弗洛伊德名言40句
1、弗洛伊德最有名的一句话
(1)、人的内心,既求生,也求死。我们既追逐光明,也追逐黑暗。我们既渴望爱,有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地,留给那个幽暗又寂寞的自我。
(2)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
(3)、茨威格就是这样从心理分析的视角,从路易十六的生理缺陷出发,沿着“性—心理——性格——政治——命运——影响”的路径,运用心理分析的方法,探究路易十六和玛丽·安托内特的性格成因、人生观及其悲剧命运,并且将他们二人的心理和性格与法国历史和欧洲历史联系起来,使我们对路易十六特别是玛丽·安特内特有了新的认识。
(4)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。
(5)、人生就象弈棋, 一步失误, 全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。——《弗洛伊德之性学经典》
(6)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。
(7)、我们都更尽力地去避免痛苦,却不去努力地获得快乐。
(8)、他们的斗争是独立与专制、冷静与盲从、追随个性与墨守成规、人性与暴政的斗争。当后人回望他们之间的斗争时,就不得不在“意识或是理念、人道或是政权、独立的个体或是整个社会”中作出抉择。
(9)、宁肯听任自己失望,也绝不乱存奢望。出处:梦的解析
(10)、良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
(11)、我们始终节制着自己,以便保持我们的纯正。这种对自然本能的不断压抑,给了我们某种优雅的气质。
(12)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
(13)、不要去了解女人,因为女人都是疯子。——《弗洛伊德之性学经典》
(14)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——《弗洛伊德之性学经典》
(15)、并不是每个人都能具有幽默态度。它是一种难能可贵的天赋,许多人甚至没有能力享受人们向他们呈现的快乐。
(16)、一种科学要对人类的知识有所贡献,也没必要勉能人家佩服。相信不相信,要看成绩,它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。
(17)、没有一个没有理智的人,能够接受理智。类别:人生
(18)、 女人应该使男人变的温和,但不使他变得软弱。
(19)、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。——弗洛伊德
(20)、任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。
2、弗洛伊德8句经典名言
(1)、上面说禁欲有害,这句说过度放纵一样对身体有害,在爱这方面,一定要懂得节制,克制。真正的爱,就是克制。想要,又克制了,这样会持续想要。
(2)、夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想,也是愿望的实现。
(3)、 人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
(4)、每个人都有一些隐私,不愿意告诉别人,甚至自己都不愿意承认。
(5)、弗洛伊德:人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
(6)、 梦的内容是由于意愿的形成,其目的在于满足意愿。
(7)、文明意味着压抑,我们即需要遵从,也需要满足本能,而两者之间存在着冲突。
(8)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。弗洛伊德
(9)、没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。——《弗洛伊德之性学经典》
(10)、我们只所以不是响尾蛇有2个原因,第一我们父母都不是,第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成:基因和环境)出处:梦的解析
(11)、在传写托尔斯泰时,专门用“肖像”一节来描写托尔斯泰那张普通农民的面孔:青年时代的托尔斯泰,面孔轮廓是粗线条的,外貌毫无艺术感,显得很粗野,几乎是平庸粗俗;头顶上是密集而杂乱的一束束头发,像是晃动的浪花;眉毛粗壮,像是扭结在一起的树根,又像是茂盛的灌木;稠密的胡须,像是主教式的胡子,如波涛涌流;这张脸是每个俄国人都可以有的脸,平凡而又平常。但是,在这张平凡无比、平常至极的脸上却有一双炯炯有神的眼睛。茨威格认为这犀利、审视的目光,是无法防御的,在这种穿透力极强的目光面前没人能够撒谎。
(12)、我们都更尽力地去避免痛苦,却不去努力地获得快乐。
(13)、梦的内容是由于意愿的形成,其目的在于满足意愿。——《弗洛伊德之性学经典》
(14)、人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。
(15)、她沉浸在享乐之中,贵族以外的真实的世界对她来说实际上是不存在的,身为王后的她竟然从来没有想到要去认识一下自己的王国,而一个王后忘记了人民,法国大革命期间对她的指控最重要的就是她的享乐、放荡和奢侈。
(16)、一句话可以赐福于人,也可以把人逼入绝望。——弗洛伊德
(17)、第由于以上两方面继而影响了巴尔扎克的爱情观,他在写给妹妹的信中说:“请你给我物色任何一个拥有财产的富孀”。童年时代与母亲的关系,使他一方面惧怕厌恶母亲,另一方面又无比渴望母爱,导致他在恋爱过程中表现出明显的“恋母情结”,所以他一生都在追求母亲般的情人。
(18)、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
(19)、而玛丽·斯图亚特是历史上一个颇有争议的人物,她的一生像谜一样,可茨威格认为:“只有激情才能揭开一个女性的心扉;只有在爱和痛苦中,一个女性才能成长起来。”所以他在《玛丽·斯图亚特》中主要就是从心理角度包括性心理的视角来分析和解剖玛利亚·斯图亚特的言行、性格及命运的。
(20)、精神分析学派认为,童年时代的经历和影响,对于一个人一生的发展起着重要的作用。
3、弗洛伊德名言中英文对照
(1)、当你做小的决定时,应当依靠你的大脑,把利弊罗列出来,分析并做出正确的决定。
(2)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
