谦让的名言古代
1、谦让的名人名言及事例
(1)、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘《论语》
(2)、切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。——伏尔泰
(3)、见人有善，唯恐赶不上；见人有不善，如同将手伸到沸水中，要赶紧避开。
(4)、朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”
(5)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞
(6)、骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
(7)、——诸葛亮一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
(8)、我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。19世纪英国作家，社会活动家罗斯金
(9)、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
(10)、·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。——莫洛亚
(11)、独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻。
(12)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(13)、《左传•僖公二十四年》窃：偷盗。贪天之功，以为己力：贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
(14)、——斯宾诺莎显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
(15)、不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。《荀子》
(16)、——卢梭蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
(17)、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘《论语》
(18)、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(19)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(20)、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学而不厌，诲人不倦。《论语》
2、谦让 名言
(1)、这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。——高尔基伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
(2)、——吕坤**念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——魏徵**好说己长便是短，自知己短便是长。
(3)、给了别人好处不要记在心上，得了别人恩惠不要忘记。
(4)、以温和宽厚的心灵去战胜你们的怒气，以谦让去抑制憎恨之心。——以率直的真情去制止不正的欺瞒，以温顺满足之心去打消贪欲吧。印度传统宗教《耆那教经典》《耆那教经典》
(5)、★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
(6)、古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
(7)、临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。——高宗宪
(8)、二人同心金不利，天与一城为国蔽。——明代：李东阳《睢阳叹》
(9)、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。——聂大年
(10)、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
(11)、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——原苏联·茨巴尔。
(12)、清·曾国藩《不忮不求诗》我一辈子都在(遇到纷争的时候)给别人让路，但是却从来都没有失去半步。这句话意思是说：有失必有得。自己看起来是给别人让路，但是实际上自己的得到的东西要远远高于自己让出去的东西。
(13)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
(14)、赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”
(15)、明洪自诚《菜根谭》毋：不要。形：比。拙：笨。忌：嫉忌。能：才能。
(16)、结交朋友要情意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
(17)、(作战时)后退了五十步的人讥笑后退了一百步的人。
(18)、又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌,知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。
(19)、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
(20)、明•冯梦龙《警世通言•王安石三难苏学士》谓学问无止境，为人必须谦虚。
3、谦让的名言警句古文
(1)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(2)、不自是者博闻，不自满者受益。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
(3)、——方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水人生大病，只是一“傲”字。——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
(4)、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。不实心不成事，不虚心不知事。
(5)、所以现在有句俗话叫「世风日下，人心不古」。人心是教化出来的。所以我们还是要很珍惜老祖宗的教诲，五千年教育的智慧、五千年教育的理念、五千年教育的方法、教育的经验，还有教育的效果，代代都出圣贤人。我们现在为什么遭这样的难？家庭里、社会的问题很多，因为不学老祖宗的教诲，学的是功利，「上下交征利，而国危矣」。国家都在争利；家都在争利，儿子跟父亲争金钱，兄弟告上法院。所以从小增长孩子的功利心，这个是毁了他的一生。
(6)、——徐特立**真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。——邓拓**为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
(7)、人都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。
(8)、《尚书•大禹谟》骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
(9)、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
(10)、凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
(11)、·他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克
(12)、虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
(13)、礼：礼和.是一个人为人处事的根本,也是人,之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度,以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养(如恭敬、和顺、谦让等)；《论语》曰：“不学礼,无以立。”
(14)、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
(15)、爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
(16)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
(17)、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
(18)、《礼记》有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。
(19)、君子身怀卓越才能，并不炫耀卖弄，而是等待时机，一展宏图。
(20)、明•李梦阳《空同子•论学下篇》卑：低下，此指根基。众：多数的人。自高自大的人没有根基支撑，所以很危险；也没有众人的支持，所以很孤立。
4、谦让的古代名人故事
(1)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》
(2)、清•史襄哉《中华谚海》比喻一个人即使有再大的才干，也不应骄傲自满。
(3)、明•吕坤《新吾粹语》欺名盗世：欺骗世人，窃取名誉。过：错误，过错。瞒心昧己：违背良心做坏事。瞒：隐瞒。昧：隐藏。
(4)、学习到了实践就终止了。实践，就是明达事理。
(5)、学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。
(6)、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
(7)、汉•刘向《新序》聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。
(8)、虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚**我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
(9)、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
(10)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
(11)、《周易•系辞上》有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。
(12)、(鱼儿)以唾沫互相润湿以求生存，不如彼此相忘，畅游于江湖之中。
(13)、是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养(如恭敬、和顺、谦让等)；《论语》曰：“不学礼，无以立。”又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”
(14)、如果一天能除旧更新，就天天坚持除旧更新，还要不停地反省和更新。
(15)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
(16)、《列子•说符》色盛：神色显得高傲自大。力盛：精力旺盛。盛气凌人者骄傲，精力充沛者奋发。
(17)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》
(18)、曾经在湖北省博物馆看到过一柄越王勾践的佩剑，这属于“镇馆之宝”。打开剑匣，冷光四射，寒气逼人，顿生凛冽肃杀之威。司马迁在《史记·吴太伯世家》写道：“徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是，乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉？’”
(19)、《孔子家语•三恕》振世：震动天下。怯：战战兢兢，小心谨慎。勇力震动天下，持守时要兢兢业业；富有甲天下，持守时要谦虚谨慎。
(20)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》
5、谦让的古诗句或名言
(1)、你投我木瓜一颗，我解下琼琚回赠。不是为了报答呵，要的是长存的友情！
(2)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
(3)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(4)、如果平时在细节上没有注意约束自己的行为，总有一天会让自己的节操受损，从而违背自己行事的道德准则。
(5)、季札的故事除了“守节”与“让国”外，还有“挂剑”一节，也许能让后人更加钦佩这位古人的风节。
(6)、北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉，作为自己人功劳。
(7)、不凭空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
(8)、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
(9)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(10)、是非的造成，大多是因为说话过多而引起的，而烦恼的产生，大多是因为强出头而造成的。生活中有很多是非都是因为多事而自找的，所谓“病从口入，祸从口出”，人们往往因为管不好自己那张嘴而给自己招来许多不必要的麻烦。我们要“讷于言、敏于行”，要学会低调谦让保护自己。
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