五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史问题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神不仅反映着五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。
(12)、民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
(13)、10要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(14)、以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”
(15)、感遇明主恩，颇高祖逖言。——出自唐代李白的《南奔书怀》
(16)、民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
(17)、在发言的高潮中结尾。即把发言的高潮设计在最后，在高潮中结尾。发言结束时，发言者设法最后一次拨动听众的心弦，打开听众的心扉，掀起高潮。如发言稿《改革需要我们理解，时代呼唤我们奋进》的结尾：
(18)、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
(19)、《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”爱民仁民。
(20)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
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(1)、(“民主”一词，中国古文中的含义与今不同)民之主宰者。多指帝王、君主。
(2)、《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本(国本)、官本而言的(其实两者是对立统一的)，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
(3)、加大工作力度，扎实推进隐患排查治理专项行动。
(4)、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。古人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。——摘自李大钊《“今”》
(5)、在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。
(6)、真的个人主义。就是个性主义(Individuality)。他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
(7)、“坚持以人为本”，是中国共产d十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
(8)、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼
(9)、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
(10)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。——马克思
(11)、这个结尾，感慨万千，诗意浓浓，情真意切，情理俱在，给听众以极大的鼓舞和力量。
(12)、法律是社会习俗和思想的结晶。——(英)威尔逊
(13)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
(14)、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
(15)、社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"较大的平等"而已。
(16)、用重复题目的方式结尾。发言的题目或标题是发言的重要组成部分，是最具个性和特色的标志。在发言结束时，如果重复题目，再一次点题，那么，就能加深听众对发言的印象，使听众产生强烈的共鸣。如发言稿《我爱长城，我爱中华》的结尾就是用点题式：
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