(3)、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。
(4)、良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
(5)、对于茨威格的这4点传记写作原则的详细解读,可以参见我之前的回答,这里不再赘述:《看到头条上有很多人推荐斯蒂芬·茨威格的传记作品,他是如何写传记的?值得一读吗?》基于以上写作主张,茨威格形成了他独具特色的传记文学艺术手法,具体表现为以下4点:
(6)、我们总是口误去伤害一个人,很多时候,也会得到别人做出其他事情来自卫,所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻,当有人口误时候,我们心里要清楚,要明白,很多时候,是我们得罪理他。
(7)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》
(8)、你看街上的一些流浪狗,它们也有本能的愿望,那就是每天都捡到更多人类扔的垃圾食品。我们不能向动物一样,为了温饱而支配着自己,为了物质而支配着自己,应该有更高尚,更远大的愿望。
(9)、当你事业好了,顺了,可以了,你再去爱人,那么你就能做到弗洛伊德这句名言中所言的是个精神健康的人。
(10)、人生最重要的就是工作和爱,为了工作和爱要节制自己的欲望,以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西:不该拿的钱、不该要的感情。
(11)、在具体的写作过程中,大量删减,善于舍弃,力求精炼。
(12)、人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。
(13)、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福,也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众,并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感,促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
(14)、睡眠的时候,心灵面对外界的刺激,要么不予理睬,要么采用梦去否认它的存在,或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此,我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。
(15)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德
(16)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到,那他/她就会做出某些事情来自卫。——弗洛伊德《梦的解析》
(17)、对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
(18)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露。
(19)、在《玛丽·斯图亚特》中,茨威格在传写苏格兰女王玛丽·斯图亚特时,始终将她与英格兰女王伊丽莎白进行对比,并认为伊丽莎白和玛丽·斯图亚特不仅作为女王,而且作为女人,是两个完全不同的典型。
(20)、妒忌是一种感情状态,如悲伤一样,可以归结为是正常的。
4、弗洛伊德的诗
(1)、因为现代的男人,找女朋友,结婚,都是比较难的一件事,在没有伴侣的生活情况下,长期禁欲的情况下,就容易发无名火,这个无名火很多时候,就影响到自己工作的表现,甚至影响到自己正常的生活。偶尔发泄一下,放松一些,其实有何不可?
(2)、人的内心,既求生,也求死。我们既追逐光明,也追逐黑暗。我们既渴望爱,有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地,留给那个幽暗又寂寞的自我。
(3)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
(4)、睡眠的时候,心灵面对外界的刺激,要么不予理睬,要么采用梦去否认它的存在,或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此,我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。
(5)、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等,这是一种性抑郁的表现。
(6)、你看现代多少男人,就是如此对待深爱她的女人,不是嫌弃女人不够温柔,就嫌弃女人泼辣,甚至嫌弃女人胸小,或是长得不好看,把女人都逼成了疯子。
(7)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话,甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
(8)、不要去了解女人,因为女人都是疯子。——弗洛伊德
(9)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
(10)、年轻的日子还很长,可是今天又无所事事,忽然有一天你发现十年过去了,没人告诉你该什么时候起跑,噢,你错过了发令枪。计划最后总是要变成零,或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中,这是英国人的方式。时光流逝了,歌也结束了,但总觉得自己还有话要说。
(11)、大家发现人生其实是很难的,因为它给我们太多的痛苦、失望和挫折。
(12)、茨威格自己也曾说本书“未标出的副标题应当是:小说家的心理学”。他进一步指出这三位小说家中的每一位都有自己的领域:
(13)、我们只所以不是响尾蛇有2个原因,第一我们父母都不是,第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成、基因和环境)
(14)、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
(15)、巴尔扎克的是一个社会的世界,狄更斯的是一个家庭的世界,陀思妥耶夫斯基的则是一个个人与宇宙的世界。
(16)、无知就是无知,谁也没有权利相信它能衍生出任何东西弗洛伊德
(17)、影片剧情发展看起来没什么跌宕起伏,但它所里面的一些职场道理我个人觉得还是挺不错的,比如作为老实习生的本知道怎么和公司的人打交道,如何工作等等。我觉得这个就是挺不错的。
(18)、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快,收获就相当可观了。弗洛伊德
(19)、人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》
(20)、任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。
5、弗洛伊德 名言
(1)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
(2)、本的种种做法,让朱尔斯重新认识了这位老人家,两人的关系也变成了无话不谈的好友。
(3)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。——《弗洛伊德之性学经典》
(4)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。类别:人生
(5)、在《一个政治家的画像——约瑟夫·富歇》中,茨威格将富歇与罗伯斯比尔、塔列朗、科洛、巴贝夫、巴拉斯甚至拿破仑进行对比,在比较中揭示了这个历经三朝的“变色龙”所具有的“不动声色的冷血性格”。
(6)、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(7)、在传主的选择上,不是一味地为伟大人物、英雄人物作传,而是选择那些虽然充满悲剧色彩或者是失败者,却以自己的言行对时代、对历史发生影响的人物;
(8)、没有口误这回事,所有的口误都是潜意识的真实的流露西格蒙德弗洛伊德
(9)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
(10)、本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。
(11)、可想现实中,我们大多数听到的,都是大家在大脑思考后的话,这样的话,大多数没有不经思考的话真。有人直来直去,性情豪爽,这样的人,往往就喜欢直言快语,不喜欢说假话。
(12)、这个世上,真有两种不要拿的东西,君子爱财,取之有道,无道德的钱财,取了害人害己。不该要的感情,是什么样的呢?就好比他本就不该属于你,而你通过钱和权力,去挖人家墙脚,去诱惑人家,最后得到自己想要的爱和感情,但能长久吗?
(13)、在《三作家》中,茨威格将卡萨诺瓦、斯汤达和托尔斯泰并置起来进行比较。认为这三位作家都是具有独特个性的人物,但又都是自我写照的高手,他们都把自己所塑造的人物当作自己的化身和代言人。
(14)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。——弗洛伊德
(15)、茨威格以史为鉴,以古喻今,折射现实,却并非脱离现实,神游历史;而是通过传记文学来服务于现实斗争。他是通过传记文学创作,期望实现在人们之间,在思想之间,在文化和民族之间的人性谅解。
(16)、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。弗洛伊德
(17)、理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇。
(18)、从性格上看,玛丽·斯图亚特轻而易举、不费吹灰之力地得到了一切,而且得来太早了,她由此产生了一种非同寻常的轻松感和自信心,并形成其大胆冒险的脾性,这既使她出类拔萃,也使她招致厄运。
(19)、任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。——弗洛伊德
(20)、任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。
(1)、01 利用精神分析学,对传主进行鲜明而突出的心理分析茨威格对精神分析学大师弗洛伊德其人和学说十分崇敬和熟悉,继而在思想观念、小说创作、传记写作等方面深受弗洛伊德及其精神分析学说的影响。
(2)、人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
(3)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。弗洛伊德
(4)、年轻的日子还很长,可是今天又无所事事,忽然有一天你发现十年过去了,没人告诉你该什么时候起跑,噢,你错过了发令枪。计划最后总是要变成零,或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中,这是英国人的方式。时光流逝了,歌也结束了,但总觉得自己还有话要说。
(5)、在《与魔搏斗的人》中,茨威格把荷尔德林、克莱斯特和尼采并置起来进行比较。同时,为了真正揭示这三个被“魔”征服的诗人的本性,为了揭示“魔”本身的秘密,他忠实于对比的方法,还有意识地给这三个悲剧英雄树立了一个看不见的对手——歌德。
(6)、听任自己失望,接受失望,是需要非常大的勇气的,也只有敢于面对挫折,失败的人,才能从失败和挫折中屡仆屡起,才能继续向前走。
(7)、02 把具有特定历史背景的多个人物放在同一部书里进行对比研究、描述被誉为“古代传记家之王”的普鲁塔克曾在《希腊罗马名人传》中说:“总是把一个希腊人物和一个罗马人物对照着描写,以使得他们个性背后的精神投影,作为一种典型更好地凸现出来。”茨威格在自己的传记文学创作中,效法了这位传记和历史方面的德高望重的先祖。他还明确地说:“对比对我来说永远是一种具有启发性的、具有创造力的因素,我喜欢这种方法是因为运用它时可以避免牵强附会。”把具有特定历史背景的多个人物放在同一部书里进行对比研究、描述的手法,是茨威格传记文学的又一鲜明的艺术手法。
(8)、 人可以防御他人的攻击,但对他人的赞美却无能为力。
(9)、没有一个没有理智的人,能够接受理智。——弗洛伊德
(10)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西,另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造,另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。
(11)、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快,收获就相当可观了。
(12)、03 通过简洁明晰而生动传神的肖像描写,透视出传主的心理、性格,从而使传主形象更真实生动,具有立体感在对传主的肖像描写上,茨威格既简洁明了又生动传神。如在传写狄更斯的肖像时,主要凸现他的眼睛:“那是一双英国的眼睛:冷静,灰暗,敏锐,闪光,就像纯钢一样。”这双眼睛什么都不会漏掉的,他的眼睛的记忆力是无人可比的,其眼力是完全人世的眼力,水手的眼力,猎人的眼力,一种观察细微人性的鹰的眼力,他的眼力捕捉细小特征。他的目光就像摄影机上的快门,能抓住一个动作,一个姿势的百分之一秒。茨威格认为这正是狄更斯的天才所在。
(13)、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
(14)、在重大抉择的关键时刻,玛丽亚·斯图亚特和伊丽莎白两人气质上的不同更是体现得淋漓尽致,玛丽亚·斯图亚特是毫不迟疑,果断而迅速地做出决定,其勇气直冲云霄。
(15)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。——《弗洛伊德之性学经典》
(16)、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
(17)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西,另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造,另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。——弗洛伊德
(18)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
(19)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
(20)、他让歌德作为荷尔德林、克莱斯特和尼采三人共同的对立面的典型贯穿全书。
(1)、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大?他是什么人?一个冒险家,他有个性,这是真的,但他却不是一个伟人。
(2)、我们始终节制着自己,以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑,给了我们某种优雅的气质。
(3)、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
(4)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真实的流露;当你瞧不起一个人的时候,这种轻视一定能被对方够感觉得到,那他/她就会做出某些事情来自卫。
(5)、一种新的科学技术从出现到对人类有所贡献的过程,并不是勉强他人信服的过程,而是要通过自身魅力的展现,用其研究成果来逐渐的引起人们的目光。
(6)、所以,茨威格认为他“做什么都可以,就是当不了国王”,其深层原因就在于“力比多”。
(7)、人的内心,既求生,也求死。我们既追逐光明,也追逐黑暗。我们既渴望爱,有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地,留给那个幽暗又寂寞的自我。
(8)、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。
(9)、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
(10)、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(11)、人生就象弈棋, 一步失误, 全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。——《弗洛伊德之性学经典》
(12)、每一个梦都起源于第一种力量(欲望),但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制出处:梦的解析
(13)、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。
(14)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
(15)、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》
(16)、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。
(17)、没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。——《弗洛伊德之性学经典》
(18)、由于不能做一个名副其实的丈夫,在妻子面前感到羞愧,这种羞愧持续愈久,他就愈可悲地听从她,妻子就可以从他那里得到想要的一切,他对妻子也就毫无抵抗能力,他无限地迁就她来赎取内心的负罪感。
(19)、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。——《弗洛伊德之性学经典》
(20)、人们追求幸福有消极和积极两种方式,消极的方式旨在追求感官刺激,积极的方式旨在消除痛苦和不愉快。
(1)、对此,茨威格慨叹:伊丽莎白,一个现实主义者,在历史中取得了胜利;玛丽亚·斯图亚特,一个浪漫主义者,在诗歌和传奇中获得了成功。
(2)、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
(3)、西格蒙德·弗洛伊德:犹太人,奥地利精神病医生、心理学家,精神分析学的创始人,他提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫机制”等概念。提出的精神分析学后来被认为并非有效的临床治疗方法,但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论,在临床心理学的发展史上具有重要意义。著有《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等。被世人誉为“精神分析之父”,二十世纪最伟大的心理学家之一。
(4)、人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》
(5)、我们始终节制着自己,以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑,给了我们某种优雅的气质。
(6)、梦的内容是由于意愿的形成,其目的在于满足意愿。
(7)、不要去了解女人,因为女人都是疯子。——弗洛伊德
(8)、而玛丽·安托内特,“结婚已7年而尚未被征服过”的徒有虚名的婚姻生活带给她的失望、不满足和屈辱,使她不断地寻求活跃而热闹的场面,通过与女士热情交友,与年轻的宫廷侍臣打情骂俏,通过梳妆打扮,以及通过类似缺点的发脾气来发泄她那用非其所的和毫无用处的感情。
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